ពីរឿងព្រេងនិទាន
អ្នកជំនាញខាងប្រជាប្រិយ តុន ថាត់ហឿង បានចែករំលែកថា នៅតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រថាងប៊ិញ ការសម្តែងចម្រៀង "បាត្រាវ" ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យនេសាទជាធម្មតាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងក្បួនដង្ហែរវិញ្ញាណក្ខន្ធបុព្វបុរស និងការសូត្រចម្រៀងលាវិញ្ញាណក្ខន្ធដឹកនាំដោយព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិ ដោយមានអ្នកចែវទូកច្រៀងតាមចង្វាក់ភ្លេង និងសម្តែងចលនាចែវទូកតាមចង្វាក់ភ្លេង។
ក្រុមរាំទូកប្រពៃណីមានមនុស្សពី 18 ទៅ 20 នាក់ ឬច្រើនជាងនេះ ប៉ុន្តែចំនួនត្រូវតែស្មើគ្នា ហើយទាំងអស់សុទ្ធតែជាបុរស ស្លៀកក្រមាពណ៌ក្រហម អាវពណ៌ស ខ្សែក្រវាត់ពណ៌ក្រហម ដើរដោយជើងទទេរ និងកាន់ចែវ។ ពួកគេសម្តែងរួមគ្នានៅលើគោក ក្រោមការបញ្ជារបស់មេភូមិបួននាក់។
ប្រធានអ្នកបើកទូក គឺជាអ្នកទទួលបន្ទុកទូក ដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី៖ អាវវែងពណ៌ខ្មៅ និងខោពណ៌ស។ អ្នកបើកធ្នូ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រធានទូកជួរមុខ ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីស្រដៀងគ្នានឹងប្រធានអ្នកបើកទូក និងកាន់ស្គរមួយគូដើម្បីបើកទូក។ ប្រធានទូកជួរក្រោយ (ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រធានទូកជួរក្រោយ) ទទួលបន្ទុកផ្នែកភស្តុភារ និងស្លៀកអាវបីពណ៌។ ប្រធានក្រុមពាណិជ្ជកម្ម ដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការទិញ និងលក់ទំនិញ ស្លៀកខោខ្លី និងកាន់ធុងសម្រាប់ដងទឹក។
នោះគឺជាព្រលឹងនៃសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម ដែលជា «សម្លៀកបំពាក់រលកសមុទ្រ» ដែលបានអមដំណើរប្រជាជននៅតាមឆ្នេរសមុទ្រឆ្លងកាត់រដូវកាលរាប់មិនអស់នៃការនេសាទប្រាក់ ខ្យល់មូសុង និងពិធីបុណ្យ។
សិប្បករនៅក្នុងក្រុមរាំទូកប្រពៃណីច្រើនតែចងចាំយ៉ាងច្បាស់ថា សំលៀកបំពាក់ណាដែលត្រូវបានស្លៀកក្នុងអំឡុងពេលភូមិទាំងប្រាំដែលស្វាគមន៍ការនេសាទតាមទូកដែលទទួលបានជោគជ័យបំផុត មួកណាដែលអមដំណើរក្រុមទៅពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយកម្រិតខេត្ត ឬចែវណាដែលមានវត្តមានក្នុងរដូវពិធីបុណ្យនេសាទដ៏រស់រវើកបំផុត។
ចែវទូកនៃភូមិនេសាទ
លោក កៅ វ៉ាន់ ញឹត ដែលកាន់តំណែងជាប្រធានក្រុមចម្រៀងបាត្រាវនៅពិធីបុណ្យកូវងូ ក្នុងសង្កាត់ហូយអាន ដុង បាននិយាយថា មិនដូចជីវិតប្រចាំថ្ងៃទេ នៅពេលស្លៀកសំលៀកបំពាក់បាត្រាវដែលមានពណ៌ពិធី មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានភាពរាបទាប និងថ្លៃថ្នូរដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅគ្រប់ជំហាន។
សំលៀកបំពាក់របស់មេភូមិ និងអ្នកចែវទូកច្រើនតែមានពណ៌ដិតៗដូចជាពណ៌ក្រហម លឿង ខៀវ ឬសូម្បីតែពណ៌ស។ ពណ៌ក្រហមតំណាងឱ្យភាពរុងរឿង សំណាងល្អ និងកម្លាំង។ ពណ៌លឿងបង្ហាញពីភាពពិសិដ្ឋ និងការគោរពចំពោះព្រះនៃសមុទ្រខាងត្បូង។ ពណ៌ខៀវតំណាងឱ្យវិញ្ញាណនៃមហាសមុទ្រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពណ៌សបង្ហាញពីភាពបរិសុទ្ធនៃទីធ្លាពិធី។
ក្រមា ឬមួកក្បាលក៏ជាលក្ខណៈសម្គាល់ដ៏សំខាន់មួយដែរ។ វាមានសញ្ញាណនៃទម្រង់សម្តែងប្រពៃណី ប៉ុន្តែត្រូវបានសម្របខ្លួនឲ្យសមស្របនឹងបរិបទនៃភូមិឆ្នេរ។ ទាំងនេះក៏ជាសំលៀកបំពាក់ដែលបង្ហាញពីស្មារតីរបស់អ្នកដែលធ្វើពិធីពិសិដ្ឋនៅមុខសមុទ្រ។ ជាពិសេស និមិត្តសញ្ញាធម្មតាបំផុតនៃរបាំ "បាត្រាវ" គឺចែវ។
នៅក្នុងទម្រង់ជាច្រើននៃការសម្តែងប្រជាប្រិយ ឧបករណ៍ភ្លេងដើរតួជាជំនួយតែប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការសម្តែង "បាត្រាវ" ចែវស្ទើរតែក្លាយជាតួអង្គសំខាន់។ ចែវនីមួយៗត្រូវបានលាបពណ៌ និងជួសជុលឡើងវិញយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នមុនរដូវបុណ្យ។ នៅកន្លែងខ្លះ លំនាំបន្ថែមត្រូវបានលាបពណ៌ ឬខ្សែរំយោលពណ៌ត្រូវបានភ្ជាប់ដើម្បីបង្កើនភាពឧឡារិករបស់វា។
ចលនាចែវទូកនៅក្នុងពិធីបុណ្យនេសាទបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃដំណើរឆ្ពោះទៅសមុទ្រ។ សកម្មភាពនៃការលើក ការបន្ទាប ការទ្រទ្រង់ និងការលើកចែវបានបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងរស់រវើកនូវជីវិតរបស់ប្រជាជននៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ។ ទម្រង់ចែវនៅពេលនេះស្រដៀងនឹងទូកធំមួយដែលកំពុងជម្នះរលក។ ចែវធ្វើចលនារួមគ្នា បង្កើតអារម្មណ៍រលកដូចរលកមហាសមុទ្រ។ បើគ្មានចែវទេ ការចែវនឹងបាត់បង់ធាតុសំខាន់បំផុតរបស់វា។
យោងតាមសិប្បករ កៅ វ៉ាន់ ញឹត ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យនេសាទនីមួយៗ ការសម្តែងចែវទូកប្រពៃណីមានរយៈពេលជាងពីរម៉ោង។ ក្រុមចែវទូកត្រូវបានរៀបចំជាក្បួនស្រដៀងនឹងទូក។ អ្នកដឹកនាំក្រុមចែវទូកនៅលើទូកនាគគឺមេធ្នូ បន្ទាប់មកគឺពាណិជ្ជករ និងមេគោ ខណៈអ្នកចែវទូកត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងស្អាតជាពីរជួរនៅពីក្រោយមេធ្នូ។
បន្ទាប់ពីរៀបចំបន្ទាត់រួចរាល់ ពិធីករបានបញ្ជាឱ្យចាប់ផ្តើម ហើយស្គរ និងគងបានបន្លឺឡើង ដែលជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃការសម្តែង។ នៅពេលនេះ អ្នកចម្រៀងនាំមុខបានចាប់ផ្តើមស្រែកថា "ក្រុមចែវទូក!" ភ្លាមៗនោះ អ្នកចែវទូកបានឆ្លើយតបជាឯកច្ឆន្ទថា "បាទ!" បន្ទាប់មក អ្នកចម្រៀងនាំមុខបានចាប់ផ្តើមបទចម្រៀងចែវទូក។
យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ តុន ថាត់ហឿង បទចម្រៀង និងរបាំនៃពិធីបុណ្យបាត្រាវបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមគំរូ និងទម្រង់ដ៏តឹងរ៉ឹងមួយ ខណៈដែលទំនុកច្រៀងត្រូវបានកែប្រែ និងកែសម្រួលឱ្យសមស្របទៅនឹងឱកាស មាត្រដ្ឋាន និងបរិបទសង្គម។
***
អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ជឿថា ទម្រង់នៃការសម្តែងប្រជាប្រិយ ដូចជាការច្រៀងហូខាន់ ការច្រៀងញ៉ាញ់ង៉ៃ ការច្រៀងបាត្រ ការច្រៀងបាអ៊ីឆយ និងចំណេះដឹងប្រជាប្រិយអំពីភូមិឆ្នេរសមុទ្រ ឥឡូវនេះមានតែមនុស្សចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលមាន។ នៅពេលដែលមនុស្សជំនាន់នេះស្លាប់ទៅ តម្លៃទាំងអស់នឹងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ។ ការចងចាំសហគមន៍ ឬសូម្បីតែវប្បធម៌ឆ្នេរសមុទ្រដែលមានអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីថែរក្សា។
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/ao-mao-cua-song-bien-3339605.html
