ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអ្នកកាន់វិញ្ញាណ។

VHO - អស់រយៈពេល ៣៥ ឆ្នាំកន្លងមកនេះ អ្នកជំនាញខាងវិញ្ញាណ ង្វៀនដាំងតៃ (សង្កាត់បូដេ ហាណូយ) បានប្រមូលវត្ថុបុរាណជាច្រើនដែលមានអាយុកាលជាង ១០០ ឆ្នាំមកហើយ រួមទាំងឧបករណ៍ភ្លេង វត្ថុសាសនា និងវត្ថុពិធីដែលធ្លាប់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសិប្បករល្បីៗក្នុងពិធីសាសនាដើម្បីគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធនៅតាមវត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាទូទាំងប្រទេសវៀតណាម។

Báo Văn Hóa•17/12/2025

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 1 — ជាលើកដំបូង ការប្រមូលផ្ដុំនៃពិធីសាសនាបែបអាបធ្មប់កំពុងត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញដល់សហគមន៍អ្នកគោរពបូជាទេពធីតាមាតា។

ដោយត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ “ការអនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតាតាមភូរបស់ប្រជាជនវៀតណាម” មិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃមោទនភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដាក់ការទទួលខុសត្រូវយ៉ាងធំធេងលើយើងក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃដើម និងមនុស្សធម៌នៃបេតិកភណ្ឌនេះនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបផងដែរ។

ដោយមានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែប និងទេសភាពវប្បធម៌ដ៏ពិសេស ទីក្រុងហាណូយ បច្ចុប្បន្នមានការប្រមូលផ្តុំកន្លែងគោរពបូជាទេពធីតាព្រះមាតាខ្ពស់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេស។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 2 — ពែងឆ្អឹងមួយគូនេះគឺជាវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃដែលលោក ង្វៀន ដាំង តៃ បានប្រមូល។ ពែងដ៏មានតម្លៃទាំងនេះជារបស់រូបសំណាកសំរិទ្ធរបស់ ង្វៀន ធី ថាន់ (១៩២០ - ២០១០) មកពីភូមិអៃម៉ូ។

យោងតាមស្ថិតិពីមន្ទីរវប្បធម៌ និង កីឡា ហាណូយ ទីក្រុងនេះមានវត្ថុបុរាណ និងកន្លែងសក្ការៈបូជាជាង ២០០០ ដែលទាក់ទងនឹងការគោរពបូជាព្រះមាតា រួមទាំងវត្តអារាម ទីសក្ការៈបូជា និងទីសក្ការៈបូជាឯកជនរាប់រយកន្លែង។

នេះបង្ហាញពីភាពរស់រវើកយូរអង្វែងនៃជំនឿប្រជាប្រិយ ដែលជ្រួតជ្រាបយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជននៃរាជធានី។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 3

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 4

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 5 — វត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃមួយដែលលោក ង្វៀន ដាំងតៃ បានប្រមូលយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់គឺសំណុំសៀវភៅមួយឈុតដែលមានឈ្មោះថា "ធៀនធូ" (សៀវភៅឋានសួគ៌)។

ចាប់តាំងពី «ការអនុវត្តរបស់ជនជាតិវៀតណាមក្នុងការគោរពបូជាព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបី» ត្រូវបាន ចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូ ទីក្រុងហាណូយបានក្លាយជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាងមួយក្នុងការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌនេះ។

ក្លឹប និងទីកន្លែងជាច្រើនសម្រាប់អនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជួយសហគមន៍ឱ្យយល់អំពីតម្លៃវប្បធម៌ និងស្មារតីនៃសាសនាព្រះមាតាបានត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ។

ក្រៅពីសកម្មភាពសិល្បៈសំដែង ការប្រមូល និងការអភិរក្សវត្ថុបុរាណ និងវត្ថុពិធីសាសនារបស់សាសនាព្រះមាតាក៏ជាចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សជាច្រើនផងដែរ។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 6 — ឧបករណ៍ភ្លេង "ប្រចៀវ" មានន័យថាស្ពានមានរាងដូចប្រចៀវ ជានិមិត្តរូបនៃតួអក្សរចិនសម្រាប់ "សំណាង" (福)។ ឧបករណ៍ភ្លេងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសិប្បករ ហៃ វ៉ាន់ ដែលមានដើមកំណើតមកពី ណាំ ឌីញ ចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅវត្ត កុង ដុង បាក់ ឡេ។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 7 — យោងតាមលោក ង្វៀន ដាំងតៃ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាហ្គីតាដែលមានតែមួយគត់។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 8 — សេះត្រូវបានឆ្លាក់ជារាងប្រចៀវដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

ការប្រមូល និងការអភិរក្សវត្ថុបុរាណមិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីតម្លៃសោភ័ណភាពដ៏ស្រទន់ និងជម្រៅមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃជំនឿគោរពបូជាព្រះមាតា ខណៈពេលដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីលំហូរវប្បធម៌ដ៏ពិសេសរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងកម្មវិធី "ការសម្តែងការគោរពបូជាព្រះមាតានៅតំបន់ដូយ ឆ្នាំ២០២៥" នៅវត្តលៀនទ្រី (ឃុំគៀវភូ ទីក្រុងហាណូយ) អ្នកជំនាញខាងសាសនា ង្វៀនដាំងតៃ (សង្កាត់បូដេ ទីក្រុងហាណូយ) បានដាក់តាំងបង្ហាញ និងណែនាំអំពីការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុបុរាណដែលទាក់ទងនឹងការគោរពបូជាព្រះមាតា។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 9 — លោក ង្វៀន ដាំងតៃ បានមានប្រសាសន៍ថា មានរបស់របរមួយចំនួនដែលមានតែគ្រូធ្មប់ និងគ្រូមន្តអាគមពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រើបាន។

ការប្រមូលផ្ដុំនេះត្រូវបានលោក ង្វៀន ដាំង តៃ ប្រមូលផ្ដុំក្នុងរយៈពេល ៣៥ ឆ្នាំកន្លងមកនេះ ហើយរួមមានវត្ថុបុរាណជាច្រើនដែលមានអាយុកាលជាង ១០០ ឆ្នាំ ដូចជាឧបករណ៍ភ្លេង វត្ថុសាសនា និងវត្ថុពិធីដែលធ្លាប់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសិប្បករល្បីៗក្នុងពិធីសាសនាដើម្បីគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធនៅតាមវត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាទូទាំងប្រទេសវៀតណាម។

ការប្រមូលផ្ដុំនេះបានផ្តល់ឱ្យសាធារណជននូវការយល់ដឹងដែលមើលឃើញអំពីជម្រៅប្រវត្តិសាស្ត្រ សោភ័ណភាព និងសិប្បកម្មដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសាសនាព្រះមាតា។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 10

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី ១១ — ថាសដាំគុជខ្យង និងថាសទស្សន៍ទាយយីនយ៉ាង ជារបស់គ្រូធ្មប់ ង្វៀន វ៉ាន់ ស៊ោ មកពីភូមិអៃម៉ូ (យ៉ាឡាម ហាណូយ)។

លោក ង្វៀន ដាំងតៃ បានមានប្រសាសន៍ថា វត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃទាំងនេះ គឺជាលទ្ធផលនៃការប្រមូលផ្ដុំអស់រយៈពេល ៣៥ ឆ្នាំ រួមទាំង វត្ថុដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ និងថែរក្សាដោយគ្រូមន្តអាគម គ្រូធ្មប់ និងគ្រូមន្តអាគមកាលពីអតីតកាល។

អរគុណចំពោះកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអភិរក្ស ការរៀបចំការសម្តែង និងការតាំងពិព័រណ៍វត្ថុបុរាណរបស់ពួកគេ សិប្បករ និងអ្នកជំនាញខាងសិល្បៈកំពុងរួមចំណែកដល់ការថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃស្តង់ដារនៃការគោរពបូជាព្រះមាតានៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 12 — ខ្សែក្រវាត់អង្កាំ ក្រមាក្បាល និងក្រមាសម្រាប់ថ្វាយធូប គឺជាស្នាដៃរបស់សិប្បករ ថូ មិញ (៨០ ហាងក្វាត ហាណូយ) ដែលបានស្លាប់ទៅហើយ។

ព្រឹត្តិការណ៍ "ការសម្តែងការគោរពបូជាព្រះមាតានៅតំបន់ភាគខាងលិចក្នុងឆ្នាំ ២០២៥" ក៏ជាលើកដំបូងដែលការប្រមូលផ្តុំនៃពិធីសាសនាដែលមានវិញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញដល់សហគមន៍នៃប្រព័ន្ធជំនឿវិមានទាំងបួន (Tứ Phủ)។

ជាពិសេស ការប្រមូលផ្ដុំរបស់លោក ង្វៀន ដាំងតៃ រួមមានឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណដ៏កម្រ និងមានតម្លៃចំនួនប្រាំ ដែលមានអាយុកាលជាង ១០០ ឆ្នាំ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសិប្បករពេញមួយជីវិតនៃការបម្រើដល់ពួកបរិសុទ្ធ។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 13

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 14 — ស្គរ ស្គរ និងខ្លុយរបស់ព្រះគ្រូ Đoàn Đức Đan ។ ឈុតនេះត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីសាសនានៅប្រាសាទ Ái Mộ (ប្រាសាទ Thiên Định)។

ក្នុងចំណោមនោះ មានឧបករណ៍ភ្លេង "ប្រចៀវ" ដែលស្ពានរបស់វាមានរាងដូចប្រចៀវ ដែលជានិមិត្តរូបនៃអក្សរចិនសម្រាប់ "សំណាង" (福)។ ឧបករណ៍នេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសិប្បករ ហៃ វ៉ាន់ ដែលមានដើមកំណើតមកពី ណាំ ឌីញ តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅវត្ត កុង ដុង បាក ឡេ។ យោងតាមលោក ង្វៀន ដាង តៃ ឧបករណ៍នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧបករណ៍ភ្លេងតែមួយគត់។

បន្ទាប់មកគឺឧបករណ៍ភ្លេង "តាមភូលិញទឺ" ដែលដាក់ឈ្មោះដូច្នេះដោយសារតែពាក្យថា "តាមភូលិញទឺ" ត្រូវបានចារឹកនៅលើផ្ទៃរបស់វា។ ឧបករណ៍ភ្លេងនេះជារបស់សិប្បករ ង្វៀនវ៉ាន់សាក់ ដែលជាតន្ត្រីករសំខាន់នៃវត្តឡានយ៉ាង (ស្រុកយីទៀន អតីតខេត្តហាណាម)។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 15 — ក្រមា និងសម្លៀកបំពាក់ចំនួន ១០ ឈុត ដែលផលិតដោយសិប្បករ ង្វៀន វ៉ាន់ ប៊ិញ (ប៊ិញ វ៉ាន់) នៅអាសយដ្ឋាន 583 ហុង ហា ហាណូយ។

ឧបករណ៍ភ្លេងទីបី និងទីបួនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សិប្បករ ង្វៀន ធីជី ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាអ្នកស្រី ចាវ ដែលជាអ្នកចម្រៀងស្រីឈានមុខគេក្នុងតន្ត្រីប្រពៃណីវៀតណាមពេញមួយសតវត្សរ៍ទី ២០ និងទី ២១។ ឧបករណ៍ភ្លេងចុងក្រោយនេះត្រូវបានបន្តទៅកូនប្រុសរបស់គាត់គឺ ង្វៀន វ៉ាន់ មិញ។ នៅឆ្នាំ ២០១៥ វាត្រូវបានប្រគល់ជូនលោក ង្វៀន ដាំង តៃ ដើម្បីរក្សាសុវត្ថិភាព និងអភិរក្សរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ឧបករណ៍ភ្លេងទីប្រាំ គឺជាស៊ីធើរធ្វើពីឈើស៊ីធើររបស់សិប្បករ ត្រឹន ឌឹក ញ៉ាន ដែលមានដើមកំណើតមកពី សៅដូ (ជីលីញ ខេត្តហៃយឿង)។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី ១៦ — ទាំងនេះគឺជាវត្ថុបុរាណដែលលោក ង្វៀន ដាំងតៃ បានប្រមូលយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់អស់រយៈពេលជាង ៣៥ ឆ្នាំ។

នៅក្នុងការប្រមូលផ្ដុំរបស់លោក ង្វៀន ដាំងតៃ ក៏មានថាសភ្លុកដំរី បំពង់ថ្នាំ និងប្រអប់ឈើលាបពណ៌ផងដែរ។ សំណុំនេះត្រូវបានប្រើជាពិសេសសម្រាប់គោរពបូជាឈូងសមុទ្រអុងហ័ង ហើយជារបស់របររបស់អ្នកមន្តអាគមល្បីឈ្មោះពីររូបមកពីភូមិអៃម៉ (យ៉ាឡាម ហាណូយ)៖ ផាម វ៉ាន់លិច (១៩០០ - ១៩៧៦) និង ទ្រិញ ធីប៊ុត (១៩០២ - ១៩៧៦)។

ថាសផ្លែឈើមួយ ដបស្រាពណ៌ខៀវមួយ ពែងថ្វាយយញ្ញបូជាធ្វើពីថ្មកែវពណ៌សមួយ និងកង្ហារភ្លុកបី គឺជាវត្ថុដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនារបស់អ្នកប្រាជ្ញ ផាំ ធីស៊ូ (១៩៣៤ - ២០១០) មកពីភូមិអៃម៉ូ (យ៉ាឡាម ហាណូយ)។ សំណុំវត្ថុបុរាណនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីសាសនារបស់ព្រះនាង ធឿងង៉ិន និងព្រះនាង កូបាបុង ដើម្បីប្រទានពរ និងព្យាបាលដល់អ្នកកាន់សាសនារបស់ព្រះនាង។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី ១៧ — វត្ថុបុរាណទាំងនេះត្រូវបានប្រឡាក់ដោយពេលវេលាកន្លងផុតទៅរាប់រយឆ្នាំមកហើយ។

នេះជាឈុតឆាកពិធីសាសនាដែលពណ៌នាអំពីពិធីរបស់អ្នកចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងជាគ្រូមន្តអាគម ង្វៀន វ៉ាន់ ញ៉ាន (១៩២០ - ២០០៨) ដែលបានទទួលមរណភាពមកពីភូមិបាក់កូវ (ង៉ុក ធ្វី ឡុងបៀន ហាណូយ)។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩៥៤ រហូតដល់លោកទទួលមរណភាព គ្រូមន្តអាគម ង្វៀន វ៉ាន់ ញ៉ាន បានធ្វើពិធីបើកទីសក្ការៈសម្រាប់សាវ័កជាងពីរពាន់នាក់។

លោកគ្រូ ង្វៀន វ៉ាន់ ញ៉ាន គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សប្រាំនាក់ដែលអង្គុយលើកៅអីប្រាំ ដែលជាពិធីបុរាណមួយក្នុងការគោរពបូជាព្រះមាតានៅវត្តឌឹកអុង និងវត្តហ្គេន (ឡុងបៀន ហាណូយ) ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 1970។

ការប្រមូលផ្ដុំវត្ថុពិសេសៗដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាអារក្ស - រូបថតទី 18 — ក្រៅពីការប្រមូលវត្ថុបុរាណដោយប្រុងប្រយ័ត្ន លោក ង្វៀន ដាំងតៃ ក៏យល់អំពីប្រវត្តិ ការប្រើប្រាស់ និងពិធីសាសនាដែលពាក់ព័ន្ធរបស់វាផងដែរ។

វត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃមួយដែលលោក ង្វៀន ដាំងតៃ បានប្រមូលយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់គឺសំណុំនៃ "សៀវភៅឋានសួគ៌" ដំបងភ្លុកដំរី និងកាំបិតដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាដើម្បីគោរពដល់ព្រះតេជគុណត្រឹន ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សិប្បករ ដាំង ឌីញណាន។ សិប្បករ ដាំង ឌីញណាន គឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៅភាគខាងជើងប្រទេសវៀតណាមក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និង 1970 នៅពេលដែលការគោរពបូជាព្រះតេជគុណត្រឹនបានកើតឡើង។

ពែងឆ្អឹងពីរនេះក៏ជាវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃមួយដែលលោក ង្វៀន ដាំងតៃ បានប្រមូលផងដែរ។ ពែងដ៏មានតម្លៃទាំងនេះជារបស់រូបសំណាកសំរិទ្ធរបស់ ង្វៀន ធីថាន់ (១៩២០ - ២០១០) មកពីភូមិអៃម៉ូ។

លើសពីនេះ ការប្រមូលផ្ដុំរបស់លោក ង្វៀន ដាំងតៃ ក៏រួមបញ្ចូលទាំងកង្ហារមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះតេជគុណ ត្រាង កុង ធីញ នៃវត្តធួន មី លីញ ទូ ផងដែរ។ នេះគឺជាកង្ហារមួយក្នុងចំណោមកង្ហារចំនួន ៥០០ ដែលលោក ត្រាង កុង ធីញ បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់សម្រាប់ពិធីសម្ពោធវត្តធួន មី លីញ ទូ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩០។

រួមជាមួយនឹងខ្សែដៃ និងខ្សែកប្រាក់មួយឈុត ក្រមាកន្ទុយមាន់ និងអាវផាយសូត្រមួយឈុត ដែលជារបស់បូជាចារ្យ ផាម វ៉ាន់ លឿង (១៩៤៩ - ២០០៨)។ ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវ គ្រឿងឥស្សរិយយសភ្លុកបុរាណរបស់មន្ត្រីទាំងប្រាំ និងអាណាចក្រទាំងបួននៃក្រុមប្រឹក្សាទេវៈ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បូជាចារ្យ ង្វៀន ធី ឡាវ (១៩៤៤ - ១៩៩៨) ផ្ទះលេខ ៤៧ លឿង ង៉ុក ក្វៀន ហាណូយ...

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bo-suu-tap-vat-pham-doc-nhat-vo-nhi-trong-nghi-le-hau-dong-189381.html