したがって、祖先の精神的および文化的生活には、常に民間信仰への強い信仰がありました。 これは、礼拝と信仰のための神社、共同住宅、塔の設置を通じて示されており、時が経つにつれて、これらの場所は我が国の主権の歴史の始まりを示し、確認してきたものであり、先人たちは南によって創造された天を開いたのです。
開拓当時の神社から…
4 世紀の終わり頃、トイ ビンの地には外部から多くのキン族が現れました。なぜなら、彼らは有力者や封建政権の邪悪な支配者、そしてグエン諸侯によって追放された人々に服従しなかったからです。 4 世紀末から XNUMX 世紀初頭にかけて、多くの中国人とクメール人がキン族と手を結び、開拓、村の建設、集落の設立を目指し、キエンアン、クーの XNUMX つの村を含むトーイビン村を形成しました。アン、タン・トイ、タン・ビン。 フランス植民地時代に XNUMX つの村が合併してトーイビン村、つまり現在のトーイビンとなりました。
開拓と開発の新時代において、トイビン村は何千もの野生動物が生息する有毒な水が流れる神聖な森です。 先祖たちは常に何千もの危険に直面していました。 自然崇拝、特に村人を守る多神教の民間信仰から、地神、水神、人間の神社など、虚飾や象徴の形で崇拝する小さな神社を建てました。オン・バ・モイ（警官）など、神聖視されています。したがって、今日のトーイビンの地には、タンバンコミューンのグエンフエ村のバチュアシュー寺院など、過去に形成された多くの寺院があります。 ホー・ティ・キー・コミューンのケイコー・ハムレットにあるバー・チュア・スー寺院。 トイビン町にある中国人のバ ティエンハウ寺院…バ チュア シューは、ベトナム人の長年にわたる母なる女神崇拝の信仰を具体的に表現したものです。 母なる女神の存在であり、地元の人々の平穏な生活のために加護を求める願いを表しており、そのため村の始まり、川の合流点に位置するトイビン地に多くのバ寺院が建てられました。人々が礼拝することによって。
現在のトーイビンの地には、バーチュアシュー寺院、カイコー村、ホーティキーコミューンなど、過去に形成された寺院が数多く残っています。
…共同住宅にとって塔は歴史的遺物である
ベトナム人の道徳的伝統により、彼らは村を設立し、集落を築き、この土地を開くために人々を集めた功績を残した開拓者の先人たちと、耕作と建設を行った亡き賢人たちに常に感謝しています。人々が土地を取り戻すのを助けること。 トイビン村への移民の世代は皆、祖先への感謝の気持ちを示しています…そのため、ボンチャン神を崇拝する多くの共同住宅があり、村の仕事を引き受け、村民の集会や議論の場でもあります。
グエン王朝時代には、城塞のほとんどが国に利益をもたらしたため、トイビン村の共同住宅はすべて城塞に指定されました。 トーイビンは神の神殿として、タンホイ年 (29 年) 11 月 1851 日にトゥドゥク王から神格を与えられました。 子年 (29 年) の 11 月 1852 日、トゥ ドゥク王はタン バン寺院とタン ミ寺院 (タン ロック) に神を授けました…外国の侵略者に対する長年の抵抗戦争中に上の寺院は寺院になりました。革命軍の活動の場であり、今日では歴史的および文化的遺物として認識されています。
トイビン寺院は 1846 年から 1847 年にかけて建設され、タンホイ年 (29 年) 11 月 1851 日にトゥドゥク王によって聖別されました。
特にフン・ヴオンへの崇拝は、国家統一の精神の強さを示しています。 160年以上前のトイビン村の土地には、タンフーコミューンのジャオカウ村の国道63号線沿いにある「オン・ヴオン寺院」（現在はフン王寺院）があり、歴史的建造物として認められている。文化財。2011 年に省レベル）。 フン王の寺院は当初、木と葉で非常にシンプルに建てられましたが、何度も修復と装飾を経て、現在に至るまで、寺院の敷地はトーイビンの人々と死後のカ族のために広く投資され建設されています。覚えておくべきマウ、国の起源について。
塔は、村が開かれ、集落が設立された時代に形成された神社や共同住宅と並んで、仏教の活動と布教の基礎であり、僧侶、僧侶、尼僧の仏教の実践と教えの場所です。 トーイビンの土地とともに、この塔は革命活動家の温床でもあり、典型的にはタンロクコミューンのカオダン塔の国家歴史文化遺産です。 1922 年に建てられた曹丹塔は、フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争中に革命の秘密基地でした。 この場所には抵抗戦争に参加する多くの仏教徒や僧侶がおり、典型的には故フー・ナム尊者（塔の元住職）は忠実な革命軍人であり、かつては民族解放戦線の副議長の職にあったこともある南西部エリアです。
曹丹塔は、フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争の間、革命の秘密基地でした。 この場所には、抵抗戦争に参加している多くの仏教徒や僧侶がおり、その代表的な人物が、南西部解放国民戦線の副大統領の職にあった故フー・ナム尊者です。
省史跡のラックギョン塔（ホー ティ キー コミューン、ドゥオン ダオ村）は 1788 年に建てられ、築年数 235 年を誇り、トーイビンの地に建てられた最古の寺院です。 形成と発展の過程で、塔は宗教を守る役割を果たしただけでなく、革命の拠点、強固な後方部隊、党の政策と指針を国民に宣伝・普及する場所としての役割もしっかりと果たした。世界の少数民族と仏教徒。 同時に、荒野を探検して村やプムソックを建設していた時代から、民族間の文化交流の場でもあります。
ラックギオンパゴダ（ホーティキーコミューン、ドゥオンダオ村）は、1788 年に建てられ、築 235 年を迎え、トーイビンの地に建てられた最古の寺院です。 この塔は修復されたばかりで、2022 年に州史跡として認定されました。
共同住宅、仏塔、神社は、何世代にもわたってトーイビンの人々の生活における重要な文化的、精神的、宗教的シンボルであり、国家建設と防衛の過程、革命と抵抗の時代の歴史に関連しています。特にカマウ全般。 したがって、民俗文化的および宗教的価値観の保存は、国民文化の流れを継承し、促進することでもあります。
フエン・ラム
