チャム族のアリヤ詠唱の旋律は、永遠に響き渡るだろう。

チャム文学は、内容と芸術性の両面において、後世に数多くの貴重な民俗作品を残してきた。民謡の他に、チャムの人々は六八節からなる詩形や、アリヤ詠唱という芸術も生み出した。

Báo Lâm Đồng•31/10/2025

ロップ・トゥルーエン・デイ・アリヤ・デュオク・バオ・タン・ティン・モ・タイ・バック・ビン・ナム-2023.jpg — 北平市にある省立博物館は、2023年にアリヤ訓練教室を開設した。

地域社会におけるアリヤの価値

ラムドン省には4万人を超えるチャム族が居住しており、これはベトナム全体のチャム族人口の22%以上を占める。チャム族の村々には、今でも数軒の僧侶、宗教指導者、職人の家族が暮らしており、古典アリヤ詩の朗誦を記録した古文書を保存している。

著名な職人であるラム・タン・ビン氏（バクビン村ビンティエン村）によると、アリヤはチャム文字で書かれた文学の一種で、様々な種類の紙に手書きされ、何世代にもわたって受け継がれてきた。チャムのアリヤは内容が豊富で朗誦スタイルも多様であり、高いレベルの民俗文学的・芸術的価値を持つ。詩の中には数十行しかないものもあれば、数百行に及ぶものもある。

アリヤ詠唱は、チャム族の人々の日常生活から共同体の儀式に至るまで、文化生活と深く結びついています。単なる娯楽にとどまらず、アリヤは世代を超えて受け継がれてきた知識、感情、信仰の宝庫であり、口承伝承と古代チャム語の文献の両方を通して保存されてきました。チャム族のアリヤ詠唱は、多くの場合匿名で、共同体による創作物と考えられており、日常生活、祭り、葬儀、共同体の行事を反映しています。詠唱には、人々が団結、忠誠心、親孝行、善行を実践し、より良い祖国を築くために協力し合うよう促す、人間主義的なメッセージが込められています。

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著名な芸術家であるラム・タン・ビン氏は次のように付け加えた。「アリヤは洗練された演奏環境を必要とせず、いつでもどこでも歌うことができます。農民にとって、一日の重労働の後、アリヤを歌うことは疲労を癒し、シンプルながらも奥深い精神的な喜びを見出す方法です。特に葬儀の際には、アリヤの音色は心を落ち着かせる癒しとなり、故人に穏やかな慰めと哀悼の意を表します。」

2025年6月、アリヤ詠唱は文化・スポーツ・観光省により国家無形文化遺産に認定されました。これは、アリヤ詠唱の比類なき歴史的、文化的、芸術的価値を示すものであり、ベトナムの文化遺産における重要な位置づけを改めて示すものです。

アリヤの歌唱の伝統を広く遠くまで響かせるために。

アリヤ叙事詩を読み、暗記するためには、アリヤ歌手は優れた記憶力とチャム文字の知識を持ち、定期的に練習する必要があります。そのため、アリヤ詠唱の技術を持つ芸術家は主に高齢者です。しかし、こうした芸術家の多くは高齢になり、中には亡くなってしまった人もおり、アリヤの伝統も失われてしまいました。そこで近年、省文化スポーツ観光局は、地域社会でアリヤ詠唱の技術を教える教室の開催に力を入れています。

ラムドン省博物館の副館長であるル・タイ・トゥエン氏は、「観光開発に関連する少数民族の優れた伝統文化価値の保存と促進」に関するプロジェクト6を実施し、省博物館はバクビン村で40人の生徒を対象にチャム族のアリヤ詠唱を教える2つのクラスを開設しました。クラスには高齢者と若者、女性も参加しています。地元当局は、職人や若い世代が現代生活に適した方法で文化空間を修復・維持するための環境を整え、若者が遺産をよりよく理解できるよう、地域活動で定期的にアリヤ詠唱会を開催しています。

バクビン村ビンミン村出身のグエン・フー・ラン・チさんは、「幼い頃から、村の長老たちや父がアリヤの歌を歌うのを聴いてきました。難しいジャンルではありますが、若い世代として、この国の文化遺産を精一杯学んでいきたいと思っています」と語った。

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