បាបា ជាកន្សែងក្រមាជានិមិត្តរូបនៃទឹកដី និងប្រជាជនភាគខាងត្បូង

ថ្វីត្បិតតែអាចមានមតិជាច្រើនអំពីប្រភពដើមរបស់វាក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អូបាបា និង ខាន់ រ៉ាន់ បានក្លាយជាសំលៀកបំពាក់ដែលអាចស្គាល់បាន ដែលជាសម្រស់ធម្មតានៃទឹកដី និងប្រជាជនភាគខាងត្បូង។

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 1. — កញ្ញា Huynh Thuy Vi ឯកអគ្គរដ្ឋទូត ទេសចរណ៍ Can Tho ស្លៀកពាក់បែបប្រពៃណីវៀតណាម។

ភាពរឹងមាំនៃសម្លៀកបំពាក់ Ba Ba

អ្នកនិពន្ធ Nham Hung ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌នៅ Can Tho ជឿជាក់ថា កាលពីអតីតកាល អូបាបាមានទម្រង់ជា ao dai ជាមួយនឹង flaps ខ្លី និងប៊ូតុងក្រណាត់ចងនៅចំហៀង ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅមានការផ្លាស់ប្តូរទាំងរចនាប័ទ្ម និងពណ៌។ ពីរចនាប័ទ្ម flap knotted វាផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងទៅជាប៊ូតុងនៅកណ្តាល។ ក្នុងអំឡុងពេលចាក់ដីនេះ ប្រជាពលរដ្ឋបានសង់ផ្ទះសហគមន៍ និងផ្សារ។ មានអន្តរកម្មកាន់តែច្រើនតាមរយៈពិធីបុណ្យ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ពិធីបុណ្យសព និងសកម្មភាពសហគមន៍។ ពីទីនោះ អូបាបាក៏បានផ្លាស់ប្តូរ។ លោក Hung បានមានប្រសាសន៍ថា៖ "ដំបូងឡើយ វាគ្រាន់តែជាក្រណាត់ពណ៌ខ្មៅធម្មតា ពាក់បានទាំងបុរស និងស្ត្រី។ ក្រោយមក អូបាបាត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកមាន វណ្ណៈកណ្តាល ថ្នាក់លើ និងម្ចាស់ដី។ ពួកគេបានច្នៃ Ao Ba Ba ពីសូត្រ និងអាវផាយដ៏ប្រណិតជាង"។

តាំងពីបុរាណកាលមក អៅបាបា និងខាន់រត់បានក្លាយទៅជាសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង ជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏ស្រស់បំព្រង និងស្រទន់ដូចប្រជាជននៅទីនេះ។

ឆ្នាំ 1965 - 1975 អាចចាត់ទុកថាជាយុគមាសនៃ Ao Ba Ba ។ នៅទូទាំងជនបទ ឬទីក្រុងនៃភាគខាងត្បូង Ao Ba Ba បានក្លាយជាសំលៀកបំពាក់ពេញនិយមនៅក្នុងគ្រប់គ្រួសារ។ ហាងកាត់ដេរបាបារីកដុះដាលនៅតាមដងផ្លូវ ហើយជាងកាត់ដេរចាប់ផ្តើមច្នៃប្រឌិត ដូចជាកាត់សំពត់ឱ្យកាន់តែជ្រៅ និងរឹតចង្កេះកាន់តែច្រើន ដើម្បីធ្វើឱ្យសំពត់ឱបរាងកាយហូរចុះមកគូទ។ កំប៉េះគូទនៃរ៉ូបឱបរាងកោងនៃដងខ្លួន ដោយរំលេចរូបរាងស្ដើងរបស់អ្នកស្លៀក។ ហើយរាល់ពេលមានថ្ងៃឈប់សម្រាក ឬបុណ្យម្តងៗ នារីៗស្រស់ស្អាតតែងខ្លួនពណ៌អោបបាដែលទាក់ចិត្តយុវជនជាច្រើន។

ក្រោយមកពណ៌«អាបាបា» (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម)មានពណ៌ស ខៀវ ក្រហម ស្វាយ លឿង ។ល។ រចនាបថរបស់ Ao Ba Ba ក៏ត្រូវបានច្នៃប្រឌិតបន្តិចម្តងៗ ដើម្បីឱ្យមានភាពចម្រុះជាងមុន ចាប់ពីកមូលប្រពៃណី រហូតដល់ករាងបេះដូង កផ្កាឈូក ករាបស្មើ... ខោដែលពាក់ជាមួយ Ao Ba Ba មិនត្រឹមតែមានពណ៌ខ្មៅ និងសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង Ao Ba Complet (អាវ និងខោពណ៌ដូចគ្នា - PV)។

ថ្វីត្បិតតែសព្វថ្ងៃនេះ សម្លៀកបំពាក់បស្ចិមប្រទេស "គ្របដណ្ដប់លើរលកអាកាស" ក៏ដោយ ក៏ "អូបាបា" នៅតែរក្សាតំណែងដ៏ពិសិដ្ឋជាមួយប្រជាជននៅភាគខាងត្បូង ជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏សាមញ្ញ និងសាមញ្ញរបស់វា។ ពាសពេញតំបន់ជនបទនៃបស្ចិមប្រទេស សម្លៀកបំពាក់ «អូបាបា» នៅតែជាសម្លៀកបំពាក់ពេញនិយម។ នៅខាងក្រៅទីក្រុង សំលៀកបំពាក់ Ba Ba នៅតែជាសំលៀកបំពាក់ដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងឱកាសបុណ្យទាន ពិធីបុណ្យនានា ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈ ការសម្តែងប្រជាប្រិយ ល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងតន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្ត... នៅតំបន់ទេសចរណ៍សួនច្បារភាគច្រើន សំលៀកបំពាក់ Ba Ba ក៏លេចចេញជាមធ្យោបាយបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈវប្បធម៌នៃតំបន់ភាគខាងត្បូងផងដែរ។

អ្នករចនា Chuong Dang ម្ចាស់ហាង Kujean ដោយម៉ាក Chuong Dang ao dai បានអធិប្បាយថា "នៅពេលអនាគត អាវប៉ាក់ទំនើបនៅតែអាចបង្កើតការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត ព្រោះសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីទាំងអស់រស់នៅជាមួយពេលវេលា រួមជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នោះមិនមែនមានន័យថាឆ្នាំនេះ ឬសូម្បីតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍នេះ ល្អបំផុតនឹងលេចចេញជារូបរាង។ ពីព្រោះជាទូទៅ ភាពប្រសើរជាងមុននឹងស្ថិតនៅលើផ្លូវបង្កើតបាន ជាពិសេស ម៉ូដ bao in fashion។ ករណីលើកលែង។"

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 2. — Ao Ba Ba និង Khan Ran គឺជាសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍សហគមន៍នៅទីក្រុង Con Son (ទីក្រុង Can Tho)។

កន្សែងនាំសំណាង និងសន្តិភាព

ដូចជា "បូបាបា" (សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) វាមិនច្បាស់ទេចាប់តាំងពីពេលដែលក្រម៉ារុំបានក្លាយទៅជាគ្រឿងបន្លាស់ដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូង។ តាំងពីដើមមក មានតែឆ្នូតខ្មៅ និងស ហើយក្រោយមកមានពណ៌ពីរទៀតត្រូវបានបន្ថែម៖ ឆ្នូតស និងក្រហម និងឆ្នូតស និងខៀវ។

តាមឯកសារស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថា ឆ្នូតការ៉េលក្ខណៈនៃក្រមាមានប្រភពចេញពីជំនឿខ្មែរក្នុងព្រហ្មញ្ញសាសនានៃព្រះវិស្ណុ ។ ព្រះវិស្ណុតែងតែជិះលើនាគក្បាលប្រាំពីរ ប៉ុន្តែជាព្រះដ៏ស្លូតបូត សប្បុរស ដែលតែងតែការពារមនុស្ស។ ដើម្បីគោរពដល់ព្រះវិស្ណុ ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរបាននាំគ្នាត្បាញក្រមា (ស្រដៀងនឹងក្រមាដែលក្រមា - PV) ដែលមានលំនាំឆ្លាក់ស្រដៀងនឹងជញ្ជីងរាប់មិនអស់នៅលើស្បែកនាគក្បាលប្រាំពីរ។ មានជំនឿថាការមានក្រមាក្រមានៅជាមួយអ្នក គឺប្រៀបដូចជាមានព្រះវិស្ណុ និងព្រះពស់នាគនៅខាងអ្នក ដើម្បីការពារអ្នក នាំសំណាង និងសន្តិភាពដល់អ្នក។

នៅភាគខាងត្បូង ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌បានប្រែក្លាយក្រមា ពិនិត្យបន្តិចម្តងៗ ទៅជាវត្ថុប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិខ្មែរ គីញ ចិន និងចាម។ សម្រាប់ប្រជាជន Kinh កន្សែងបង់ករួមជាមួយនឹង Ao Ba Ba និងមួករាងសាជី គឺជាសម្លៀកបំពាក់ទាំងបីដែលតែងតែទៅជាមួយគ្នា។ មិនត្រឹមតែសម្រាប់នារីដើម្បីការពារពីកម្ដៅថ្ងៃ ភ្លៀង និងជូតញើសនោះទេ ក្រមាក៏ត្រូវបាននារីៗប្រើដើម្បីឲ្យមានមន្តស្នេហ៍ និងទាក់ទាញ។ ស្ត្រីវ័យកណ្តាលតែងតែរុំកន្សែងឆ្នូតក្រហម និងសជុំវិញក្បាល។ ក្មេងស្រីដែលមិនទាន់រៀបការច្រើនតែជ្រើសរើសក្រមាឆ្នូតពណ៌ខៀវនិងសភ្លឺដើម្បីរុំករបស់ពួកគេ និងរុំលើស្មា។ នៅពេលធ្វើការនៅវាលស្រែ បុរសប្រើក្រមាចងនៅលើថ្ងាស ដើម្បីការពារញើសមិនឲ្យក្រហាយភ្នែក និងរក្សាសក់មិនឲ្យធ្លាក់មុខពេលធ្វើការ។ បុរសក៏ចងក្រមានៅចង្កេះដើម្បីរៀបអាវឲ្យបានស្អាត រឹតខោ និងចងឧបករណ៍កសិកម្មដូចជា ញញួរ កណ្ដៀវ និងកន្ត្រៃ។ នៅផ្ទះ កន្សែងពោះគោក៏ប្រើជាកន្សែងងូតទឹក ឬសម្រាប់ម្តាយវ័យក្មេងសម្រាប់រុំទារកផងដែរ។ ដូចទៅនឹង ao ba ba ដែរ ក្រមាត្រូវបានប្រើប្រាស់គ្រប់វណ្ណៈ។ ក្រមាមិនត្រឹមតែជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងមនុស្សឧស្សាហ៍ព្យាយាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារបស់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ផងដែរសម្រាប់អ្នកមាន ម្ចាស់ផ្ទះ វណ្ណៈកណ្តាល...

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 3. — កន្សែងបង់កក៏ជាអំណោយដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យសម្រាប់អ្នកទេសចរបរទេសនៅពេលមកលោកខាងលិច។

បច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្លាស់ប្តូរអន្តរជាតិ កន្សែងបង់ក រួមជាមួយនឹង អាវអៅដាយ និងមួករាងសាជី តែងតែលេចចេញជារូបភាពនៃប្រពៃណី និងវប្បធម៌របស់ភាគខាងត្បូង ជាពិសេស និងវៀតណាមជាទូទៅ។ ប្រហែលជាមានគ្រឿងបន្សំមួយចំនួនដែលមានតម្លៃបែបប្រពៃណី ដែលត្រូវបានច្នៃប្រឌិតតាមរបៀបចម្រុះ ដែលរក្សាបាននូវភាពស្រស់ស្អាតបុរាណរបស់វា និងសម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អទៅនឹងតម្រូវការនៃការប្រើប្រាស់ដូចជាក្រម៉ារុំ។ ដូច្នេះវាងាយយល់ថាហេតុអ្វីបានជាកន្សែងបង់កនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានហួសពីការប្រើប្រាស់ធម្មតារបស់ពួកគេ ដើម្បីក្លាយជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ និងគ្រឿងម៉ូដទាន់សម័យសម្រាប់យុវវ័យ។

ថ្វីត្បិតតែមានមតិផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីប្រភពដើមរបស់វាក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតសព្វថ្ងៃនេះ អូបាបា និងខាន់រត់ តែងតែមានតម្លៃកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលជាសម្រស់ធម្មតានៃទឹកដី និងប្រជាជនភាគខាងត្បូង។

ប្រភពតំណ

Kommentar (0)

Top -Interessen

Neueste

No data