価値観の衝突と作家の性格

文化における価値観の衝突は新しい問題ではないが、決して時代遅れになることはない。2026年1月7日付の政治局決議第80-NQ/TW号「ベトナム文化の発展について」（以下、決議80号）は、この問題を引き続き強調するとともに、芸術家や作家の思考や創造的方向性における役割、地位、人格に対して、新たな、そして非常に高い要求を課している。

Báo Quân đội Nhân dân•25/03/2026

文化の魂と、紛争の波動。

デジタル時代の文化的価値観の衝突に関して、決議80は明確に次のように述べています。「国境を越えたオンラインプラットフォームの爆発的な増加は、攻撃的で非文明的な外国の要素の侵入を招き、価値観の衝突を引き起こし、国家の歴史的および文化的伝統の保存と促進、そして新時代の包括的に発展したベトナム人の構築に悪影響を与えている…」。

文化価値の衝突とは、思想観、思考様式、規範、慣習、人生哲学、創造的傾向といったものの衝突や矛盾を指します。わが党が明確に指摘しているように、こうした衝突の原因の一つは、国境を越えたオンラインプラットフォームの爆発的な増加と、外国からの攻撃的な要素の浸透です。社会環境の影響は、情報の受容と処理、そして文化主体の目標や態度における思想や思考の衝突や相違を引き起こします。

文学は文化の魂である。この分野で価値観の衝突（場合によっては大混乱に発展する）が生じると、大きな動揺を引き起こし、文化環境に永続的な影響と結果をもたらし、党のイデオロギー的基盤に悪影響を及ぼす。最近、一部の文学作品をめぐる激しいオンライン上の議論は、その典型的な例である。こうした価値観の衝突において、世論は明確に二つの傾向に分かれている。作家や文学愛好家の一部は、外国の影響を優先する形で価値観を積極的に推進、称賛、高めている。彼らは、ベトナムが国際社会に深く統合されていることを理由に、作品の価値を国際的な世論に基づいて判断すべきだと主張する。こうした外国の影響への偏重は、意図せずして根本的な文化的要素や国民的アイデンティティを軽視することになる。特に、「国際的」という名を冠する賞の多くは、実際にはベトナム革命に敵対的な組織によるものである。彼らはそこで、党と国家を弱体化させる政治的策略を実行するために文学を利用しているに過ぎない。逆に、文学作品を完全に否定し、外部からの影響を排除すべき文化的「ゴミ」とみなす批判者もいる。

イラスト写真：cand.com.vn

公平かつ客観的に言えば、これらの傾向はいずれも極端である。場合によっては、価値観の対立を抵抗や対立のレベルにまでエスカレートさせ、文化環境や党のイデオロギー的基盤に影響を及ぼす。急速に拡大するデジタルプラットフォームの時代において、文学における価値観の対立は、速やかに解決されなければ、必然的に文化的な激震を引き起こす。これは、逸脱したイデオロギーの出現を招きやすくし、政治的・イデオロギー的衰退を招き、敵対勢力が党のイデオロギー的基盤を攻撃、歪曲、操作、弱体化させる環境を作り出すことになる。

体系的に振り返り、弁証法的思考を用いると、決議80は、新たな状況下における党の文化指針の継続、発展、具体化であることがわかる。第8期中央委員会決議第5号から2021年全国文化会議、そして今回の決議80に至るまで、わが党は一貫して、国民的アイデンティティに富んだ先進的なベトナム文化の構築という目標を追求してきた。これは中核的な長期戦略である。ベトナムが国際社会に深く統合されるほど、この根本的な要素を優先することがより重要になる。国民的アイデンティティは、統合された環境における「身分証明書」である。国民的アイデンティティを軽視、拒絶、否定するいかなる行為も、思想、政治、道徳、生活様式の堕落の表れであり、早期に、遠くから、そしてその根源から特定し、対処する必要がある。

したがって、価値観の対立を解決するためには、すべての議論は国民文化の中核的価値観に基づき、それに根ざしていなければならない。これこそが最も公平で公正な「仲裁者」である。文化の法則は、動き、相互作用、そして変容である。この過程において、文化は非文化的要素や反文化的要素を自己排除し、国民的アイデンティティに富んだ進歩的な価値観を選別・抽出するメカニズムを備えている。文学の歴史が示すように、不朽の生命力と超越性を持つ傑作はすべて、国民文化という基盤の上に築かれている。

党の期待と作家の性格。

歴史的実践は、力強い国家発展のあらゆる時期が、文学の輝かしい使命を含む、素晴らしい文化発展と密接に結びついていることを示しています。党第14回全国代表大会決議は、今後5年間（2026～2031年）の国家発展の目標と戦略的方向性、そして2045年までのビジョンを概説し、ベトナムを発展した高所得で力強く、繁栄し、幸福な国家にすることを目指しています。この目標は、知識ベース経済、デジタル経済、イノベーション、労働生産性の向上、そして国際舞台における国家ブランドの地位の発展と結びついています。決議80は、文化産業の発展の目標、解決策、戦略的方向性を示しており、党は文学と作家チームに大きな信頼と期待を寄せています。党と国家は、新時代のベトナム文化にふさわしい、高いイデオロギー的、内容的、芸術的価値を持つ文化作品、文学作品、芸術作品の創作を委託するためのメカニズムと政策を有しています。これと並行して、芸術・文学活動、著作権、文化産業に関する法整備に重点が置かれており、文化発展のための資源を促進し、活用できるような形で整備が進められている。

ベトナム文学の発展に関する党の方針を具体化するため、政府は文学発展の促進に関する規定を定めた政令第350/2025/ND-CP号を発布した。文学発展に関する党と国家の見解、政策、指針におけるこうした大きな転換は、現代ベトナム作家に対する国の大きな期待を示している。

党建設と党整政における「建設」を「闘争」に用いる精神に沿って、現代文学とベトナム人作家に求められる水準は、創作活動だけでなく、政治意識や職業倫理においても非常に高い。統合された環境においては、価値観の衝突は社会生活における正常な現象である。しかし、文学における価値観の衝突が作家の思想的立場や政治意識に起因する場合、この正常な現象は容易に異常なものとなり、複雑な状況へと発展する可能性がある。

ホーチミン市で最近開催された文学シンポジウムで、ある作家が文学の道は国境を越えるものだと主張した。傑作を生み出すには、作家はあらゆる方向から完全に影響を受けない創造の自由を持たなければならない。あらゆるイデオロギーの壁を打ち破って初めて、作家は現代に意義のある作品を生み出すことができるのだ、と。実際、こうした見解は目新しいものではない。改革開放から40年の間に、文学フォーラムでは同様の意見が何度も聞かれた。多くの作家は、国家の利益に公然と反対し、法的枠組みや革命的な文学エコシステムの外で活動する独立した協会やグループの設立を要求してきた。しかし、よく調べてみると、これは単なる詭弁に過ぎない。そのため、その作家が意見を述べた後、他の作家たちがすぐに反論し、方向性や立場、組織なしに文学の伝統が自由に存在し発展することはあり得ないと明確に主張した。重要なのは、こうした誤った見解に異議を唱え、批判しなければ、また意見を述べる人が受容的で開かれた態度をとらなければ、価値観の衝突が生じるということである。この対立は、まさに作家の思考と創作意図から生じている。

この新たな状況において、わが党は、外国文化の複雑かつ逸脱した影響に対する人格形成と抵抗力の育成において文化が果たす根本的な役割を重視し、伝統的な慣習と価値観を守り、誇りを育み、国の発展に貢献しようとする意欲を高めることを重視する。作家の人格は、何よりもまずその思考と創作目的に反映される。文学作品は、様式、流派、運動、あるいは潮流に関わらず、何よりも国家と民族の利益を優先しなければならない。あらゆる発見、革新、そして思想と創作の旅における突破口は、祖国と人民に奉仕するという献身的な心から生まれるものでなければならない。これを実現するために、作家は貢献という創造的エコシステムの中で自由な主体となる。そして、そのエコシステムの中では、いかなる価値観の衝突（もしあれば）も、教養があり、文明的で、高度に文学的な方法で解決されるであろう。