ថ្វីត្បិតតែអាចមានមតិជាច្រើនអំពីប្រភពដើមរបស់វាក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អូបាបា និង ខាន់ រ៉ាន់ បានក្លាយជាសំលៀកបំពាក់ដែលអាចស្គាល់បាន ដែលជាសម្រស់ធម្មតានៃទឹកដី និងប្រជាជនភាគខាងត្បូង។
កញ្ញា Huynh Thuy Vi ឯកអគ្គរដ្ឋទូត ទេសចរណ៍ Can Tho ស្លៀកពាក់បែបប្រពៃណីវៀតណាម។
ភាពរឹងមាំនៃសម្លៀកបំពាក់ Ba Ba
អ្នកនិពន្ធ Nham Hung អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌នៅ Can Tho ជឿជាក់ថា កាលពីអតីតកាល Ao Ba Ba មានទម្រង់ជា ao dai ដែលមានពាក់កណ្តាល flaps និងប៊ូតុងក្រណាត់ចងនៅចំហៀង ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅមានការផ្លាស់ប្តូរទាំងរចនាប័ទ្ម និងពណ៌។ ពីរចនាប័ទ្មនៃលឺផ្លឹបឭជាមួយ knot មួយវាបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងទៅជាប៊ូតុងមួយនៅកណ្តាល។ តាមរយៈការទាមទារយកដីមកវិញ ប្រជាជនបានសង់ផ្ទះសហគមន៍ភូមិ សាងសង់ផ្សារក្នុងទីក្រុង ហើយមានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាកាន់តែច្រើនតាមរយៈពិធីបុណ្យ អាពាហ៍ពិពាហ៍ បុណ្យសព និងសកម្មភាពសហគមន៍។ ពីនោះមក អៅបាបាក៏បានផ្លាស់ប្តូរតាមនោះដែរ។ លោក Hung បានមានប្រសាសន៍ថា៖ "ពីដំបូងវាគ្រាន់តែជាពណ៌ខ្មៅ ជាមួយនឹងក្រណាត់រដុបសាមញ្ញ ដែលបុរស និងស្ត្រីស្លៀកស្មើៗគ្នា ប៉ុន្តែក្រោយមក Ao Ba Ba ត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកមាន វណ្ណៈកណ្តាល ថ្នាក់លើ និងម្ចាស់ដី។ ពួកគេធ្វើ Ao Ba Ba ពីសូត្រ និង អាវផាយដ៏ប្រណិតជាង"។
តាំងពីបុរាណកាលមក អៅបាបា និងខាន់រត់បានក្លាយទៅជាសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង ជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏ស្រស់បំព្រង ស្រទន់ដូចប្រជាជននៅទីនេះ។
ឆ្នាំ 1965 - 1975 អាចចាត់ទុកថាជាយុគមាសនៃ Ao Ba Ba ។ នៅតាមទីជនបទ ឬទីក្រុងភាគខាងត្បូង អាវអៅបាបានក្លាយជាសំលៀកបំពាក់ពេញនិយមក្នុងគ្រប់គ្រួសារ។ ហាងកាត់ដេរ Ao Ba Ba រីកដុះដាលនៅតាមដងផ្លូវ ជាងកាត់ដេរចាប់ផ្តើមច្នៃប្រឌិតបន្ថែមទៀត ដូចជាកាត់ Ao Ba កាន់តែជ្រៅ រឹតចង្កេះកាន់តែខ្លាំង ដើម្បីឱ្យខោ Ao Ba Ba ឱបរាងកាយហូរចុះមកគូទ។ ផ្លុំ Ao Ba Ba បានឱបរាងកោង ហើយរាងស្លីមរបស់អ្នកពាក់ក៏ត្រូវបានលើកកម្ពស់ផងដែរ។ ហើយរាល់ពេលមានថ្ងៃឈប់សម្រាក ឬបុណ្យទាន នារីស្រស់ស្អាតតែងខ្លួនពណ៌ Ao Ba Ba ទាក់ទាញយុវជនជាច្រើន។
ក្រោយមក អូបាបាមានពណ៌ផ្សេងៗគ្នាដូចជា ស ខៀវ ក្រហម ស្វាយ លឿង... លេចចេញកាន់តែច្រើនឡើង។ រចនាប័ទ្ម Ao Ba Ba ក៏ត្រូវបានច្នៃប្រឌិតជាបណ្តើរៗដើម្បីឱ្យមានភាពចម្រុះជាងមុន ចាប់ពីកមូលបែបបុរាណ រហូតដល់ករាងបេះដូង កផ្កាឈូក ករាបស្មើ... ខោដែលពាក់ជាមួយ Ao Ba Ba មិនត្រឹមតែមានពណ៌ខ្មៅ និងសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរូបរាងជាបាបាពេញលេញ (អាវ ខោពណ៌ដូចគ្នា - PV)។
ថ្វីត្បិតតែសព្វថ្ងៃនេះ សម្លៀកបំពាក់បស្ចិមប្រទេស "គ្របដណ្ដប់លើរលកអាកាស" ក៏ដោយ ក៏ "អូបាបា" នៅតែជាកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូង ជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏សាមញ្ញ និងសាមញ្ញរបស់វា។ នៅតំបន់ជនបទទាំងអស់នៃលោកខាងលិច "អូបាបា" នៅតែជាសំលៀកបំពាក់ពេញនិយម។ នៅខាងក្រៅទីក្រុង សម្លៀកបំពាក់ "ao ba" នៅតែជាសំលៀកបំពាក់ដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងឱកាសវិស្សមកាល ពិធីបុណ្យនានា ដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈ ការសម្តែងប្រជាប្រិយ ល្ខោនអូប៉េរ៉ា តន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្ត... នៅក្នុងតំបន់ទេសចរណ៍សួនច្បារភាគច្រើន "ao ba" ក៏លេចចេញជាមធ្យោបាយបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈវប្បធម៌នៃតំបន់ភាគខាងត្បូងផងដែរ។
អ្នករចនា Chuong Dang ម្ចាស់ហាង Kujean ដោយម៉ាក Chuong Dang ao dai បានអធិប្បាយថា "នៅពេលអនាគត អាវប៉ាក់ទំនើបនៅតែអាចបង្កើតការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត ព្រោះសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីទាំងអស់រស់នៅជាមួយពេលវេលា រួមជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នោះមិនមែនមានន័យថាឆ្នាំនេះ ឬសូម្បីតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍នេះ ល្អបំផុតនឹងលេចចេញជារូបរាង។ ពីព្រោះជាទូទៅ ភាពប្រសើរជាងមុននឹងស្ថិតនៅលើផ្លូវបង្កើតបាន ជាពិសេស ម៉ូដ bao in fashion។ ករណីលើកលែង។"
Ao Ba Ba និង Khan Ran គឺជាសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍សហគមន៍នៅទីក្រុង Con Son (ទីក្រុង Can Tho)។
កន្សែងនាំសំណាង និងសន្តិភាព
ដូចជាសម្លៀកបំពាក់ Ba Ba វាមិនច្បាស់ទេ តាំងពីពេលណា ក្រម៉ាក្រម៉ា បានក្លាយជាគ្រឿងបន្លាស់ដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង។ តាំងពីដើមដំបូងមក មានតែឆ្នូតខ្មៅ និងស ហើយក្រោយមកទៀតមានពីរពណ៌ទៀត គឺឆ្នូតស និងក្រហម និងឆ្នូតស និងខៀវ។
តាមឯកសារស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថា លក្ខណៈឆ្នូតការ៉េមានប្រភពចេញពីជំនឿរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរដែលកាន់សាសនាហិណ្ឌូ និងគោរពបូជាព្រះវិស្ណុ ។ ព្រះវិស្ណុតែងតែជិះលើពស់នាគក្បាលប្រាំពីរ ប៉ុន្តែជាព្រះដ៏ទន់ភ្លន់ និងសប្បុរស ដែលតែងតែការពារមនុស្ស។ ដោយសារការគោរពចំពោះព្រះវិស្ណុ ប្រជាជនខ្មែរបានត្បាញក្រមា (ស្រដៀងនឹងក្រមា - PV) ដោយមានសែកស្រដៀងនឹងជញ្ជីងរាប់មិនអស់នៅលើស្បែកពស់នាគក្បាលប្រាំពីរ។ ប្រជាជនជឿថាការពាក់ក្រមាគឺដូចជាមានព្រះវិស្ណុ និងពស់នាគនៅក្បែរខ្លួន ការពារពួកគេ និងនាំសំណាង និងសន្តិភាពដល់ពួកគេ។
នៅភាគខាងត្បូង ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌បានប្រែក្លាយកន្សែងបង់កជាបណ្តើរៗ ទៅជាវត្ថុប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិទាំងអស់ ខ្មែរ គីញ ហូ និងចាម។ សម្រាប់ប្រជាជន Kinh កន្សែងបង់ករួមជាមួយនឹង Ao Ba Ba និងមួករាងសាជី បានក្លាយជាទាំងបីដែលតែងតែទៅជាមួយគ្នា។ មិនត្រឹមតែការពារមនុស្សស្រីពីពន្លឺព្រះអាទិត្យ ភ្លៀង និងជូតញើសនៃទុក្ខលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ក្រម៉ារុំក៏ត្រូវបានមិត្តនារីៗប្រើដើម្បីមានមន្តស្នេហ៍ និងទាក់ទាញផងដែរ។ ស្ត្រីវ័យកណ្តាល តែងតែរុំកន្សែងឆ្នូតក្រហម និងសនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ ក្មេងស្រីដែលមិនទាន់រៀបការច្រើនតែជ្រើសរើសក្រមាឆ្នូតពណ៌ខៀវ និងសភ្លឺជាងដើម្បីរុំករបស់ពួកគេ ដោយព្យួររលុងលើស្មារបស់ពួកគេ។ ពេលបុរសទៅស្រែ គេប្រើក្រមាចងលើថ្ងាស ដើម្បីការពារញើសមិនឲ្យក្រហាយភ្នែក និងកុំឲ្យសក់ជ្រុះលើមុខពេលធ្វើការ។ កន្សែងបង់កក៏ត្រូវចងជាប់ចង្កេះផងដែរ ដើម្បីរៀបចំក្រវ៉ាត់កអាវឱ្យស្អាត ចងចង្កេះខោ និងចងឧបករណ៍កសិកម្មដូចជា ញញួរ កន្ត្រៃ កន្ត្រៃ ជាដើម នៅផ្ទះ កន្សែងពោះគោក៏ប្រើជាកន្សែងងូតទឹក ឬសម្រាប់ម្តាយវ័យក្មេងរុំកូនដោយខ្សែស្លីជាដើម ។ល។ ក្រមាមិនត្រឹមតែជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងមនុស្សឧស្សាហ៍ព្យាយាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារបស់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ផងដែរសម្រាប់អ្នកមាន ម្ចាស់ផ្ទះ វណ្ណៈកណ្តាល...
កន្សែងបង់កក៏ជាអំណោយដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យសម្រាប់អ្នកទេសចរបរទេសនៅពេលមកលោកខាងលិច។
បច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្លាស់ប្តូរអន្តរជាតិ កន្សែងបង់ក រួមជាមួយនឹង អាវអៅដាយ និងមួករាងសាជី តែងតែលេចចេញជារូបភាពនៃប្រពៃណី និងវប្បធម៌របស់ភាគខាងត្បូង ជាពិសេស និងវៀតណាមជាទូទៅ។ ប្រហែលជាមានគ្រឿងបន្សំមួយចំនួនដែលមានតម្លៃបែបប្រពៃណី ដែលត្រូវបានច្នៃប្រឌិតក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា ទាំងការថែរក្សាសោភ័ណភាពបុរាណ និងការសម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អទៅនឹងតម្រូវការនៃការប្រើប្រាស់ដូចជាក្រម៉ារុំ។ ដូច្នេះហើយ ងាយយល់ ថាហេតុអ្វីបានជា ក្រមា ឆែក សព្វថ្ងៃ លើសតម្លៃ ប្រើប្រាស់ធម្មតា ទៅជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ ដែលជា គ្រឿងបន្លាស់ ម៉ូដទាន់សម័យ សម្រាប់យុវវ័យ។
ថ្វីត្បិតតែមានមតិផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីប្រភពដើមរបស់វាក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតសព្វថ្ងៃនេះ អូបាបា និងខាន់រត់ តែងតែមានតម្លៃកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលជាសម្រស់ធម្មតានៃទឹកដី និងប្រជាជនភាគខាងត្បូង។
ប្រភពតំណ
![[ព័ត៌មានសមុទ្រ] ជាង 80% នៃសមត្ថភាពដឹកជញ្ជូនកុងតឺន័រសកលគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ MSC និងសម្ព័ន្ធដឹកជញ្ជូនធំៗ](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/6b4d586c984b4cbf8c5680352b9eaeb0)
Kommentar (0)