
ក្នុងដំណើរនៃសមាហរណកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍ នៅពេលដែលរលកនៃទំនើបភាវូបនីយកម្ម និងនគរូបនីយកម្មកំពុងបោកបក់ចូលគ្រប់ភូមិ ការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិច ក្លាយជាកិច្ចការបន្ទាន់ ទាំងយុទ្ធសាស្ត្រ និងបង្កប់នូវតម្លៃមនុស្សធម៌។
ទឹកដីនៃអត្តសញ្ញាណសម្បូរបែប
ចាប់តាំងពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឃុំ Ia Mlah, Dat Bang, Chu Ngoc, ឃុំ Phu Can និងទីក្រុង Phu Tuc ទៅជាឃុំ Phu Tuc រូបភាពវប្បធម៌នៅទីនេះកាន់តែសម្បូរបែប និងសម្បូរបែប។ ឃុំនេះគឺជាកន្លែងរស់នៅរបស់ជនជាតិភាគតិច Gia Rai មួយចំនួនធំ ដែលជាជនជាតិមួយក្នុងចំនោមក្រុមជនជាតិដែលមានជីវភាពវប្បធម៌ពិសេស ផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគង ចម្រៀង ពិធីបុណ្យ និងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីដែលបង្កប់ដោយអត្តសញ្ញាណនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។
តាមប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងសង្គមឃុំ Phu Tuc លោក Hoang Thuy Trang ថា បច្ចុប្បន្នឃុំទាំងមូលមានគងគងចំនួន ១៥៤ ដោយមានសិប្បករចំនួន ១៧៧ នាក់បានចូលរួមការសំដែង និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ទាំងក្នុង និងក្រៅតំបន់។ គួរកត់សំគាល់ថា ឃុំមានសិប្បករ ណៃ ផៃ ដែលទទួលបានងារជាសិប្បករដ៏មានគុណធម៌ ដោយប្រធាន សម្រាប់ការរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងវិស័យកាត់តគង ដែលជាសិល្បៈតែមួយគត់ដែលទាមទារជំនាញ និងការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីកំណត់ចំណាំតន្ត្រី និងប្រពៃណីវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។

Gongs មិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍ភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រលឹងវប្បធម៌របស់ប្រជាជន Gia Rai នៅទីនេះផងដែរ។ សំឡេងគងបន្លឺឡើងនៅគ្រប់ព្រឹត្តិការណ៍នៃវដ្ដជីវិតរបស់មនុស្ស តាំងពីកើត ពេញវ័យ អាពាហ៍ពិពាហ៍រហូតដល់ស្លាប់។ ក៏ជាការហៅខាងវិញ្ញាណ ភ្ជាប់មនុស្សជាមួយព្រះ និងបុព្វការីជនក្នុងពិធីបុណ្យនានា ដូចជា ពិធីបុណ្យពោធិសាត់ (ការលះបង់ផ្នូរ) ពិធីដង្ហែរទឹក ពិធីសូត្រមន្ត បង្សុកូល ពិធីឡើងកាន់បិណ្ឌ ពិធីបុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម ពិធីបុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម...
លោក កែស កុក ជាអ្នកវាយគងគងដ៏ល្បីនៅភូមិសៃបានសារភាពថា៖ «សំឡេងគងគឺស្ថិតនៅក្នុងឈាមរបស់ប្រជាជន Gia Rai តាំងពីពួកគេនៅនឹងខ្នងម្តាយរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានរៀនភ្លេងគងពីឪពុករបស់ខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងបង្រៀនពួកគេដល់កូនៗ និងចៅរបស់ខ្ញុំ។
ការថែរក្សាពិធីបុណ្យទាំងនេះ មិនត្រឹមតែរក្សានូវពិធីមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរក្សានូវកំណប់ទ្រព្យ ចំណេះដឹង សោភ័ណភាព និងជំនឿជនជាតិដើមភាគតិចផងដែរ។ សកម្មភាពដូចជា ការសំដែងគង ចម្រៀងប្រជាប្រិយ ការតម្បាញ ចម្លាក់ ការតម្បាញ អំបោះ... នៅតែត្រូវបានរក្សាជាប្រចាំនៅក្នុងភូមិ Mlah, Du, Ket, Sai, H'Muk ដែលជាកន្លែងសិប្បករជំនាញជាច្រើនកំពុងបង្រៀនក្មេងៗជំនាន់ក្រោយជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
អ្នកស្រី Ksor H'Djét (Buon Du) ជាអ្នកតម្បាញយូរឆ្នាំ បាននិយាយថា "ខ្ញុំបង្រៀនក្មេងស្រីនៅក្នុងភូមិពីរបៀបត្បាញ ចាប់ពីការជ្រើសរើសអំបោះ ការជ្រលក់ពណ៌ រហូតដល់ការត្បាញលំនាំប្រពៃណី។ ដុំអំបោះនីមួយៗគឺជារឿងភាគ ដែលជាផ្នែកនៃព្រលឹងរបស់ប្រជាជន Gia Rai"។
ការលើកកំពស់តម្លៃវប្បធម៌ក្នុងបរិបទថ្មី។
មិនត្រឹមតែបញ្ឈប់ការអភិរក្សប៉ុណ្ណោះទេ Phu Tuc កំពុងចាត់វិធានការយ៉ាងសកម្មក្នុងការលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍អេកូ ទេសចរណ៍ និងទេសចរណ៍សហគមន៍ ស្របតាមការតំរង់ទិសរបស់បក្ស និងរដ្ឋលើការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាពនៃតំបន់ជនជាតិភាគតិច។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ឃុំបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការប្រកួតប្រជែង ការសម្តែង មហោស្រពវប្បធម៌ និងសិល្បៈ ដូចជាមហោស្រពគងតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល និងពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិខេត្ត Gia Lai ជាដើម។ នេះគឺជាឱកាសមួយដើម្បីផ្សព្វផ្សាយរូបភាព ប្រជាជន និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ Phu Tuc ទៅកាន់សហគមន៍កាន់តែទូលំទូលាយ ទន្ទឹមនឹងនោះការបញ្ជាក់ពីតួនាទីសំខាន់នៃវប្បធម៌ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ។
អនុប្រធានអចិន្ត្រៃយ៍គណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Phu Tuc លោក Tran Van Luong បានអះអាងថា៖ “យើងកំណត់យ៉ាងច្បាស់ការអភិរក្សវប្បធម៌ជាការងារទៀងទាត់ ផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយការអប់រំប្រពៃណីសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ វប្បធម៌មិនអាចមានបើគ្មានអ្នកអភិរក្សទេ ដូច្នេះឃុំតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការស្វែងរក ចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងលើកតម្កើងក្រុមសិប្បករ រួមផ្សំសកម្មភាពវប្បធម៌ បង្កើតជីវភាពរស់នៅ ទេសចរណ៍ក្នុងតំបន់។
ចំណុចលេចធ្លោមួយគឺការឧទ្ទេសនាមសិប្បករ Gia Rai មករស់នៅ និងសម្តែងនៅភូមិវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ជនជាតិវៀតណាមនៅទីក្រុង Dong Mo (ហាណូយ)។ បច្ចុប្បន្ន លោក Siu Muk (ភូមិ H’Muk) ដែលជាអ្នកលេងគង និងជាអ្នកចម្រៀងប្រជាប្រិយ គឺជាតំណាងធម្មតារបស់ Phu Tuc នៅ “ផ្ទះរួម” របស់ជនជាតិ។ គាត់មិនត្រឹមតែសម្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្រៀនដោយផ្ទាល់ និងណែនាំវប្បធម៌ Gia Rai ដល់ភ្ញៀវទេសចរក្នុងស្រុក និងបរទេសផងដែរ។

ក្រៅពីសមិទ្ធិផលនោះ ការងារអភិរក្សវប្បធម៌នៅ Phu Tuc ក៏ប្រឈមនឹងការលំបាកជាច្រើន។ ថវិកាសម្រាប់សកម្មភាពវប្បធម៌ និងកីឡានៅមានកម្រិតនៅឡើយ មិនទាន់ឆ្លើយតបនឹងតម្រូវការនៃការរៀបចំកម្មវិធីផ្លាស់ប្តូរ និងស្តារពិធីបុណ្យឡើងវិញជាទៀងទាត់។ ក្រុមមន្ត្រីវប្បធម៌ក្នុងឃុំនៅមានចំនួនតិចនៅឡើយ ដោយមានការងារស្របគ្នាច្រើនមិនមានលក្ខខណ្ឌក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពទ្រង់ទ្រាយធំ។
អ្វីដែលគួរឲ្យបារម្ភជាងនេះទៅទៀត យុវជនមួយផ្នែកមិនបានដឹងច្បាស់ពីការទទួលខុសត្រូវក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌ។ នៅក្នុងលំហូរនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ វប្បធម៌សម័យទំនើបកំពុងគ្របដណ្តប់លើតម្លៃប្រពៃណីបន្តិចម្តងៗ។ បើគ្មានវិធានការជាមូលដ្ឋាន រយៈពេលវែង ហានិភ័យនៃការផុតពូជគឺជៀសមិនរួច។
ប្រឈមមុខនឹងការពិតនោះ ឃុំ Phu Tuc កំពុងសិក្សា និងស្នើរប្រមូលធនធានសង្គមសម្រាប់សកម្មភាពវប្បធម៌ ទន្ទឹមនឹងនោះការពង្រឹងការសម្របសម្រួលរវាងសាលា និងសហជីពយុវជន ដើម្បីនាំយកវប្បធម៌ជនជាតិទៅក្នុងថ្នាក់រៀន និងកន្លែងលេងសហគមន៍។ ការរួមបញ្ចូលការអប់រំបែបប្រពៃណីទៅក្នុងសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា គឺជាមធ្យោបាយប្រកបដោយនិរន្តរភាពក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់ស្រឡាញ់វប្បធម៌ក្នុងជំនាន់វ័យក្មេង។
តាមសមមិត្ត Hoang Thuy Trang នាពេលខាងមុខ ឃុំនឹងបន្តពិនិត្យ និងរាប់ចំនួនសិប្បករ រៀបចំការបង្រៀនជាប្រព័ន្ធ។ បង្កើតឯកសារដើម្បីស្នើសុំការប្រគល់ងារជាសិប្បករដ៏ឆ្នើមដល់បុគ្គលធម្មតា; ទន្ទឹមនឹងនោះ ត្រូវសម្របសម្រួលជាមួយស្ថាប័នមានមុខងារ ដើម្បីស្តារឡើងវិញនូវពិធីបុណ្យនានាដែលមានសក្តានុពលអភិវឌ្ឍន៍ទៅជាផលិតផលទេសចរណ៍វប្បធម៌ បង្កើតជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជន។
ទន្ទឹមនឹងនោះ គ្រប់កម្រិត និងគ្រប់វិស័យត្រូវមានគោលនយោបាយគាំទ្រជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងថវិកា សម្ភារៈ ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកវប្បធម៌មូលដ្ឋាន និងការវិនិយោគលើហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធវប្បធម៌ ដើម្បីបម្រើសហគមន៍។ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគាំទ្ររបស់រដ្ឋ គឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់វប្បធម៌ប្រពៃណីមិនត្រឹមតែត្រូវបានអភិរក្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្លាយជាកម្លាំងចលករសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពផងដែរ។
ពីភូមិដាច់ស្រយាលនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល សម្លេងគងនៅតែបន្លឺឡើងក្នុងព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដូចជាចង្វាក់បេះដូងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ដូចជាខ្សែចងភ្ជាប់អតីតកាលជាមួយបច្ចុប្បន្ន។ Phu Tuc ជាមួយនឹងប្រជាជនដែលមានការលះបង់ និងសិប្បករដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ខ្លួនកំពុងថែរក្សា និងដកដង្ហើមចូលវប្បធម៌ជាតិជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដូច្នេះអត្តសញ្ញាណមិនត្រឹមតែស្ថិតស្ថេរក្នុងដួងចិត្តរបស់ជនជាតិ Gia Rai ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានសាយភាយក្លាយទៅជាមោទនភាពរួមរបស់សហគមន៍ជនជាតិវៀតណាមទាំងមូលផងដែរ។
ប្រភព៖ https://nhandan.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-van-hoa-dan-toc-o-phu-tuc-post915773.html
Kommentar (0)