បាបា, ក្រម៉ារុំ, និមិត្តសញ្ញានៃទឹកដីនិងប្រជាជននៃភាគខាងត្បូង

ថ្វីត្បិតតែអាចមានមតិជាច្រើនអំពីប្រភពដើមរបស់វាក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អូបាបា និង ខាន់ រ៉ាន់ បានក្លាយជាសំលៀកបំពាក់ដែលអាចស្គាល់បាន ដែលជាសម្រស់ធម្មតានៃទឹកដី និងប្រជាជនភាគខាងត្បូង។

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 1. — ម្ចាស់ក្សត្រី Huynh Thuy Vi ឯកអគ្គរដ្ឋទូត ទេសចរណ៍ Can Tho ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម។

ភាពរឹងមាំនៃសម្លៀកបំពាក់ Ba Ba

អ្នកនិពន្ធ Nham Hung អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌នៅ Can Tho ជឿជាក់ថា កាលពីអតីតកាល Ao Ba Ba មានទម្រង់ជា ao dai ដែលមានពាក់កណ្តាល flaps និងប៊ូតុងក្រណាត់ចងនៅចំហៀង ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅមានការផ្លាស់ប្តូរទាំងរចនាប័ទ្ម និងពណ៌។ ពីរចនាប័ទ្មនៃ ao dai ជាមួយ knot វាបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងទៅជាប៊ូតុងមួយនៅកណ្តាល។ តាមរយៈពេលវេលានៃការស្តារឡើងវិញ ប្រជាជនបានសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍ភូមិ សាងសង់ផ្សារក្នុងទីក្រុង ហើយមានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាកាន់តែច្រើនតាមរយៈពិធីបុណ្យ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ពិធីបុណ្យសព និងសកម្មភាពសហគមន៍។ ពីនោះមក អៅបាបាក៏បានផ្លាស់ប្តូរតាមនោះដែរ។ លោក Hung បានមានប្រសាសន៍ថា៖ "ពីដំបូងវាគ្រាន់តែជាក្រណាត់ពណ៌ខ្មៅធម្មតា ពាក់ដោយបុរស និងស្ត្រី ប៉ុន្តែក្រោយមក Ao Ba Ba ត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកមាន វណ្ណៈកណ្តាល ថ្នាក់លើ និងម្ចាស់ដី។ ពួកគេធ្វើ Ao Ba Ba ពីសូត្រ និងអាវផាយដ៏ប្រណិតជាង"។

តាំងពីបុរាណកាលមក អៅបាបា និងខាន់រត់បានក្លាយទៅជាសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង ជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏ស្រស់បំព្រង ស្រទន់ដូចប្រជាជននៅទីនេះ។

ឆ្នាំ 1965 - 1975 អាចចាត់ទុកថាជាយុគមាសនៃ Ao Ba Ba ។ នៅតាមទីជនបទ ឬទីក្រុងភាគខាងត្បូង អាវអៅបាបានក្លាយជាសំលៀកបំពាក់ពេញនិយមក្នុងគ្រប់គ្រួសារ។ ហាងកាត់ដេរ Ao Ba Ba រីកដុះដាលនៅតាមដងផ្លូវ ជាងកាត់ដេរចាប់ផ្តើមច្នៃប្រឌិតបន្ថែមទៀត ដូចជាកាត់ Ao Ba កាន់តែជ្រៅ រឹតចង្កេះកាន់តែខ្លាំង ដើម្បីឱ្យផ្លុំរបស់ Ao Ba Ba ឱបរាងកាយហូរចុះមកគូទ។ លឺផ្លឹបឭរបស់ Ao Ba Ba ឱបដងខ្លួនកោង ហើយរាងស្លីមរបស់អ្នកពាក់ក៏ត្រូវបានពង្រឹងផងដែរ។ ហើយរាល់ពេលមានថ្ងៃបុណ្យ និងពិធីបុណ្យនានា នារីវ័យក្មេងស្រស់ស្អាតតែងស្លៀកពាក់ Ao Ba Ba ចម្រុះពណ៌ ទាក់ទាញបុរសវ័យក្មេងជាច្រើន។

ក្រោយមក អូបាបាមានពណ៌ផ្សេងៗគ្នាដូចជា ស ខៀវ ក្រហម ស្វាយ លឿង... លេចចេញកាន់តែច្រើនឡើង។ រចនាប័ទ្ម Ao Ba Ba ក៏ត្រូវបានច្នៃប្រឌិតជាបណ្តើរៗដើម្បីឱ្យមានភាពចម្រុះជាងមុន ចាប់ពីកមូលបែបប្រពៃណី រហូតដល់ករាងបេះដូង ករាងផ្កាឈូក ករាបស្មើ... ខោដែលពាក់ជាមួយ Ao Ba Ba មិនត្រឹមតែមានពណ៌ខ្មៅ និងសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរូបរាងជា Ba Ba ពេញលេញ (អាវ ខោពណ៌ដូចគ្នា - PV)។

ថ្វីត្បិតតែសព្វថ្ងៃនេះ សម្លៀកបំពាក់បែបបស្ចិមប្រទេស "គ្របដណ្ដប់" លើរលកអាកាសក៏ដោយ ក៏សម្លៀកបំពាក់ Ba Ba នៅតែជាកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតបែបសាមញ្ញ និងសាមញ្ញរបស់វា។ នៅគ្រប់តំបន់ជនបទនៃភាគខាងលិច សម្លៀកបំពាក់ Ba Ba នៅតែជាសម្លៀកបំពាក់ពេញនិយម។ នៅខាងក្រៅទីក្រុង សម្លៀកបំពាក់ Ba Ba នៅតែជាសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងឱកាសវិស្សមកាល ពិធីបុណ្យនានា ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈ ការសំដែងប្រជាប្រិយ ល្ខោនអូប៉េរ៉ា តន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្ត... នៅតំបន់ទេសចរណ៍សួនច្បារភាគច្រើន សម្លៀកបំពាក់ Ba Ba ក៏លេចចេញជាមធ្យោបាយបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈវប្បធម៌នៃតំបន់ភាគខាងត្បូងផងដែរ។

អ្នករចនា Chuong Dang ម្ចាស់ហាង Kujean ដោយម៉ាក Chuong Dang ao dai បានអធិប្បាយថា៖ "ទៅអនាគត អាវប៉ាក់ទំនើបនៅតែអាចបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍កាន់តែអស្ចារ្យថែមទៀត ព្រោះសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីទាំងអស់រស់នៅជាមួយពេលវេលា រួមជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នោះមិនមែនមានន័យថាឆ្នាំនេះ ឬសូម្បីតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍នេះ ល្អបំផុតនឹងលេចចេញជារូបរាង។ ពីព្រោះអ្វីដែលប្រសើរជាងមុននឹងស្ថិតក្នុងដំណើរនៃការបង្កើតជាពិសេសនៅក្នុង ម៉ូដ vitba ។ ករណីលើកលែង។"

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 2. — Ao ba ba និង khan ran គឺជាសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍សហគមន៍នៅទីក្រុង Con Son (ទីក្រុង Can Tho)។

កន្សែងនាំសំណាង និងសន្តិភាព

ដូចជាសម្លៀកបំពាក់ Ba Ba វាមិនច្បាស់ទេ តាំងពីពេលណា ក្រម៉ាក្រម៉ា បានក្លាយជាគ្រឿងបន្លាស់ដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង។ តាំងពីដើមដំបូងមក មានតែឆ្នូតខ្មៅ និងស ហើយក្រោយមកទៀតមានពីរពណ៌ទៀត គឺឆ្នូតស និងក្រហម និងឆ្នូតស និងខៀវ។

យោងតាមឯកសារស្រាវជ្រាវ ស្នាមឆ្នូតរាងការ៉េធម្មតាមានប្រភពមកពីជំនឿរបស់ប្រជាជនខ្មែរក្នុងសាសនាហិណ្ឌូលើព្រះវិស្ណុ ដែលការពារមនុស្ស។ ព្រះវិស្ណុតែងតែជិះលើពស់នាគក្បាលប្រាំពីរ ប៉ុន្តែជាព្រះដ៏ទន់ភ្លន់ និងសប្បុរស ដែលតែងតែការពារមនុស្ស។ ដោយសារការគោរពចំពោះព្រះវិស្ណុ ប្រជាជនខ្មែរបានត្បាញក្រមា (ស្រដៀងនឹងក្រមា - PV) ដែលមានឆ្នូតស្រដៀងនឹងជញ្ជីងរាប់មិនអស់នៅលើស្បែកពស់នាគក្បាលប្រាំពីរ។ ប្រជាជនជឿថាការមានក្រមាក្រមានៅជាមួយគឺដូចជាមានព្រះវិស្ណុ និងពស់នាគនៅក្បែរខ្លួន ការពារពួកគេ និងនាំសំណាង និងសន្តិភាពដល់ពួកគេ។

នៅភាគខាងត្បូង ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌បានប្រែក្លាយកន្សែងបង់កជាបណ្តើរៗ ទៅជាវត្ថុប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិទាំងអស់ ខ្មែរ គីញ ហូ និងចាម។ សម្រាប់ប្រជាជន Kinh កន្សែងបង់ករួមជាមួយនឹង Ao Ba Ba (សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) និងមួករាងសាជី បានក្លាយជាទាំងបីដែលស្ទើរតែតែងតែទៅជាមួយគ្នា។ មិនត្រឹមតែការពារមនុស្សស្រីពីពន្លឺព្រះអាទិត្យ ភ្លៀង និងជូតញើសនៃទុក្ខលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ក្រម៉ារុំក៏ត្រូវបានមិត្តនារីៗប្រើដើម្បីមានមន្តស្នេហ៍ និងទាក់ទាញផងដែរ។ ស្ត្រីវ័យកណ្តាល តែងតែរុំកន្សែងឆ្នូតក្រហម និងសនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ ក្មេងស្រីដែលមិនទាន់រៀបការច្រើនតែជ្រើសរើសក្រមាឆ្នូតពណ៌ខៀវ និងសភ្លឺជាងដើម្បីរុំករបស់ពួកគេ ដោយព្យួររលុងលើស្មារបស់ពួកគេ។ ពេលបុរសទៅស្រែ គេប្រើក្រមាចងនៅលើថ្ងាស ដើម្បីការពារញើសមិនឲ្យក្រហាយភ្នែក និងកុំឲ្យសក់ជ្រុះលើមុខពេលធ្វើការ។ កន្សែងបង់កក៏ត្រូវចងជាប់នឹងចង្កេះ ដើម្បីចងដៃអាវ ចងចង្កេះខោ និងទុកឧបករណ៍ធ្វើកសិកម្ម ដូចជា ញញួរ កន្ត្រៃ កន្ត្រៃ ជាដើម នៅផ្ទះ កន្សែងពោះគោក៏ប្រើជាកន្សែងងូតទឹក ឬសម្រាប់ម្តាយវ័យក្មេងរុំកូនដោយខ្សែស្លែងជាដើម ។ ក្រមាមិនត្រឹមតែជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងមនុស្សឧស្សាហ៍ព្យាយាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារបស់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ផងដែរសម្រាប់អ្នកមាន ម្ចាស់ផ្ទះ និងវណ្ណៈកណ្តាល...

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 3. — កន្សែងបង់កក៏ជាអំណោយដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យសម្រាប់អ្នកទេសចរបរទេសនៅពេលមកលោកខាងលិច។

បច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្លាស់ប្តូរអន្តរជាតិ កន្សែងបង់ក រួមជាមួយនឹង អាវអៅដាយ និងមួករាងសាជី តែងតែលេចចេញជារូបភាពនៃប្រពៃណី និងវប្បធម៌របស់ភាគខាងត្បូង ជាពិសេស និងវៀតណាមជាទូទៅ។ ប្រហែលជាមានគ្រឿងសម្ភារៈមួយចំនួនតូចជាមួយនឹងតម្លៃប្រពៃណីដែលត្រូវបានច្នៃប្រឌិតក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា ទាំងការរក្សាសោភ័ណភាពបុរាណ និងការសម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អទៅនឹងតម្រូវការនៃការប្រើប្រាស់ដូចជាក្រម៉ារុំ។ ដូច្នេះវាងាយយល់ថា ហេតុអ្វីបានជាក្រមាដែលធ្វើពីធីក សព្វថ្ងៃនេះបានលើសពីតម្លៃប្រើប្រាស់ធម្មតារបស់ខ្លួន ដើម្បីក្លាយជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ ដែលជាគ្រឿងបន្លាស់ម៉ូដទាន់សម័យសម្រាប់យុវវ័យ។

ថ្វីត្បិតតែមានមតិផ្សេងគ្នាជាច្រើនអំពីប្រភពដើមរបស់វាក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតសព្វថ្ងៃនេះ អូបាបា និងខាន់រត់តែងតែមានតម្លៃអត្តសញ្ញាណ គឺជាភាពស្រស់ស្អាតធម្មតានៃទឹកដី និងប្រជាជនភាគខាងត្បូង។

ប្រភពតំណ