ជានិមិត្តរូបនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ
អាវផាយវៀតណាម គឺជាចំណុចកំពូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ សោភ័ណភាព និងស្មារតីជាតិ។ យោងតាមឯកសារពីនាយកដ្ឋានវិចិត្រសិល្បៈ រូបថត និងពិព័រណ៍ អាវផាយមុនគេគឺអាវផាយកប្រាំបន្ទះ ដែលមានប្រភពដើមក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទង្វៀនភុកឃួត ក្នុងសតវត្សរ៍ទី១៨។ នៅក្នុងបរិបទនៃតំបន់ភាគខាងត្បូងដែលបានបង្កើតអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន ព្រះបាទង្វៀន បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការកែទម្រង់សម្លៀកបំពាក់ ដោយបង្កើតទម្រង់ដំបូងនៃអាវផាយ។ នៅពេលដែលរាជវង្សង្វៀនបានបង្រួបបង្រួមប្រទេសនៅឆ្នាំ១៨០២ តុលាការបានបន្តទទួលមរតក និងអភិវឌ្ឍសម្លៀកបំពាក់នេះ។ ចន្លោះឆ្នាំ១៨៣៦ និង១៨៣៧ ព្រះចៅអធិរាជមិញម៉ាង បានអនុវត្តកំណែទម្រង់សម្លៀកបំពាក់ទូទាំងប្រទេស ដែលរួមចំណែកដល់ប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយនៃអាវផាយ និងធ្វើឱ្យវាក្លាយជារូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់នៅក្នុងជីវិតសង្គម។
រ៉ូបប្រពៃណីប្រាំបន្ទះ (áo ngu thân) មានរចនាសម្ព័ន្ធបន្ទះប្រាំដែលតំណាងឱ្យគុណធម៌ទាំងប្រាំនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបូព៌ា ដែលតំណាងឱ្យគោលគំនិតនៃសេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីសុចរិត ភាពសមរម្យ ប្រាជ្ញា និងភាពគួរឱ្យទុកចិត្ត។ សម្លៀកបំពាក់នេះត្រូវបានផលិតឡើងសម្រាប់ទាំងបុរស និងស្ត្រី ដោយខុសគ្នាតែនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួនដូចជា កអាវខាងក្រោម និងដៃអាវតូចចង្អៀតសម្រាប់ស្ត្រី។ រចនាប័ទ្មសាមញ្ញ ប៉ុន្តែថ្លៃថ្នូរនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបរស់នៅដ៏ប្រណិតរបស់ប្រជាជនវៀតណាមបុរាណ។ យូរៗទៅ រួមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ áo dài បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗដើម្បីឱ្យសមនឹងជីវិតសម័យទំនើប ប៉ុន្តែស្មារតីស្នូលរបស់វាត្រូវបានរក្សាទុក។
ចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅពេលដែលវិចិត្រករ Nguyen Cat Tuong បានផ្តួចផ្តើមចលនាមួយដើម្បីធ្វើទំនើបកម្មសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម (អាវផាយវែងវៀតណាម)។ ការរចនាអាវផាយ Lemur របស់គាត់ ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងកាសែត Phong Hoa ក្នុងឆ្នាំ 1934 បានបង្កើតរលកថ្មីមួយនៅក្នុងសង្គមសហសម័យ។ គាត់បានរចនាអាវផាយដែលមានរាងស្អាតជាងមុន និងឱបក្រសោបរាងកាយ ដែលបញ្ជាក់ពីរូបរាងស្ត្រី ដោយបញ្ចូលធាតុផ្សំដូចជាដៃអាវប៉ោង កអាវស្លឹកឈូក និងសំពត់តូចចង្អៀត ដែលបង្ហាញពីស្មារតីទំនើប ខណៈពេលដែលរក្សាលក្ខណៈអាស៊ីបូព៌ា។ "វចនានុក្រមដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្សល្បីៗ លើពិភពលោក " ដែលបោះពុម្ពផ្សាយដោយប្រទេសជប៉ុនក្នុងឆ្នាំ 2013 ទទួលស្គាល់គាត់ថាជាអ្នកផ្តួចផ្តើមនៃទំនើបកម្មសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការរចនាអាវផាយទំនើប។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយដែលនៅពេលដែលវិចិត្រករ ង្វៀន កាត ទឿង បានទទួលមរណភាពក្នុងអាយុ ៣៤ ឆ្នាំ កូនៗរបស់គាត់មិនបានបន្តការងាររបស់គាត់ ហើយមិនបានចុះបញ្ជីសិទ្ធិបញ្ញាសម្រាប់ការរចនាសត្វលីមួរនោះទេ។ កង្វះការរក្សាសិទ្ធិច្បាស់លាស់សម្រាប់អាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) នៅតែមិនទាន់ដោះស្រាយបានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅក្នុងបរិបទនៃសមាហរណកម្មស៊ីជម្រៅ ដែលអត្តសញ្ញាណជាតិកាន់តែមានសារៈសំខាន់ កង្វះយន្តការការពារអន្តរជាតិជាផ្លូវការសម្រាប់អាវផាយគឺជាអ្វីមួយដែលត្រូវការការពិចារណាយ៉ាងម៉ត់ចត់។ អាវផាយមិនត្រឹមតែស្រស់ស្អាតក្នុងទម្រង់របស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានតម្លៃជានិមិត្តរូបដ៏សម្បូរបែបផងដែរ។ អាវផាយដែលសមឥតខ្ចោះទៅនឹងរាងកាយ ជាមួយនឹងកអាវខ្ពស់ និងបន្ទះទន់ៗពីរ មានភាពថ្លៃថ្នូរ និងបញ្ជាក់ពីរាងកោងរបស់ស្ត្រីវៀតណាម។ កវី សួន ឌឿ ធ្លាប់បានសរសេរថា "បន្ទះសូត្រដ៏ឆ្ងាញ់ទាំងនោះបានរុំព័ទ្ធព្រលឹងរបស់ខ្ញុំពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ"។ ឃ្លានេះនិយាយអំពីការចង់បានរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗសម្រាប់សម្រស់ដ៏ទន់ភ្លន់ និងទន់ភ្លន់របស់អាវផាយ។
សាស្ត្រាចារ្យ ត្រឹន ឡាំ បៀន បានបញ្ជាក់ថា អាវផាយគឺជារូបភាពពិសេសមួយរបស់ប្រទេសវៀតណាម ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដំបូងដោយជនជាតិវៀតណាម។ ការអះអាងនេះមិនត្រឹមតែមានតម្លៃសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបញ្ជាក់ពី អធិបតេយ្យភាព វប្បធម៌ទៀតផង។ ដូច្នេះ អាវផាយមិនមែនគ្រាន់តែជាសម្លៀកបំពាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តរូបនៃអត្តសញ្ញាណជាតិផងដែរ។
ក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ អាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) កាន់តែមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងឡើងនៅលើផែនទី ម៉ូដ ពិភពលោក។ អ្នករួមចំណែកដ៏សំខាន់ម្នាក់នៅក្នុងដំណើរនេះគឺអ្នករចនាម៉ូដ មិញហាញ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃអាវផាយ"។ កើតនៅឆ្នាំ 1961 នៅយ៉ាឡាយ ដែលមានដើមកំណើតនៅទីក្រុងហ្វេ នាងមិនត្រឹមតែប្រមូល និងផ្សព្វផ្សាយអាវផាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតថ្មីឥតឈប់ឈរ ដោយផ្សំលំនាំជនជាតិ និងសម្ភារៈប្រពៃណីជាមួយនឹងស្មារតីទំនើប។ យោងតាមនាង អាវផាយគឺជា "ភាសាដែលមិនត្រូវការការបកប្រែ"។ តាមរយៈការប្រមូលរបស់នាងដែលត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញទាំងក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ នាងបានជួយលើកកម្ពស់អាវផាយពីសម្លៀកបំពាក់ជាតិទៅជានិមិត្តរូបវប្បធម៌ដែលមានឥទ្ធិពលលើអន្តរជាតិ។
ក្រៅពី មិញហាញ (Minh Hạnh) មានអ្នករចនាអាវផាយដ៏មានចំណង់ចំណូលចិត្តជាច្រើនទៀតដូចជា ឡានហឿង (Lan Hương), ឌឹកហ៊ុង (Đức Hùng), ឌឹ ទ្រីញហយណាម (Đỗ Trịnh Hoài Nam), វ៉ូ វៀតជុង (Võ Việt Chung), សៀងហឿង (Sĩ Hoàng), ធួនវៀត (Thuận Việt)... ពួកគេបាននាំយកអាវផាយទៅកាន់ឆាកសម្តែងអន្តរជាតិ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវការប៉ាក់ដោយដៃ ការគូរគំនូរសូត្រ ការត្បាញចរបាប់ និងការបញ្ចូលផ្កាឈូក ស្គរសំរិទ្ធ និងលំនាំប្រជាប្រិយទៅក្នុងការរចនានីមួយៗ ដែលបង្កើតបានជាការប្រមូលផ្តុំដែលមានគុណភាពពិភពលោក។
ក្រៅពីការដើរបង្ហាញម៉ូដ អាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) ក៏មានវត្តមាននៅក្នុងសកម្មភាពការទូតវប្បធម៌ផងដែរ។ រូបភាពនៃប្រតិភូស្ត្រី សិល្បករ និងភរិយារបស់ប្រមុខរដ្ឋដែលស្លៀកអាវផាយនៅឯវេទិកាអន្តរជាតិបានបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ដោយគ្មានការណែនាំវែងឆ្ងាយ សម្លៀកបំពាក់នេះផ្ទាល់ប្រាប់រឿងរ៉ាវនៃប្រទេសវៀតណាមដ៏ឆើតឆាយ មានចិត្តអាណិតអាសូរ និងសម្បូរបែបតាមប្រពៃណី។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងមានទិវាអាវផាយវៀតណាម។
ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ អាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) មិនត្រឹមតែមានវត្តមានក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងតាមរយៈព្រឹត្តិការណ៍ទ្រង់ទ្រាយធំជាច្រើនផងដែរ។ ទាំងនេះរួមមាន ពិធីបុណ្យអាវផាយប្រចាំឆ្នាំនៅទីក្រុងហូជីមិញ ដែលទាក់ទាញអ្នករចនា វិចិត្រករ និងសាធារណជនរាប់រយនាក់។ ពិធីបុណ្យអាវផាយទេសចរណ៍ទីក្រុងហាណូយ ដែលភ្ជាប់អាវផាយជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយរាជធានីជាគោលដៅទេសចរណ៍។ និងកម្មវិធីដែលហៅថា "សប្តាហ៍អាវផាយវៀតណាម" ដែលបង្កើតឡើងដោយអង្គការ និងសមាគមផ្សេងៗ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តស្ត្រីឱ្យស្លៀកអាវផាយក្នុងឱកាសពិសេសៗ។ សកម្មភាពទាំងនេះបង្កើតបរិយាកាសរស់រវើក ដែលរួមចំណែកដល់ការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនូវរូបភាពអាវផាយនៅក្នុងសហគមន៍ និងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអន្តរជាតិ។
ជាពិសេស ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី១៥ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៦ មក ថ្ងៃទី១៥ ខែឧសភា ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាទិវាអាវផាយនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា (សហរដ្ឋអាមេរិក)។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់ជនជាតិវៀតណាមនៅក្រៅប្រទេសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបញ្ជាក់ពីភាពរស់រវើកនៃវប្បធម៌វៀតណាមនៅបរទេសទៀតផង។ អាវផាយដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្រៅប្រទេសបង្ហាញថា និមិត្តសញ្ញានេះបានលើសពីព្រំដែនជាតិ ដើម្បីក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរួមរបស់សហគមន៍អន្តរជាតិដែលស្រឡាញ់វៀតណាម។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថា បើទោះបីជាមានពិធីបុណ្យ និងសប្តាហ៍ជាច្រើនដែលឧទ្ទិសដល់ការអបអរសាទរអាវផាយ ដូចជាសប្តាហ៍អាវផាយដែលរៀបចំដោយសហភាពនារីវៀតណាម ពិធីបុណ្យអាវផាយទីក្រុងហូជីមិញ និងពិធីបុណ្យទេសចរណ៍អាវផាយទីក្រុងហាណូយក៏ដោយ ក៏ប្រទេសវៀតណាមនៅតែខ្វះទិវាអាវផាយជាតិដែលទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ។ អវត្តមាននៃទីសម្គាល់ជាតិជានិមិត្តរូបធ្វើឱ្យដំណើរនៃការបង្កើតអាវផាយជាសំលៀកបំពាក់ជាតិមិនទាន់ពេញលេញ។
ការបង្កើត «ទិវាអាវផាយវៀតណាម» តាមរយៈការសម្រេចចិត្តជាផ្លូវការមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ក្នុងការគោរពសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏តំណាងឱ្យជំហានយុទ្ធសាស្ត្រមួយក្នុងការអះអាងអធិបតេយ្យភាពវប្បធម៌ ពង្រឹងពាណិជ្ជសញ្ញាជាតិ និងបង្កើតមូលដ្ឋានច្បាប់រឹងមាំសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់នេះឱ្យក្លាយជា «លិខិតឆ្លងដែន» វប្បធម៌របស់វៀតណាមនៅលើឆាកអន្តរជាតិយ៉ាងពិតប្រាកដ។
អ្នករចនាក៏បានសម្តែងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេផងដែរថា អាជ្ញាធរនឹងចុះបញ្ជីអាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះសម្រាប់ការការពារនៅអង្គការកម្មសិទ្ធិបញ្ញាអន្តរជាតិ។ នៅក្នុងបរិបទនៃការប្រកួតប្រជែងវប្បធម៌កាន់តែខ្លាំងឡើង ការការពារនិមិត្តសញ្ញាប្រពៃណីប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពគឺមានសារៈសំខាន់។ អាវផាយមិនត្រឹមតែមានតម្លៃសោភ័ណភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតំណាងឱ្យបេតិកភណ្ឌខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានថែរក្សាជាច្រើនជំនាន់ផងដែរ។
នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់រលុងនីមួយៗ មានរឿងរ៉ាវអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ អំពីមនុស្ស និងអំពីសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយគ្មានការរួមផ្សំ។ (រូបថត៖ ខៀវ មិញ)
សំណួរថាតើពេលណាអាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) នឹងមានទិវាកិត្តិយសជាតិនៅតែបើកចំហ។ ទិវាផ្លូវការដែលឧទ្ទិសដល់អាវផាយមិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍ពិធីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាឱកាសមួយដើម្បីអប់រំយុវជនជំនាន់ក្រោយអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងតម្លៃវប្បធម៌របស់ប្រទេសជាតិផងដែរ។ នៅពេលដែលសិស្សម្នាក់ៗយល់ពីប្រភពដើមនៃអាវផាយប្រាំផ្ទាំង ដឹងអំពីកំណែទម្រង់របស់ព្រះអម្ចាស់ ង្វៀនភុកឃៅត និងស្តេចមិញម៉ាង ឬតួនាទីច្នៃប្រឌិតរបស់ង្វៀនកាតទឿង ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍មោទនភាពកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីនេះ។
នៅក្នុងយុគសម័យនៃឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ និមិត្តសញ្ញានីមួយៗមានតម្លៃសេដ្ឋកិច្ច និងការទូត។ ប្រទេសជប៉ុនលើកកម្ពស់គីម៉ូណូ កូរ៉េខាងត្បូងលើកកម្ពស់ហាន់បុក និងឥណ្ឌាលើកកម្ពស់សារីជានិមិត្តរូបជាតិ។ ប្រទេសវៀតណាមពិតជាអាចដាក់អាវផាយជាពាណិជ្ជសញ្ញាវប្បធម៌សំខាន់មួយ។ នៅពេលដែលត្រូវបានការពារ និងផ្សព្វផ្សាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវ អាវផាយនឹងរួមចំណែកដល់ការជំរុញវិស័យទេសចរណ៍ ម៉ូដ សិល្បៈល្អ និងឧស្សាហកម្មច្នៃប្រឌិតជាច្រើនទៀត។
អាវផាយបានឆ្លងកាត់ភាពប្រែប្រួលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ចាប់ពីសម័យសក្តិភូមិរហូតដល់សម័យទំនើប ចាប់ពីរូបថតស-ខ្មៅចាស់ៗ រហូតដល់ការដើរបង្ហាញម៉ូដដ៏អស្ចារ្យ។ ដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ សម្លៀកបំពាក់នេះនៅតែរក្សាបាននូវសម្រស់ឆើតឆាយ និងជម្រៅខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ គុណភាពនេះហើយដែលធ្វើឱ្យអាវផាយក្លាយជា "លិខិតឆ្លងដែន" ពិសេសរបស់ប្រទេសវៀតណាម។
នៅពេលដែលប្រជាជនវៀតណាមគ្រប់រូបឱ្យតម្លៃចំពោះអាវផាយប្រពៃណី នៅពេលដែលវិចិត្រករបន្តបង្កើតស្នាដៃដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនៅពេលដែលអាជ្ញាធរមានយុទ្ធសាស្ត្រច្បាស់លាស់សម្រាប់ការការពារ និងលើកកម្ពស់ អាវផាយនឹងបន្តដំណើរដ៏យូរអង្វែងរបស់ខ្លួន។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាដំណើរនៃសម្លៀកបំពាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរនៃអត្តសញ្ញាណវៀតណាមនៅក្នុងពិភពលោកសកលភាវូបនីយកម្ម។
ដូច្នេះ អាវផាយមិនត្រឹមតែជាអតីតកាលដែលបានរក្សាទុកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអនាគតដែលកំពុងលាតត្រដាងផងដែរ។ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នីមួយៗ មានរឿងរ៉ាវនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ អំពីមនុស្ស និងអំពីសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយគ្មានការរួមបញ្ចូល។ ហើយនៅពេលដែលពិភពលោកនិយាយអំពីប្រទេសវៀតណាមជាមួយនឹងរូបភាពនៃអាវផាយដ៏ស្រស់ស្អាត យើងអាចជឿថា "លិខិតឆ្លងដែន" វប្បធម៌នេះបាន និងកំពុងបំពេញបេសកកម្មរបស់ខ្លួន ដោយនាំយកស្មារតីវៀតណាមទៅឆ្ងាយ និងទូលំទូលាយ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវខ្លឹមសាររបស់វា។
ដើម្បីគោរពដល់សម្រស់ប្រពៃណី ដាស់តឿនមោទនភាពជាតិ និងផ្សព្វផ្សាយរូបភាពរបស់ស្ត្រីវៀតណាមសម័យទំនើប - មានទំនុកចិត្ត ទទួលខុសត្រូវ មានចិត្តអាណិតអាសូរ ច្នៃប្រឌិត - និងក្នុងការរំពឹងទុកខួបលើកទី 116 នៃទិវានារីអន្តរជាតិ (ថ្ងៃទី 8 ខែមីនា ឆ្នាំ 1910 - ថ្ងៃទី 8 ខែមីនា ឆ្នាំ 2026) ខួបលើកទី 1986 នៃការបះបោរ Hai Ba Trung និងដើម្បីស្វាគមន៍ការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសតំណាងរាស្ត្រនីតិកាលទី 16 និងក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់សម្រាប់អាណត្តិ 2026-2031 គណៈប្រធាននៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃសហភាពនារីវៀតណាមកំពុងបើក "សប្តាហ៍អាវផាយ" នៅឆ្នាំ 2026 ទូទាំងប្រទេសចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនា ដល់ថ្ងៃទី 8 ខែមីនា ឆ្នាំ 2026។
ក្នុងឱកាសនេះ សហភាពពាណិជ្ជកម្មនៃកាសែតច្បាប់វៀតណាម បានបើកការប្រកួតថតរូប "ច្បាប់វៀតណាមដ៏មានមន្តស្នេហ៍ឆ្នាំ ២០២៦" សម្រាប់មន្ត្រីស្ត្រី អ្នកយកព័ត៌មាន និពន្ធនាយក និងបុគ្គលិកដែលធ្វើការនៅកាសែតច្បាប់វៀតណាម។
ប្រភព៖ https://baophapluat.vn/ao-dai-tam-ho-chieu-van-hoa-viet.html
Kommentar (0)