មាត់ទឹកភូមិពង់

លោកគ្រូ ក្ប៉ា ពួល បានរៀបរាប់ថា៖ កាលពីមុន ប្រជាជនមកពីខេត្តពង់ ( Đắk Lắk ) បានធ្វើចំណាកស្រុកមកបង្កើតភូមិមួយនៅតំបន់នេះ ដូច្នេះពួកគេបានដាក់ឈ្មោះវាថា ប៊ុយនពង់ (ដែលបច្ចុប្បន្នជា ប៊ុយនគុមហ្គប់ ឃុំអៀរំុក ស្រុកក្រងប៉ា) ដើម្បីរំលឹកដល់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។

កាលយើងមកដល់សាលាដំបូង ជីវិតរបស់ពួកយើងជាគ្រូបង្រៀនពិតជាលំបាកណាស់។ លំនៅដ្ឋានបុគ្គលិកចង្អៀតណាស់ ឆ្ងាយពីផ្សារ និងមជ្ឈមណ្ឌលស្រុក។ សាលាបានវិនិយោគលើការជីកអណ្ដូងមួយ ប៉ុន្តែគ្មានទឹក។ សកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើទន្លេបា។

នៅពេលរសៀល ខ្ញុំ និងសហការីរបស់ខ្ញុំ តែងតែដើរតាមអ្នកភូមិទៅកាន់ប្រភពទឹកនៅ Buon Pong ដើម្បីដងទឹកសម្រាប់ងូតទឹក និងបោកគក់។ ស្ត្រីៗនឹងជីកដីខ្សាច់នៅមាត់ទន្លេយ៉ាងជ្រៅ រង់ចាំទឹកផុសចេញមក បន្ទាប់មកចាក់វាតាមតម្រងក្រណាត់ចូលទៅក្នុងកំប៉ុងប្លាស្ទិក ឬសំបកល្ពៅ រួចយកវាត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។

ក្មេងៗក្នុងភូមិបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅឆ្នេរខ្សាច់ក្បែរនោះដើម្បីលេងបាល់ទាត់។ បន្ទាប់ពីការប្រកួតចប់ ពួកគេនឹងប្រញាប់ទៅយកទឹកមកផឹក រួចក៏លេងទឹកទន្លេដើម្បីបន្ធូរអារម្មណ៍ក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ នៅពេលយប់ យុវជនក្នុងភូមិនឹងយកសំណាញ់ ពិល ឬពិលមកមាត់ទឹកដើម្បីចាប់ត្រី ហើយដេកនៅទីនោះ។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ មាននរណាម្នាក់មកមាត់ទឹកដើម្បីដងទឹក។ ដោយសារតែរឿងនេះ មាត់ទឹកក្នុងភូមិប៉ុងតែងតែមមាញឹកដោយសំណើច និងការសន្ទនា។ ពួកគេបានចែករំលែកការងារ សេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខព្រួយក្នុងជីវិត។ ស្ទើរតែគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងភូមិត្រូវបានបន្តនៅមាត់ទឹក ដូច្នេះខ្ញុំក៏ហៅវាថា "មជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មាន"។

ចំពោះជនជាតិ Jrai អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ចាប់ពីគ្រាប់អង្ករ និងកាំបិតរហូតដល់ពាងស្រា សុទ្ធតែមានព្រលឹង និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ រាល់សំណាង ឬសំណាងអាក្រក់ដែលកើតឡើងចំពោះបុគ្គល គ្រួសារ និងសហគមន៍ សុទ្ធតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយ ពិភពលោក ជុំវិញពួកគេ ជាពិសេសប្រភពទឹក ដែលជាអ្វីដែលទ្រទ្រង់ពួកគេជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នេះជាមូលហេតុដែលពួកគេមានទម្លាប់គោរពបូជាប្រភពទឹក ថ្លែងអំណរគុណ និងបួងសួងដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ ដើម្បីឲ្យអ្នកភូមិមានសុខភាពល្អ និងរួចផុតពីជំងឺ។

ជាងកន្លះសតវត្សរ៍មុន អ្នកប្រាជ្ញ Jacques Dournes ដែលជា «អ្នកជំនាញនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល» បានទទួលស្គាល់ដោយប្រយោលថា ទិដ្ឋភាពជាមូលដ្ឋាន និងជ្រាលជ្រៅបំផុតនៃពិធីគោរពបូជាទឹករបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ គឺការសង្កត់ធ្ងន់លើការថែរក្សាភាពសុចរិត និងនិរន្តរភាពនៃលំហរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានប្រើប្រាស់ធាតុផ្សំខាងសាសនា និងខាងវិញ្ញាណយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដើម្បីបង្ហាញសារនេះ។

ក្នុងអំឡុងពេលពិធីសែនទឹក ខ្ញុំបានឮព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ រ៉ូ អូ ប៊ុង ចែករំលែកថា៖ មុនពេលពិធីចាប់ផ្តើម គាត់អំពាវនាវសុំវិភាគទានពីគ្រួសារទាំងអស់នៅក្នុងភូមិ ដើម្បីទិញវត្ថុសក្ការៈ។ ស្ត្រីៗបោសសម្អាត និងរើសសំរាមតាមដងផ្លូវភូមិ និងច្រាំងទន្លេ។ បុរសវ័យក្មេងចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីកាប់ឫស្សី និងដើមត្រែង ដើម្បីដាក់ទឹក ហើយដំឡើងបង្គោលពិធីពីរ។ បង្គោលធំមួយត្រូវបានដំឡើងនៅពីមុខផ្ទះវែង ជាកន្លែងដែលពិធីនេះធ្វើឡើង ចំណែកឯបង្គោលតូចជាងត្រូវបានប្រើនៅពេលដង្ហែទៅយកវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ វត្ថុសក្ការៈរួមមាន ស្រាប្រាំពាង ជ្រូកធំមួយក្បាល និងមាន់ជល់មួយក្បាល។

ក្រៅពីពិធីបូជាទឹក ដែលមានគោលបំណងអធិស្ឋានសុំសុខភាព និងសន្តិភាព ជនជាតិជ្រាលនៅទីនេះក៏ជឿថាទឹកជួយមនុស្ស «សម្អាត» ខ្លួនឯងពីសំណាងអាក្រក់ទាំងអស់ ដូច្នេះហើយទើបមានទំនៀមទម្លាប់ងូតទឹកក្នុងទន្លេដើម្បីលាងសម្អាតសំណាងអាក្រក់។ ខណៈពេលដែលពិធីបូជាទឹកគឺជាពិធីរួមគ្នា ពិធីបូជាទន្លេគឺសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ពិធីនេះក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅប្រភពទឹករបស់ភូមិផងដែរ ដោយសង្ឃឹមថានឹងនាំមកនូវសំណាងល្អឡើងវិញ។ គ្រឿងសក្ការៈរួមមានជ្រូកមួយក្បាល ទាមួយក្បាល និងស្រាអង្ករមួយពាង។ អ្នកដែលជួបប្រទះនឹងសំណាងអាក្រក់ត្រូវតែងូតទឹកក្នុងទន្លេដោយផ្ទាល់ ដោយសង្ឃឹមថាទឹកនឹងលាងសម្អាតសំណាងអាក្រក់ និងបញ្ហារបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីពិធីនេះ ពួកគេយកគ្រឿងសក្ការៈមកផ្ទះដើម្បីចែករំលែកជាមួយអ្នកភូមិ។

យូរៗទៅ ទំនប់វារីអគ្គិសនីសុងបាហា (ខេត្ត ភូអៀន ) ត្រូវបានសាងសង់នៅខាងក្រោមទន្លេបា។ ផ្នែកនៃទន្លេដែលហូរកាត់ទំនប់ទឹកភូមិប៉ុងបានក្លាយជាអាងស្តុកទឹក។ តំបន់នេះស្ទើរតែតែងតែពោរពេញដោយទឹក ដូច្នេះលែងមានតំបន់ខ្សាច់ដែលមនុស្សធ្លាប់ជីករណ្តៅដើម្បីដងទឹកទៀតហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកភូមិប្រើប្រាស់ទឹកពីអណ្តូងខួង ឬទឹកដប។ ពិធីដែលទាក់ទងនឹងការលើកទឹកបានក្លាយទៅជាមិនសូវកើតមានញឹកញាប់។ ការលើកទឹកភូមិប៉ុងឥឡូវនេះគ្រាន់តែជាការចងចាំសម្រាប់ខ្ញុំ និងប្រជាជននៅសម័យនោះ។

ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html