ការពារបរិស្ថាន គឺការពារមនុស្ស
នៅក្នុងគោលគំនិតព្រះពុទ្ធ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធជាគ្រូដែលត្រាស់ដឹងដ៏អស្ចារ្យ ដែលបាននាំមកមនុស្សជាតិនូវសារ សន្តិភាព ភាពសុខដុមរមនា និងសុភមង្គលខាងវិញ្ញាណរវាងមនុស្ស សកលលោកជុំវិញយើង បរិស្ថានធម្មជាតិ និងបរិស្ថានសង្គម។
ចាប់តាំងពីទ្រង់ប្រសូតជាង ២៦ សតវត្សមុនមក ព្រះពុទ្ធទ្រង់បង្រៀនសិស្សអំពីសារៈសំខាន់នៃបរិស្ថាន និងការការពារបរិស្ថាន ក្នុងគម្ពីរអក្ខរាវិរុទ្ធ ព្រៃសូត្រ ជំពូកបង្រៀនថា “ព្រះសង្ឃមួយអង្គជ្រកកោនក្នុងព្រៃដើម្បីរស់នៅ ទ្រង់គិតថា អាត្មាអញជ្រកកោនក្នុងព្រៃនេះដើម្បីរស់ បើមិនទាន់មានសតិ អញនឹងត្រាស់ដឹង បើចិត្តមិនទាន់ស្ងប់ អញនឹងមិនរលត់ទេ បើអាត្មាអញរលត់ទៅ។ មិនទាន់វិនាសឡើយ បើខ្ញុំមិនទាន់បានដល់នូវសេចក្តីជ្រះថ្លានៃព្រះនិព្វាន នោះនឹងបានដល់ព្រះនិព្វាន… ភិក្ខុអ្នកត្រូវការពារបរិស្ថានធម្មជាតិឲ្យស្អាត។ ដូច្នេះ ការការពារធម្មជាតិក៏ជាការការពារកន្លែងប្រតិបត្តិរបស់ព្រះពុទ្ធដែរ ដោយបង្ហាញការគោរពក្នុងចិត្ត។
យោងទៅតាមគោលលទ្ធិនៃប្រភពដើមអាស្រ័យ, ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតធម្មជាតិ, ជីវិតមនុស្សនិងសកលលោក: នេះមាន, ដែលមាន; នេះកើតឡើង, ដែលកើតឡើង; នេះឈប់ហើយ ដែលឈប់។ ធម៌ទាំងឡាយអាស្រ័យគ្នាកើតឡើង បំផ្លាញធម្មជាតិមានន័យថា បំផ្លាញបរិស្ថានរស់នៅរបស់មនុស្ស។
ជាឧទាហរណ៍ ទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃការការពារបរិស្ថាន ពី "បុព្វហេតុ" នៃការការពារបរិស្ថាន ប្រជាជនទទួលបាន "លទ្ធផល" នៃបរិយាកាសរស់នៅប្រកបដោយផាសុកភាព អនាម័យ និងសុខភាពប្រសើរឡើង។ ពី "បុព្វហេតុ" នៃការបំផ្លាញធម្មជាតិ មនុស្សទទួលបាន "លទ្ធផល" នៃបរិយាកាសបំពុល ភាពតានតឹង និងសុខភាពមិនល្អ។ ដោយដឹងពីចំណុចនេះ មនុស្សនឹងមានការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួននៅពេលដែលប៉ះពាល់ដល់ធម្មជាតិ។ ច្បាប់នៃហេតុនិងផលនឹងគ្រប់គ្រង និងនាំមកនូវលទ្ធផលដែលត្រូវគ្នានឹងសកម្មភាព អវិជ្ជមាន ឬវិជ្ជមាន។
ពីស្នូល ព្រះពុទ្ធសាសនាបានផ្តោតលើអត្ថន័យមនុស្សធម៌នៃបរិស្ថាន ដោយទស្សនៈថាសត្វមានជីវិតទាំងអស់ស្មើគ្នា ហើយជីវិតគឺជាវដ្តនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ ត្រឹមត្រូវពីសិក្ខាបទទី៥ «មិនសម្លាប់» ព្រះពុទ្ធសាសនាបានបង្រៀនថា៖ សត្វលោកទាំងអស់មានជីវិត ។ មិនថាជាជីវិតមនុស្ស ឬសត្វនោះទេ វាមានតម្លៃស្មើរគ្នា និងមានតម្លៃដូចគ្នា ដូច្នេះមនុស្សត្រូវចេះស្រឡាញ់ និងចេះអាណិតអាសូរចំពោះសត្វមានជីវិតដទៃទៀត។ សកម្មភាពដូចជាការបរបាញ់ និងការជួញដូរសត្វបង្កឲ្យមានអតុល្យភាពអេកូឡូស៊ី ផ្ទុយនឹងការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធ ហើយមនុស្សគឺជាមនុស្សដំបូងដែលរងផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជំងឺរាតត្បាត Covid-19 - មានប្រភពមកពីទីផ្សារសត្វ - ក៏ជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់ដែលថាមនុស្សត្រូវតែបង់ថ្លៃសម្រាប់កម្មផលនៃ "ការសម្លាប់" ។
ទ្រឹស្ដីនៃប្រភពដើមអាស្រ័យខ្លួនឯងក៏ជឿថាជីវិតមនុស្ស និងបរិស្ថានមានទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក។ ការការពារ និងរក្សាបរិស្ថានឱ្យស្អាត និងស្រស់ស្រាយក៏ជាការការពារសុខភាពមនុស្ស ដឹកនាំគំនិតរបស់មនុស្សឱ្យទៅរកអ្វីដែលប្រសើរជាងមុន ហើយក៏ជាការការពារព្រះពុទ្ធផងដែរ។ ពីទីនោះ ទ្រឹស្ដីនៃប្រភពដើមអាស្រ័យ បង្រៀនមនុស្សឱ្យចេះស្រឡាញ់ និងចែករំលែកមិនត្រឹមតែជាមួយមនុស្សជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមួយធម្មជាតិ និងជីវិតជុំវិញខ្លួនទៀតផង។
ផ្សព្វផ្សាយអំពើល្អ។
ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដោយសារព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាដទៃទៀតបានឆ្លើយតបយ៉ាងសកម្មចំពោះគោលនយោបាយរបស់បក្ស និងរដ្ឋ ការការពារបរិស្ថានបានក្លាយទៅជាទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃបន្តិចម្តងៗនៅតាមវត្តអារាម និងវត្តអារាមនានាទូទាំងប្រទេស។ បន្ថែមពីលើការផ្សព្វផ្សាយ និង ការអប់រំ ក្នុងគោលបំណងលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងសុទ្ធសាធក្នុងចំណោមពុទ្ធសាសនិក វត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាបានផ្តោតលើការបង្កើតកន្លែងបៃតង និងសន្តិភាពនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជា។
ពុទ្ធសាសនិកអាចមើលឃើញយ៉ាងងាយនេះពេលមកអុជធូបទស្សនាទេសភាព។ វត្តជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងសួនច្បារបៃតងខៀវស្រងាត់ បឹងស្អាត និងខ្យល់អាកាសត្រជាក់ ក្លាយជាតំបន់វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ជួយភ្ជាប់មនុស្សជាមួយបរិស្ថានធម្មជាតិ បង្កើនការយល់ដឹងអំពីការការពារបរិស្ថាន។ ក្នុងពិធីបុណ្យព្រះពុទ្ធសាសនា វត្ត Zen ជាច្រើនបានលើកទឹកចិត្តដល់ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធសាសនិក ឱ្យចូលរួមក្នុងចលនា "ដាំដើមឈើពរជ័យ" និង "ដាំដើមឈើនៃប្រាជ្ញា" រួមជាមួយនឹងការលុបបំបាត់ទំនៀមទម្លាប់ "រើស និងកាច់មែក" ដូចពីមុន។
វត្តជាច្រើនក៏អំពាវនាវឲ្យកសាងរបៀបរស់នៅដែលមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថានក្នុងសហគមន៍ ដូចជា៖ «ស្អាតហើយស្អាតតាំងពីអាសនៈ ខាងក្នុងផ្ទះ ក្រៅទីធ្លា ដល់ផ្លូវ និងទូទាំងប្រទេស»។ សន្សំសំចៃទឹក ដាំដើមឈើ ចូលរួមសម្អាតទីកន្លែងរស់នៅ និងតំបន់លំនៅដ្ឋាន។ លើសពីនេះ បញ្ហានៃកិច្ចការពារបរិស្ថាន ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបាឋកថា ក្នុងពុទ្ធសាសនិកជន ដែលមានខ្លឹមសារសម្បូរបែប ជាពិសេសសម្រាប់កុមារ ដើម្បីណែនាំពួកគេឱ្យយល់ដឹងអំពីការការពារបរិស្ថានតាំងពីតូច។ ព្រះវិហារគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់បានចងក្រងចំណេះដឹងអំពីការការពារបរិស្ថានតាមទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា ដើម្បីឱ្យមានការអនុវត្តន៍ និងការអនុវត្តក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងលើកទឹកចិត្តឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបរួមគ្នាធ្វើសកម្មភាពដើម្បីបរិស្ថាន។
ក្រុមប្រឹក្សាប្រតិបត្តិមជ្ឈិមនៃគណៈសង្ឃវៀតណាម ក៏បានស្នើដល់ព្រះសង្ឃ និងដូនជី គោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ ព្រះពោធិសត្វ ផ្សព្វផ្សាយ និងណែនាំដល់ពុទ្ធសាសនិកជន លុបបំបាត់អបិយជំនឿ និងដុតក្រដាសបិណ្ឌបាត្រ នៅកន្លែងគោរពបូជាព្រះពុទ្ធសាសនា។ ជាមួយគ្នានេះ ចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងសហប្រតិបត្តិការជាមួយស្ថាប័នគ្រប់គ្រង ដើម្បីលើកកម្ពស់ការយល់ដឹង និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធសាសនិក អំពីការដោះលែងសត្វ ណែនាំបញ្ជីប្រភេទសត្វក្នុងទឹកដែលហាមឃាត់មិនឱ្យលែង ដើម្បីការពារបរិស្ថានក្នុងស្រុក ជួយធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីមានតុល្យភាព...
នៅចុងឆ្នាំ 2021 ដើម្បីឆ្លើយតបយ៉ាងសកម្មចំពោះចលនាដែលស្នើឡើងដោយ ក្រសួងធនធានធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន ស្តីពី "ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកាកសំណល់ប្លាស្ទិក" ដោយកាត់បន្ថយការបំពុលបរិស្ថាន ព្រះសង្ឃវៀតណាមបានអំពាវនាវឱ្យប្រជាជនប្រើប្រាស់ថង់ក្រដាស ថង់ក្រណាត់ដែលអាចប្រើឡើងវិញបាន ឬថង់ប្លាស្ទិកដែលអាចបំបែកបាន ជំនួសឱ្យការប្រើប្រាស់ថង់ប្លាស្ទិក។ ជំនួសផលិតផលផ្លាស្ទិចដែលពិបាកនឹងរលួយ ប្រើតែមួយដង ដូចជាចំបើង ដបទឹករ៉ែ ចាន ចាន ពែង ស្លាបព្រា... ដោយប្រើពែងសេរ៉ាមិច កែវ ឬដបកែវ នៅពេលរៀបចំការប្រជុំ និងទទួលភ្ញៀវ។ ជាពិសេស គណៈសង្ឃវៀតណាមបានស្នើឱ្យពុទ្ធសាសនិកជនវៀតណាមនៅតាមបណ្តាខេត្ត ក្រុងកុំប្រើប្រាស់សម្ភារៈប្លាស្ទិកក្នុងពិធីបុណ្យ “Hoa Dang” ជៀសវាងការបំពុល និងបំផ្លាញបរិស្ថានទឹក។
ក្នុងសារស្តីពីការការពារបរិស្ថាន ព្រះសង្ឃវៀតណាមបានអំពាវនាវដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ តាមរយៈសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ប្តេជ្ញាការពារបរិស្ថានប្រកបដោយនិរន្តរភាព ហើយនោះក៏ជាការការពារខ្លួនផងដែរ។ នេះគឺចាំបាច់ជាងពេលណាទាំងអស់ ដោយមានបំណងប្រាថ្នា និងការទទួលខុសត្រូវនៃការដឹងគុណរបស់កុមារដែលត្រូវបានស្រឡាញ់ និងការពារដោយមាតាផែនដី។
ប្រភព
![[Infographic] នៅឆ្នាំ 2025 ផលិតផល 47 នឹងសម្រេចបាន OCOP ជាតិ](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/5d672398b0744db3ab920e05db8e5b7d)
Kommentar (0)