
យោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅប្រហែលដើមរាជវង្សឡេ ជាងចម្លាក់សំរិទ្ធមកពីភូមិចំនួនប្រាំនៅក្នុងអ្វីដែលឥឡូវហៅថាវ៉ាន់ឡាំ (ហ៊ុងអៀន) និងធួនថាញ់ ( បាក់និញ ) បានមកដល់ថាងឡុង (ហាណូយ) ដើម្បីបង្កើតសិក្ខាសាលាសម្រាប់ចម្លាក់កាក់ និងវត្ថុបុរាណសាសនា។ ភូមិទាំងប្រាំនេះគឺដុងម៉ៃ ចូវមី ឡាងធឿង ឌៀនទៀន និងដាវនៀន។ នៅពេលដែលពួកគេបានតាំងទីលំនៅ និងបង្កើតខ្លួនឯងនៅក្នុងទឹកដីថ្មីនេះ ពួកគេបានដាក់ឈ្មោះភូមិរបស់ពួកគេថាង៉ូសា ដែលមានន័យថា "ភូមិប្រាំ" ដើម្បីរំលឹកដល់ប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។
ចាប់ពីការផលិតផ្សិត និងការរលាយទង់ដែង រហូតដល់ការចាក់ ដំណាក់កាលនីមួយៗទាមទារភាពជាក់លាក់ដាច់ខាត។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបទពិសោធន៍យូរអង្វែង ដៃជំនាញ និងអារម្មណ៍សោភ័ណភាពដ៏ប្រណិត បានបង្កើតរូបសំណាកសំរិទ្ធ និងវត្ថុបុរាណសាសនាដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវត្តអារាម និងវត្តអារាមធំៗជាច្រើននៅទូទាំងប្រទេស។
នៅពេលនិយាយអំពីកំពូលនៃការចាក់សំរិទ្ធនៅង៉ុយសា គេមិនអាចមិននិយាយពីរូបសំណាកហ៊ុយយិនធៀនត្រុនវ៉ុននៅវត្តក្វាន់ថាញ់បានទេ។ រូបសំណាកសំរិទ្ធពណ៌ខ្មៅនេះមានកម្ពស់ 3.95 ម៉ែត្រ និងមានទម្ងន់ប្រហែល 4 តោន ត្រូវបានចាក់នៅឆ្នាំ 1677 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ឡេហ៊ីតុង។ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់មេសាសនាតាវអង្គុយលើខ្នងអណ្តើក កាន់ដាវដែលមានពស់រុំជុំវិញវា គឺជាភស្តុតាងនៃបច្ចេកទេសចាក់សំរិទ្ធដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់សិប្បករង៉ុយសាក្នុងសតវត្សរ៍ទី 17។ នេះមិនត្រឹមតែជាស្នាដៃចម្លាក់ដ៏ពិសេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តរូបខាងវិញ្ញាណដែលជាប់ទាក់ទងនឹងរឿងព្រេងរបស់ហ៊ុយយិនធៀនត្រុនវ៉ុន ដែលបានជួយអានយឿងវ៉ុនកម្ចាត់អារក្ស ខណៈពេលកំពុងសាងសង់បន្ទាយកូឡៅ។
ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតគឺរូបសំណាកព្រះពុទ្ធអាមីតាភានៅវត្តថាន់ក្វាង (ហៅម្យ៉ាងទៀតថាវត្តភុកឡុង) ក្នុងភូមិ។ រូបសំណាកនេះត្រូវបានសិតជាបំណែកតែមួយក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំ (១៩៥០-១៩៥៣) ដែលមានទម្ងន់ជាង ១០ តោន។ រូបសំណាកអង្គុយតែមួយមានកម្ពស់ជិត ៤ ម៉ែត្រ ជាមួយនឹងមូលដ្ឋានផ្កាឈូកលាតសន្ធឹងយ៉ាងស្រស់ស្អាតចំនួន ៩៦ ផ្កា។ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ទីរូបសំណាកពីកន្លែងសិតទៅកាន់កន្លែងបញ្ចុះសពចុងក្រោយរបស់វា ដែលមានចម្ងាយជាង ៥០០ ម៉ែត្រ ត្រូវបានសម្រេចទាំងស្រុងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្ស និងការធ្វើផែនការយ៉ាងល្អិតល្អន់ - ជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃភាពប៉ិនប្រសប់ និងសាមគ្គីភាពសហគមន៍។
វត្តង៉ូវសា ឧទ្ទិសដល់ព្រះពុទ្ធ និងជាកិត្តិយសដល់ព្រះគ្រូបព្វជិតហ្សិន ង្វៀន មិញខុង ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃសិប្បកម្មចាក់សំរិទ្ធ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅថ្ងៃទី១ នៃខែទី១១ តាមច័ន្ទគតិ អ្នកភូមិរៀបចំពិធីបុណ្យភូមិមួយ ដើម្បីរំលឹកដល់ស្ថាបនិកនៃសិប្បកម្ម និងបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

ការរស់ឡើងវិញនៃសិប្បកម្មសិតសំរិទ្ធនៅទីនេះមិនមែនគ្រាន់តែជារឿងរ៉ាវ សេដ្ឋកិច្ច ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាដំណើរនៃការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ផងដែរ។
ចូលដល់សតវត្សរ៍ទី 20 និងទី 21 សិប្បកម្មចាក់សំរិទ្ធរបស់ខេត្តង៉ូវសា នៅតែបន្តត្រូវបានថែរក្សាដោយសិប្បករដែលមានការប្ដេជ្ញាចិត្តដូចជាលោក ង្វៀន វ៉ាន់ អឹង និងអ្នកស្រី ង៉ូវ ធី ដាន។ នៅក្នុងបរិបទនៃនគរូបនីយកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយមិនមានកន្លែងទំនេរធំៗសម្រាប់ឡដុតដូចកាលពីអតីតកាល គ្រួសារផលិតកម្មត្រូវសម្របខ្លួន ដោយកាត់បន្ថយប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវគុណភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ស្នាដៃធំៗជាច្រើន ដូចជារូបសំណាកព្រះពុទ្ធរូបផ្កាឈូក រូបសំណាកព្រះពុទ្ធអមិតាភា និងសត្វក្រៀលសំរិទ្ធធំៗ នៅតែបន្តបង្កើតឡើង ដែលបញ្ជាក់ពីជំនាញរបស់សិប្បករង៉ូវសា ក្នុងបរិបទថ្មីនេះ។
សព្វថ្ងៃនេះ ង៉ូសា បានក្លាយជាតំបន់ទីក្រុងដ៏មមាញឹកមួយ។ អគារខ្ពស់ៗកំពុងជំនួសទេសភាពភូមិប្រពៃណីបន្តិចម្តងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមភាពអ៊ូអរ សំឡេងនៃការឆ្លាក់ និងការឆ្លាក់នៅតែបន្លឺឡើងនៅក្នុងសិក្ខាសាលាតូចៗមួយចំនួន ដូចជាចង្វាក់បេះដូងស្ងប់ស្ងាត់នៃការចងចាំ។ អ្នកដែលបានចាកចេញពីភូមិ ហើយត្រឡប់មកវិញ នៅតែអាចស្គាល់ "ព្រលឹង" របស់ង៉ូសា តាមរយៈព័ត៌មានលម្អិតដ៏ប្រណិត និងលំនាំស្មុគស្មាញលើផលិតផលទង់ដែង។
នៅក្នុងទេសភាពទីក្រុងទំនើប ភូមិងូសា នៅតែជាសក្ខីភាពនៃភាពរស់រវើកយូរអង្វែងនៃភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់ថាងឡុង ជាកន្លែងដែលប្រពៃណី និងបច្ចុប្បន្នកាលរួមរស់ជាមួយគ្នា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអណ្តាតភ្លើងនៃរោងស្មិតអាយុ ៥០០ ឆ្នាំបន្តឆេះយ៉ាងភ្លឺស្វាងនៅក្នុងបេះដូង នៃទីក្រុងហាណូយ ។
ប្រភព៖ https://baolaocai.vn/500-nam-giu-lua-nghe-duc-dong-giua-long-ha-noi-post896071.html






Kommentar (0)