អភិរក្សគំនូរដូនតារបស់ជនជាតិដាវ។

ក្រៅពីជាវត្ថុពិសិដ្ឋ គំនូរប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិ Dao នៅខេត្ត Quang Ninh ក៏មានរឿងរ៉ាវវប្បធម៌ពិសេសៗជាច្រើនផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំនួនសិប្បករដែលនៅតែអាចគូរគំនូរទាំងនេះមានតិចតួចណាស់ ហើយការពិតដែលថាគ្រួសារជនជាតិ Dao ជាច្រើនលែងរក្សាប្រពៃណីនៃការគោរពបូជាគំនូរទាំងនេះបានរុញច្រានទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយនេះឱ្យឈានដល់ការផុតពូជ។

ប្រព័ន្ធតួអង្គក្នុងគំនូរអាសនៈដូនតារបស់ជនជាតិដាវថាញអ៊ីនៅខេត្តក្វាងនិញ។

គំនូរប្រជាប្រិយទូទៅបំផុតរបស់ជនជាតិដាវគឺគំនូរឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ ដែលកាន់កាប់តួនាទីសំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតសាសនារបស់ក្រុមជនជាតិដាវ ហើយត្រូវបានរក្សាទុកអស់ជាច្រើនជំនាន់។ ជនជាតិដាវច្រើនតែប្រើគំនូរឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធក្នុងពិធីចម្រើនវ័យ របាំឆ្នាំថ្មី និងពិធីសំខាន់ៗផ្សេងទៀត ដែលបង្កើតជាលក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌ដ៏ពិសេស និងប្លែក។ ជាពិសេស គំនូរក្នុងសកម្មភាពសហគមន៍ច្រើនតែបង្ហាញរូបភាពរបស់បានវឿង។ រូបភាពនេះគឺជាឆ្កែនាគ ដែលជាឆ្កែប្រាំពណ៌ ដែលមានដងខ្លួនជានាគ និងកន្ទុយដប់ពីរ។

ទោះបីជាតួអង្គជាទេវតាក៏ដោយ គំនូរទាំងនោះមិនមែនជារឿងប្រឌិត ឬអស្ចារ្យនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានគូរតាមរចនាបថសិល្បៈប្រជាប្រិយ ជាមួយនឹងការគូរជក់បែបប្រាកដនិយម។ ទេវតាទាំងនោះមានទឹកមុខខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែទាំងអស់សុទ្ធតែមានខ្យល់អាកាសដ៏រុងរឿង។ ពណ៌លេចធ្លោនៅក្នុងគំនូរគឺពណ៌ខៀវ ក្រហម ពណ៌ស្វាយ លឿង និងស ដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងលម្អិត។

ក្រៅពីតម្លៃសាសនារបស់វា គំនូរដូនតាក៏មានគោលបំណង អប់រំ ផងដែរ ដែលមានឃ្លាំងស្តុកចំណេះដឹងប្រជាប្រិយយ៉ាងច្រើន។ គំនូរទាំងនេះបង្ហាញពីជំនឿរបស់ជនជាតិដាវតាំងពីសម័យបុរេប្រវត្តិ ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងប្រភពដើម និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងសកលលោក ទេវតា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងជីវិត។ ដូច្នេះ មានទេវតាបីអង្គដែលមានឫទ្ធានុភាពមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន ដែលការពារជីវិតមនុស្ស៖ ង៉ុកថាញ់ (ទេវតាគ្រប់គ្រងស្ថានសួគ៌) ធឿងថាញ់ (ទេវតាគ្រប់គ្រងអាណាចក្រផែនដី) និងថាយថាញ់ (ទេវតាគ្រប់គ្រងពិភពក្រោមដី)។

គំនូរទាំងនេះគឺជាមរតកគ្រួសារ ដូច្នេះជនជាតិតាវមិនព្យួរវានៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេជារៀងរាល់ថ្ងៃទេ ពួកគេគ្រាន់តែដាក់តាំងបង្ហាញវាក្នុងអំឡុងពេលធ្វើពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ ជនជាតិតាវជឿថាគំនូរដូនតាទាំងនេះតំណាងឱ្យភាពពិសិដ្ឋ ហើយទាក់ទងនឹងសុវត្ថិភាព និងសុខុមាលភាពរបស់គ្រួសារ និងពូជពង្ស។ ដូច្នេះ ពួកគេធ្វើពិធីសាសនា និងការពារគំនូរដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ គំនូរដែលគ្រូធ្មប់យកមកនោះត្រូវបានចែករំលែកដោយសហគមន៍ទាំងមូល។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីចាប់ផ្តើម គំនូរដូនតាជាច្រើនឈុតដែលគ្រូធ្មប់យកមកដាក់តាំងបង្ហាញ។

ពេលខ្លះ គំនូរមួយឈុតអាចមានអាយុកាលរាប់ទសវត្សរ៍ សូម្បីតែមួយសតវត្សរ៍ក៏ដោយ។ គំនូរមួយឈុតរបស់ដូនតាមានគំនូរជាច្រើនប្រភេទ ដែលត្រូវបានផលិតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ចាប់ពីការរៀបចំក្រដាសរហូតដល់ការជ្រើសរើសទឹកថ្នាំ។ យោងតាមសិប្បករ ហួង វ៉ាន់ តៃ មកពីឃុំដុងហៃ (ស្រុកទៀនអៀន) គំនូរមួយចំនួនមានគំនូររហូតដល់ ១២ ផ្ទាំង ខណៈពេលដែលគំនូរផ្សេងទៀតមានយ៉ាងហោចណាស់ ៣ ផ្ទាំង ហើយការទទួលបានគំនូរទាំងនោះតម្រូវឱ្យមានពិធីដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដូច្នេះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារដោយគ្រួសារ និងត្រកូល។

សិប្បករ ហាវ៉ាន់តៃ មកពីភូមិណាបាក់ ឃុំដុងហៃ ស្រុកទៀនអៀន គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយចំនួនតូចដែលនៅតែរក្សាបាននូវមុខរបរគូរគំនូរប្រជាប្រិយប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដាវ។ — សិប្បករ ហាវ៉ាន់តៃ មកពីភូមិណាបាក់ ឃុំដុងហៃ ស្រុកទៀនអៀន គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅតែរក្សាបាននូវមុខរបរគូរគំនូរប្រជាប្រិយប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដាវ។

បញ្ហាប្រឈមសម្រាប់វិចិត្រករគឺស្ថិតនៅក្នុងការរៀបចំព្រះសំខាន់ៗយ៉ាងក្រាស់ក្រែលនៅក្នុងតំបន់តូចចង្អៀត និងវែងមួយ។ ទាំងនេះរួមមាន ព្រះចៅអធិរាជត្បូងថ្ម ព្រះដ៏មានព្រះភាគិនេត្រ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃត្បូងថ្ម ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ អ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ព្រះផ្គរលាន់ រាក្សា រួមជាមួយមនុស្ស សត្វ ទេវតា ព្រះពុទ្ធ អារក្ស និងពិភពក្រោមដី... គំនូរដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតមានព្រះសំខាន់ៗរហូតដល់ 120 អង្គ។ តួអង្គទាំងនេះធ្វើតាមប្រពៃណីសង្គម៖ តួអង្គដែលមានអំណាចធំជាងត្រូវបានពិពណ៌នាថាមានទំហំធំ និងស្ថិតនៅចំកណ្តាល ខណៈដែលតួអង្គដែលមានអំណាចតិចជាងត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងសាមញ្ញ និងមានទំហំតូចជាង។ លើសពីនេះ មានដំរី សេះ បដា និងអ្នកបម្រើ។

ជំនាញមួយទៀតរបស់វិចិត្រករគឺថា ក្នុងគំនូរតែមួយ ពួកគេអាចពណ៌នាអំពីស្រទាប់ជាច្រើននៃលំហ និងពេលវេលា ការពិត និងការបំភាន់ ព្រះសំខាន់ៗ និងព្រះបន្ទាប់បន្សំ អារក្ស និងមនុស្ស។ ជាពិសេស គំនូរបែបសាសនាដែលរួមបញ្ចូលគ្រប់ឈុតឆាកទាំងអស់ ចាប់ពីផែនដីរហូតដល់មេឃ ចាប់ពីភ្នំ និងទន្លេរហូតដល់សមុទ្រ ពីឋាននរករហូតដល់ឋានសួគ៌ អាស្រ័យលើការស្រមើលស្រមៃដ៏សម្បូរបែបរបស់វិចិត្រករប្រជាប្រិយ។

កាលពីមុន ជនជាតិដាវបានធ្វើក្រដាសដូផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់គូរគំនូរ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាកាន់តែងាយស្រួលព្រោះវាមានលក់នៅលើទីផ្សារ។ សិប្បករប្រើអង្ករដំណើប ស្បែកក្របីហាន់ល្អិតៗ និងរុក្ខជាតិព្រៃពីរបីចំណិត ដាំឱ្យពុះលើភ្លើងតិចៗប្រហែលពីរថ្ងៃពីរយប់ ដើម្បីបង្កើតជាកាវបិទ។ បន្ទាប់មក ពួកគេរាលដាលក្រដាសដូ ហើយលាបកាវបិទលើសន្លឹកនីមួយៗ។ ពួកគេបន្តដំណើរការនេះ ដោយដាក់ក្រដាសដូចំនួន ១០ ទៅ ១៥ សន្លឹកជាមួយគ្នា ដើម្បីបង្កើតជាក្រដាសក្រាស់មួយ ដែលត្រូវបានព្យួរនៅកន្លែងដែលមានខ្យល់ចេញចូលល្អ ដើម្បីឱ្យកាវបិទស្ងួតយឺតៗ។

ដោយសារតែសិប្បកម្មដ៏ប៉ិនប្រសប់ ការបញ្ចប់គំនូរដូនតាមួយឈុតជាធម្មតាត្រូវចំណាយពេលច្រើនខែទៅមួយឆ្នាំ។ ជាធម្មតា តម្លៃនៃឈុតនីមួយៗអាចឡើងដល់រាប់សិបលានដុង។ មិនមែនគ្រួសារទាំងអស់សុទ្ធតែអាចមានលទ្ធភាពទិញវាបានទេ។ នេះក៏ជាហេតុផលមួយដែលធ្វើឲ្យចំនួនគំនូរដូនតាកំពុងថយចុះផងដែរ។ តម្រូវការបានថយចុះ ដូច្នេះចំនួនសិប្បករអាចរាប់បានដោយម្រាមដៃម្ខាង។ អ្វីដែលគួរឲ្យព្រួយបារម្ភជាងនេះទៅទៀតនោះគឺថា គ្រួសារជាច្រើនបានបោះបង់ចោលប្រពៃណីនៃការគោរពបូជាជាមួយនឹងគំនូរទាំងនេះទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ គេគិតថាការប្រមូល និងការអភិរក្សគំនូរដូនតារបស់ជនជាតិដាវជាពិសេស និងគំនូរប្រជាប្រិយនៅខេត្តក្វាងនិញជាទូទៅ ត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀត។

ប្រភព