ការការពារបរិស្ថានក្នុងទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនា

ការការពារបរិស្ថានមានន័យថា ការការពារមនុស្សជាតិ។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះពុទ្ធគឺជាគ្រូដែលបានត្រាស់ដឹង ដែលបាននាំមកនូវសារនៃសន្តិភាព ភាពសុខដុមរមនា និងសន្តិភាពខាងក្នុងដល់មនុស្សជាតិ រវាងមនុស្ស សកលលោកជុំវិញយើង បរិស្ថានធម្មជាតិ និងបរិស្ថានសង្គម។

តាំងពីដើមដំបូងមក ជាង ២៦ សតវត្សរ៍មុន ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនពួកសាវ័ករបស់ព្រះអង្គអំពីសារៈសំខាន់នៃបរិស្ថាន និងការការពារបរិស្ថាននៅក្នុងអគមាសូត្រ ជាពិសេសជំពូកព្រៃឈើសូត្រថា “ព្រះសង្ឃមួយអង្គជ្រកកោននៅក្នុងព្រៃ។ ព្រះអង្គគិតថា “ខ្ញុំជ្រកកោននៅក្នុងព្រៃនេះ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនមានស្មារតីទេ ខ្ញុំនឹងសម្រេចបានស្មារតី។ ប្រសិនបើចិត្តរបស់ខ្ញុំមិនទាន់ស្ងប់ ខ្ញុំនឹងសម្រេចបានវា។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនទាន់បានរំដោះ ខ្ញុំនឹងបានរំដោះ។ ប្រសិនបើកិលេសរបស់ខ្ញុំមិនទាន់ត្រូវបានលុបបំបាត់ចោល។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនទាន់បានសម្រេចបាននូវព្រះនិព្វានដ៏ឧត្តម និងសន្តិភាពទេ ខ្ញុំនឹងសម្រេចបាននូវព្រះនិព្វាន… ឱព្រះសង្ឃអើយ អ្នកត្រូវតែការពារបរិស្ថានធម្មជាតិដ៏ស្អាត”។ ដូច្នេះ ការការពារធម្មជាតិក៏ជាការការពារកន្លែងប្រតិបត្តិរបស់ព្រះពុទ្ធផងដែរ ដែលជាការបង្ហាញនូវការគោរពនៅក្នុងចិត្ត។

យោងតាមគោលលទ្ធិនៃប្រភពដើមអាស្រ័យ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតធម្មជាតិ ជីវិតមនុស្ស និងសកលលោក៖ ប្រសិនបើរឿងមួយមាន នោះរឿងមួយទៀតមាន។ ប្រសិនបើរឿងមួយកើតឡើង នោះរឿងមួយទៀតកើតឡើង។ ប្រសិនបើរឿងមួយរលត់ទៅ នោះរឿងមួយទៀតក៏រលត់ទៅ។ បាតុភូតទាំងអស់ពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះការកើតឡើងរបស់វា។ ការបំផ្លាញធម្មជាតិគឺស្មើនឹងការបំផ្លាញបរិស្ថានរស់នៅរបស់មនុស្ស។

ព្រះពុទ្ធសាសនា រួមជាមួយសាសនាដទៃទៀត បានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ ដើម្បីអនុវត្តកម្មវិធីសម្របសម្រួលមួយ សម្រាប់ការការពារបរិស្ថាន និងការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ សម្រាប់រយៈពេលឆ្នាំ ២០២១-២០២៥។

ទាក់ទងនឹងការការពារបរិស្ថាន យើងអាចប្រើឧទាហរណ៍មួយដែលថា ពី «មូលហេតុ» នៃការការពារបរិស្ថាន មនុស្សទទួលបាន «ផលប៉ះពាល់» នៃបរិស្ថានរស់នៅដ៏សុខសាន្ត ស្អាតស្អំ និងសុខភាពប្រសើរឡើង។ ពី «មូលហេតុ» នៃការបំផ្លាញធម្មជាតិ មនុស្សទទួលបាន «ផលប៉ះពាល់» នៃបរិស្ថានដែលមានការបំពុល ភាពតានតឹង និងសុខភាពធ្លាក់ចុះ។ ដោយដឹងអំពីរឿងនេះ មនុស្សនឹងប្រុងប្រយ័ត្នជាងមុនក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅពេលប៉ះពាល់ដល់ធម្មជាតិ។ ច្បាប់នៃមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់នឹងគ្រប់គ្រង និងនាំមកនូវលទ្ធផលដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងសកម្មភាព មិនថាអវិជ្ជមាន ឬវិជ្ជមាននោះទេ។

ដោយចាប់ផ្តើមពីស្នូលរបស់ខ្លួន ព្រះពុទ្ធសាសនាបានផ្តោតលើទិដ្ឋភាពមនុស្សធម៌នៃការការពារបរិស្ថាន តាមរយៈទស្សនៈដែលថាសត្វមានជីវិតទាំងអស់គឺស្មើគ្នា ហើយជីវិតគឺជាវដ្ត។ ចាប់ពីសិក្ខាបទទីប្រាំដំបូង គឺ "កុំសម្លាប់" ព្រះពុទ្ធសាសនាបង្រៀនថា សត្វមានជីវិតទាំងអស់មានជីវិត។ មិនថាជីវិតមនុស្ស ឬសត្វទេ ទាំងអស់សុទ្ធតែមានតម្លៃ និងមានតម្លៃស្មើគ្នា ដូច្នេះមនុស្សត្រូវតែស្រឡាញ់ និងមានចិត្តអាណិតអាសូរចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ សកម្មភាពដូចជាការបរបាញ់ និងការជួញដូរសត្វ រំខានដល់តុល្យភាពអេកូឡូស៊ី ផ្ទុយនឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ ហើយមនុស្សគឺជាអ្នកដំបូងគេដែលរងផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជំងឺរាតត្បាតកូវីដ-១៩ ដែលមានប្រភពមកពីទីផ្សារសត្វ គឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃតម្លៃដែលមនុស្សត្រូវបង់សម្រាប់កម្មផលនៃ "ការសម្លាប់"។

ទ្រឹស្ដីនៃដើមកំណើតអាស្រ័យខ្លួនឯងបានសន្និដ្ឋានថា ជីវិតមនុស្ស និងបរិស្ថានគឺពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការការពារ និងថែរក្សាបរិស្ថានស្អាត និងមានសុខភាពល្អក៏និយាយអំពីការការពារសុខភាពមនុស្ស ការណែនាំគំនិតរបស់មនុស្សឆ្ពោះទៅរករឿងល្អៗ និងការការពារព្រះពុទ្ធផងដែរ។ ដូច្នេះ ទ្រឹស្ដីនៃដើមកំណើតអាស្រ័យបង្រៀនមនុស្សឱ្យស្រឡាញ់ និងចែករំលែកមិនត្រឹមតែជាមួយមនុស្សដូចគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយធម្មជាតិ និងជីវិតជុំវិញខ្លួនពួកគេផងដែរ។

ការផ្សព្វផ្សាយអំពើសប្បុរសធម៌

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដោយសារព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាដទៃទៀតបានឆ្លើយតបយ៉ាងសកម្មចំពោះគោលនយោបាយរបស់បក្ស និងរដ្ឋ ការការពារបរិស្ថានបានក្លាយជាទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងវត្តអារាម និងវត្តអារាមទូទាំងប្រទេស។ ក្រៅពីការផ្សព្វផ្សាយ និង អប់រំ ពុទ្ធសាសនិកជនឱ្យបង្កើនការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ វត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាបានផ្តោតលើការបង្កើតទីធ្លាបៃតង និងស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងកន្លែងគោរពបូជារបស់ពួកគេ។

ពុទ្ធសាសនិកជនងាយកត់សម្គាល់ឃើញរឿងនេះនៅពេលពួកគេមកអុជធូប និងកោតសរសើរទេសភាព។ វត្តអារាមជាច្រើនមានភាពទាក់ទាញជាមួយនឹងសួនច្បារបៃតងខៀវស្រងាត់ បឹងស្អាត និងខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធត្រជាក់ ដែលក្លាយជាតំបន់ខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ដែលជួយភ្ជាប់មនុស្សជាមួយបរិស្ថានធម្មជាតិ ដោយហេតុនេះបង្កើនការយល់ដឹងអំពីការការពារបរិស្ថាន។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យព្រះពុទ្ធសាសនា វត្តអារាមជាច្រើនលើកទឹកចិត្តព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធសាសនិកជនឱ្យចូលរួមក្នុងចលនា "ដាំដើមឈើនៃគុណសម្បត្តិ" និង "ដាំដើមឈើនៃប្រាជ្ញា" ខណៈពេលដែលក៏លុបបំបាត់ទំនៀមទម្លាប់ចាស់នៃ "ការបេះ និងបំបែកមែកឈើដ៏រុងរឿង"។

វត្តអារាមជាច្រើនបានវិនិយោគលើការតុបតែងលម្អទីធ្លារបស់ពួកគេ និងបង្កើតទេសភាពបៃតង លើកកម្ពស់បរិយាកាសសមាធិ និងឱឡារិក ព្រមទាំងជួយលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជនអំពីអនាម័យបរិស្ថាន។

វត្តអារាមជាច្រើនក៏អំពាវនាវឱ្យមានការកសាងរបៀបរស់នៅដែលមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាននៅក្នុងសហគមន៍ផងដែរ ដូចជា៖ «ស្អាត និងស្រស់ស្អាត ចាប់ពីអាសនៈ ក្នុងផ្ទះ ខាងក្រៅក្នុងទីធ្លា រហូតដល់ដងផ្លូវ និងទូទាំងប្រទេស»។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការអភិរក្សទឹក ការដាំដើមឈើ និងការចូលរួមក្នុងការសម្អាតលំនៅដ្ឋាន និងសង្កាត់។ លើសពីនេះ ការការពារបរិស្ថានត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងការបង្រៀនក្នុងអំឡុងពេលសមាធិព្រះពុទ្ធសាសនា ជាមួយនឹងខ្លឹមសារចម្រុះ ជាពិសេសសម្រាប់កុមារ ដែលមានគោលបំណងបណ្តុះការយល់ដឹងអំពីបរិស្ថានដល់ពួកគេតាំងពីក្មេង។ អង្គការពុទ្ធសាសនាគ្រប់កម្រិតបានចងក្រងចំណេះដឹងអំពីការការពារបរិស្ថានពីទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា ដើម្បីឱ្យវាអាចត្រូវបានអនុវត្ត និងអនុវត្តក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីបរិស្ថាន។

ក្រុមប្រឹក្សាប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសមាគមព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមក៏បានស្នើសុំឱ្យព្រះសង្ឃ និងដូនជីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធនៃការអនុវត្តព្រះពោធិសត្វ ផ្សព្វផ្សាយ និងណែនាំអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាឱ្យលុបបំបាត់ការអនុវត្តអបិយជំនឿ និងការដុតក្រដាសអធិស្ឋាននៅកន្លែងគោរពបូជារបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងដើម្បីសម្របសម្រួលជាមួយភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រងក្នុងការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹង និងស្មារតីទទួលខុសត្រូវក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃ ដូនជី និងអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាទាក់ទងនឹងការអនុវត្តការលែងសត្វចូលទៅក្នុងព្រៃ ដោយណែនាំបញ្ជីប្រភេទសត្វទឹកដែលការលែងរបស់វាគួរតែត្រូវបានកំណត់ដើម្បីការពារបរិស្ថានក្នុងតំបន់ និងជួយរក្សាតុល្យភាពអេកូឡូស៊ី...

ការអនុវត្តការលែងសត្វឱ្យបានត្រឹមត្រូវជួយបង្កើតឡើងវិញនូវធនធានទឹកឡើងវិញ។

នៅចុងឆ្នាំ ២០២១ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងចលនាដែលបានដាក់ចេញដោយ ក្រសួងធនធានធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន ស្តីពី «ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកាកសំណល់ប្លាស្ទិក» និងដោយហេតុនេះកាត់បន្ថយការបំពុលបរិស្ថាន សមាគមពុទ្ធសាសនាវៀតណាមបានអំពាវនាវឱ្យប្រជាជនប្រើប្រាស់ថង់ក្រដាសដែលអាចប្រើឡើងវិញបាន ថង់ក្រណាត់ ឬថង់ប្លាស្ទិកដែលអាចរលួយបានដោយជីវសាស្រ្តជំនួសឱ្យថង់ប្លាស្ទិក។ និងជំនួសផលិតផលប្លាស្ទិកដែលមិនអាចរលួយបាន និងប្រើតែម្តងដូចជា ចំបើង ដបទឹក ចាន ពែង និងស្លាបព្រា ជាមួយនឹងពែងសេរ៉ាមិច ឬដបកែវ នៅពេលរៀបចំកិច្ចប្រជុំ និងទទួលភ្ញៀវ។ ជាពិសេស សមាគមពុទ្ធសាសនាវៀតណាមបានស្នើសុំឱ្យសមាគមពុទ្ធសាសនាវៀតណាមនៅតាមខេត្ត និងក្រុងនានា កុំប្រើប្រាស់សម្ភារៈប្លាស្ទិកនៅក្នុង «ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោម» ដើម្បីជៀសវាងការបំពុល និងការខូចខាតដល់បរិស្ថានទឹក។

នៅក្នុងសាររបស់ខ្លួនស្តីពីការការពារបរិស្ថាន សមាគមពុទ្ធសាសនាវៀតណាមអំពាវនាវដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ តាមរយៈសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ឱ្យប្តេជ្ញាការពារបរិស្ថានប្រកបដោយចីរភាព ដែលក៏ជាមធ្យោបាយការពារខ្លួនឯងផងដែរ។ នេះគឺចាំបាច់ជាងពេលណាៗទាំងអស់ ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នា និងការទទួលខុសត្រូវដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់កុមារទាំងនោះ ដែលត្រូវបានម្តាយផែនដីស្រឡាញ់ និងការពារ។

ប្រភព: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html