មេរៀនទី 2៖ "ការក្លែងធ្វើ" កន្លែងបេតិកភណ្ឌគឺចាំបាច់

VHO - "ការបន្ត" ចន្លោះបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីកុំឱ្យរក្សាអាកប្បកិរិយា "មិនអាចរំលោភបាន" ចំពោះបេតិកភណ្ឌ គឺជាអ្វីមួយដែលគួរត្រូវបានគណនា និងពិចារណា។ ពីព្រោះថា បើយើងផ្តោតតែលើការរក្សាបេតិកភណ្ឌឱ្យស្ថិតក្នុងសភាពបច្ចុប្បន្ន ប្រឹងប្រែងការពារតំបន់បេតិកភណ្ឌឱ្យបានហ្មត់ចត់ ឱ្យតែអ្នកទស្សនាអាចមកមើល និងរក្សាចម្ងាយបាន តើមានភ្ញៀវប៉ុន្មាននាក់នឹង "យល់" ពីបេតិកភណ្ឌពិតប្រាកដ?

ជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេង ដែលស្ថិតក្រោមការកំណត់ផ្នែកចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់នៃអាយុ និងបរិយាកាសអន្តរកម្មជំនាន់របស់ពួកគេ បេតិកភណ្ឌនឹងក្លាយជា "តំបន់ហាមឃាត់" ដែលមិនគួរប៉ះពាល់។ នេះនឹងធ្វើឱ្យក្មេងជំនាន់ក្រោយ "ជៀសវាង" បេតិកភណ្ឌកាន់តែច្រើន ហើយជាការពិត មេរៀន និងព័ត៌មានអំពីបេតិកភណ្ឌសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយគ្រាន់តែជាការសរសើរខ្លះៗ ដែលមិនអាចយល់បាន។

“ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើក្នុងពិធីបុណ្យ ឬពិធីបុណ្យណាមួយ មានតែក្រុមសិល្បៈសម្តែង “ល្ខោនខោល” នៅតាមតំបន់បេតិកភណ្ឌ នោះអ្នកទស្សនានឹងមិនអាចយល់ពីតម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់បេតិកភណ្ឌបានប្រសើរជាងនោះទេ សូម្បីតែសកម្មភាពដែលមានសំឡេងរំខានក៏អាចប៉ះពាល់ដល់ទីសក្ការៈបូជា កន្លែងសក្ការៈរបស់បូរាណ ដែលជាកន្លែង ហាមឃាត់ ដែរ”។ មជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងទេសភាព។

មេរៀនទី 2: — ភ្ញៀវទេសចរត្រូវបានជ្រមុជក្នុងកន្លែងបេតិកភណ្ឌ។

ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនោះ យោងតាមលោក Le Tri Cong អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ចាមនៅ Da Nang ចាំបាច់ត្រូវមានច្បាប់ និងអាកប្បកិរិយាជិតស្និទ្ធបន្ថែមទៀតចំពោះបេតិកភណ្ឌ ទីកន្លែង និងវត្ថុបុរាណក្នុងសារមន្ទីរ តាមទស្សនៈនៃ "ជីវិតកាន់តែមានជីវិត កាន់តែមានកិត្តិយស" សម្រាប់បេតិកភណ្ឌ "រស់ឡើងវិញ" ។ ឥរិយាបទនេះអាចយល់បាននៅពេលក្រឡេកមើលសកម្មភាព និងពិធីនានាដែលធ្វើឡើងនៅគោលដៅនានា វត្តអារាម។ល។ នៃធម្មជាតិប្រជាប្រិយមួយសព្វថ្ងៃនេះ។

នៅក្នុងតំបន់នៃប្រាសាទដែលមានតម្លៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបេតិកភណ្ឌ មនុស្សនៅតែមានវិធីដើម្បីចូលទៅជិត និងរៀបចំពិធីដ៏ឧឡារិក និងសមហេតុផល។ ជាឧទាហរណ៍ នៅ ទីក្រុង Hue និង Hoi An ពិធីប្រពៃណីជាច្រើន ជំនឿប្រជាប្រិយ ទំនៀមទំលាប់ ការគោរពប្រណិប័តន៍ ជំនឿ សាសនា ជាដើម នៅតែត្រូវបានប្រជាជនរក្សាដោយស្ថិរភាព និងឧឡារិក។

ពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hon Chen តំបន់វប្បធម៌ Tet Nguyen Tieu Tet Trung Thu... នៅតែត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនទន្ទឹងរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសារក្នុងឱកាសបុណ្យទានត្រឹមត្រូវ ដែលបង្ហាញថាបញ្ហានៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌពីភស្តុតាងនៃជីវិតពិតគឺចាំបាច់។

លោក Le Tri Cong បានវាយតម្លៃថា “បេតិកភណ្ឌក្នុងជីវិត ផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ បន្តត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយប្រជាជន ហើយត្រូវតែថែរក្សាដោយប្រជាជន ហើយតាមរយៈនោះ បញ្ហានៃភ្ញៀវទេសចរចូល និងជ្រៀតចូលគឺជាការចាំបាច់ ហើយគួរតែត្រូវបានគាំទ្រ” ។

ទស្សនៈរបស់លោក Cong ចង្អុលត្រឹមត្រូវទៅនឹងតម្រូវការមួយចំនួនលើការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរ ទិសដៅបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ត្រូវបាន "ចាក់សោ" នៅច្រកចូល និងច្រកចេញ "ហ៊ុមព័ទ្ធ" ដើម្បីដាក់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីអ្នកទស្សនា ខណៈដែលលក្ខខណ្ឌអាចអនុញ្ញាតឱ្យមានអន្តរកម្ម និងការរៀនសូត្រសាមញ្ញ ដែលនឹងជួយឱ្យភ្ញៀវទេសចរ និងប្រជាជនយល់កាន់តែច្បាស់អំពីវប្បធម៌បេតិកភណ្ឌនៅឯគោលដៅបេតិកភណ្ឌខ្លួនឯង។

បញ្ហាដែលវិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌បេតិកភណ្ឌមួយចំនួនទៀតចាប់អារម្មណ៍ និងចង់លើកឡើងនោះគឺ តើច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ដោះស្រាយជាមួយបេតិកភណ្ឌតាមរបៀបណាដែលមានលក្ខណៈ "រស់រវើក" ត្រូវបានកសាង និងរៀបចំជាស្ថាប័ន?

តាមរយៈការជជែកដេញដោល អ្នកជំនាញស្រាវជ្រាវបានចង្អុលបង្ហាញទិសដៅពីរនៃអន្តរកម្មដែលគួរតែមាននៅបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។

ទីមួយ ការងារការពារ និងធានាសុវត្ថិភាពនៃបេតិកភណ្ឌចាំបាច់ត្រូវ "ធ្វើឌីជីថល និងបច្ចេកវិទ្យា" ឱ្យកាន់តែប្រសើរ និងមានប្រសិទ្ធភាពជាងមុន។ នេះគឺជិតនឹងគោលគំនិតជាយូរមកហើយនៃការការពារសារីរិកធាតុ និងវត្ថុបុរាណ ក្នុងន័យរក្សាទុកឱ្យនៅដដែល។ ជំនួសឱ្យការអនុញ្ញាតឱ្យភ្ញៀវទេសចរមួយចំនួនធំចូលទៅជិត ប៉ះ និងបំផ្លាញវត្ថុបុរាណ សារមន្ទីរ តំបន់តាំងពិពណ៌ និងគោលដៅបេតិកភណ្ឌ។

វាចាំបាច់ដើម្បី "ធ្វើឌីជីថល" រូបភាព ប្រែក្លាយវាទៅជាខ្សែភាពយន្ត ការបញ្ចាំងស្លាយ និងការក្លែងធ្វើ 3D ដើម្បីឱ្យអ្នកទស្សនាទទួលបានបទពិសោធន៍ និងសិក្សាតាមរយៈព័ត៌មានច្បាស់លាស់ និងពេញលេញ។ វិធីសាស្រ្តនេះក៏ហាក់ដូចជាជួយឱ្យរូបភាព និងរឿងបេតិកភណ្ឌ "ដំណើរការលើអ៊ីនធឺណិត" នៅក្នុងអ៊ីនធឺណេត ដោយហេតុនេះជួយផ្សព្វផ្សាយ និងចែករំលែករូបភាពបេតិកភណ្ឌកាន់តែប្រសើរឡើង។

លោក Le Tri Cong បានលើកជាសំណួរថា “នៅទីតាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណជាក់លាក់ នឹងមានរបងការពារ និងកាមេរ៉ាឃ្លាំមើល និងត្រួតពិនិត្យ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមិនអ៊ិនកូដព័ត៌មានអំពីវត្ថុបុរាណទាំងនោះដោយប្រើលេខកូដ QR ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីឲ្យអ្នកទស្សនាអាចចូលប្រើប្រាស់បានលឿន និងសមហេតុផល។

វិធីដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឱ្យរៀនក៏សាមញ្ញដែរ តាមរយៈការប្រកួតប្រជែង កម្មវិធីអំណោយ... នៅគោលដៅបេតិកភណ្ឌ អំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក ព្រឹត្តិការណ៍នានា។ តាមនោះ អ្នកមកបេតិកភណ្ឌនឹងកាន់តែរំភើប។

លើសពីនេះទៅទៀត យោងតាមលោក Cong “ការធ្វើឌីជីថល” នឹងជួយយុវជនឱ្យចូលទៅជិតបេតិកភណ្ឌនៅពេលពួកគេទៅជាមួយក្រុមគ្រួសារ និងមនុស្សចាស់។ លោក Cong បានលើកហេតុផលថា "កុមារនឹងមានមោទនភាពក្នុងការជួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេអានព័ត៌មានអំពីបេតិកភណ្ឌឌីជីថល តើនោះមិនមែនជាវិធីជួយពួកគេឱ្យរៀនអំពីបេតិកភណ្ឌទេ?"

ទីពីរ នៅតំបន់បេតិកភណ្ឌ តំបន់ "បេតិកភណ្ឌក្លែងធ្វើ" គួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នកស្រុក។ វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានសម្តែងការពេញចិត្តចំពោះគំនិតនេះ ហើយបើតាមគាត់ វាក៏ត្រូវបានសិក្សាដោយគោលដៅបេតិកភណ្ឌពិភពលោកជាច្រើនផងដែរ។

នោះមានន័យថា នៅជាប់នឹងតំបន់បេតិកភណ្ឌដ៏សំខាន់ ចាំបាច់ត្រូវសាងសង់ និងរចនាកន្លែងពិសោធន៍ "ក្លែងធ្វើ" ដើម្បីបង្កើតភាពរំភើបសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នករស់នៅ។ បញ្ហានេះទាក់ទងនឹងសារមន្ទីរគួរតែត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀត។

“ជំនួសឱ្យការគ្រាន់តែកំណត់ថា កុមារមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប៉ះវត្ថុបុរាណ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនមាន “កន្លែងវត្ថុបុរាណក្លែងក្លាយ” ដែលក្លែងធ្វើវត្ថុបុរាណ ដើម្បីរៀបចំល្បែង រៀបចំកន្លែងសម្រាប់សិក្សា និងស្វែងយល់អំពីបេតិកភណ្ឌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌នៅបេតិកភណ្ឌ។ ពីទីនោះ ជួយយុវជនឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយ ស្វែងយល់ពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ តាមរយៈសំណួរដែលក្លែងធ្វើ និងយកគំរូតាមនាងបន្ថែមទៀត”។

នេះជាការពន្យល់របស់គាត់ចំពោះឧប្បត្តិហេតុដែលសិស្សនិងក្មេងជំទង់រំលោភលើវត្ថុបុរាណនៅសារមន្ទីរយោធា៖ «វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលធ្វើឱ្យក្មេងៗបំពានច្បាប់ ដូច្នេះហេតុអ្វីមិនបង្វែរការចង់ដឹងចង់ឃើញនោះទៅជារឿងដើម្បីទាក់ទាញកុមារឱ្យមកលេង និងរៀននៅមរតក និងសារមន្ទីរ?

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html