ព្រះប្រជាប្រិយនៅប្រាសាទវៀតណាមក្នុងខេត្តតៃនិញ

រូបសំណាកអធិរាជ Jade នៅវត្ត Phuoc Thanh (Trang Bang)។

ពុទ្ធសាសនានៅសម័យដើមមិនអាចទៅដល់គ្រប់មជ្ឈដ្ឋានបានឡើយ ពីទំនៀមទម្លាប់ សកម្មភាព និងពិធីសាសនាប្រជាប្រិយនៅ តៃនិញ សុទ្ធតែត្រូវបានព្រះសង្ឃទទួលយក “សមស្របតាមស្ថានភាព”។ នៅទឹកដី Tay Ninh ព្រះ Linh Son Thanh Mau ជាព្រះដែលគ្រប់គ្រងទឹកដី ប្រទេសជាតិ និងការពារអ្នកស្រុក មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះពុទ្ធសាសនាតាំងពីដើមដំបូងមក បុព្វបុរសគោរពបូជាជា "ព្រះពោធិសត្វ" ហើយបានក្លាយជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលនៅតាមវត្តអារាមនានាក្នុងតំបន់ Tay Ninh និងភាគខាងត្បូងទាំងមូល។ ជាងនេះទៅទៀត ព្រះជាច្រើនក្នុងជំនឿប្រពៃណីត្រូវបានគោរពបូជានៅក្នុងវត្ត ដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ ភាពសុខដុមរមនារបស់ជនជាតិ និងសាសនានៅក្នុងវត្តព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ប្រជាជនវៀតណាមនៅ Tay Ninh។

វិញ្ញាណនៃសាសនាទាំងបីមានដើមកំណើតដូចគ្នាត្រូវបានព្រះសង្ឃទទួលយក និងចុះសម្រុងជាមួយព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយបាននាំចូលវត្តដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌ និងសង្គ្រោះសត្វលោក។ ការបង្ហាញធម្មតានៃវិញ្ញាណនេះនៅក្នុងវត្តអារាមត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈវត្ថុនៃការគោរពបូជា។

វត្តចាស់ស្ទើរតែទាំងអស់នៅ Tay Ninh គោរពបូជារូបសំណាក Jade Emperor អមដោយ Nam Tao និង Bac Dau ។ ក្នុងជំនឿរបស់វៀតណាម មានព្រះកំពូលមួយអង្គដែលគ្រប់គ្រងលើមេឃរួចហើយដែលមានឈ្មោះថា Ong Troi។ ក្រោយមកនៅពេលដែលសាសនាតាវត្រូវបានណែនាំទៅប្រទេសវៀតណាមពីប្រទេសចិន Ong Troi ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអធិរាជ Jade ដោយសារតែមុខងារស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេក្នុងការគ្រប់គ្រងមេឃនិងជាព្រះកំពូល។ នេះកាន់តែបង្ហាញឱ្យឃើញនៅ Tay Ninh ជាមួយនឹងសាសនា Cao Dai ដែលគោរពបូជា Jade Emperor ជាកំពូល។

រូបសំណាក Quan Cong នៅវត្ត Phuoc Luu (Trang Bang)។

នាបច្ចុប្បន្ននៅ Phuoc Luu, Phuoc Thanh, Tinh Ly, វត្ត Tinh Thanh (ក្រុង Trang Bang), Linh Son Thanh Lam, Cao Son (ស្រុក Go Dau), Linh Son Tien Thach, Nhu Lai (ទីក្រុង Tay Ninh)... នៅមានរូបចម្លាក់ឈើបុរាណរបស់អធិរាជ Jade ។ ឬនៅវត្ត Hoi Phuoc Hoa (ទីប្រជុំជន Trang Bang), Hiep Long, Thien Phuoc (ទីក្រុង Tay Ninh)... មានរូបចម្លាក់សេរ៉ាមិចរបស់ Jade Emperor (រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋលាបពណ៌ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្សែសេរ៉ាមិក Cay Mai De Ngan - Saigon ចាស់)។

តាមរូបបដិមា គេអាចមើលឃើញថា ការបូជាព្រះចៅអធិរាជ Jade មាននៅក្នុងវត្តពុទ្ធសាសនាតាំងពីសម័យដើមនៅ Tay Ninh ។ រូបសំណាកជាច្រើនត្រូវបានគេដាក់រួមគ្នានៅលើអាសនៈក្នុងសាលធំ ដែលមួយផ្នែកបង្ហាញពីតួនាទីដ៏សំខាន់ និងសិទ្ធិអំណាចកំពូលរបស់ព្រះនេះនៅក្នុងមនសិការប្រជាប្រិយ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រាសាទមួយចំនួនបានផ្លាស់ប្តូររូបសំណាកទៅម្ខាងនៃសាលធំ ដោយទុកចន្លោះនៅកណ្តាល ដើម្បីបូជាព្រះពុទ្ធ និងព្រះពោធិសត្វ។

នៅក្នុងវត្តចាស់នៅ Tay Ninh ក៏មានគ្រាប់នៃផ្កាយ និងដែនកំណត់ផងដែរ។ ខគម្ពីរក្នុងពិធីថ្វាយបង្គំផ្កាយ ចែងថា “នីងដួង ក្រាបបង្គំទូលថ្វាយ ព្រះចៅអធិរាជ បាកដាវ ណាំតាវ ភ្លឺទាំងសងខាង ព្រលឹងដើមនៃជីវិត មកធ្វើជាសាក្សី បន្តជីវិតដូចភ្នំខាងត្បូង” ឬប្រយោគថា “ដេធុច ធៀនតៅ ទន្ទឹងរង់ចាំធ្វើជាសាក្សី អុជធូបបំភ្លឺ សូមអញ្ជើញមកកុំអាត្មា ប្តូរសម័យដើម។ ពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ និងគិត។ តាមរយៈនោះបង្ហាញថា ចេតិយអធិរាជក្នុងពុទ្ធសាសនា ក៏ត្រូវបានគេស្គាល់តាមឈ្មោះផ្សេងៗទៀតដូចជា ព្រះតេជគុណ ផាម ធៀនវឿង ព្រះពោធិសត្វ។

ស្តេចយ៉ាម៉ាគឺជាម្ចាស់នៃនរក។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានមានដប់គឺស្តេច Qin Guang, King Chu Jiang, King Song Di, King Ngu Quan, King Yama, King Bien Thanh, King Thai Son, King Do Thi, King Binh Dang, King Chuyen Luan ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជាស្តេចនរកទាំងដប់ឬស្តេចនរកទាំងដប់។

បច្ចុប្បន្ននេះ វត្ត Phuoc Luu (ទីប្រជុំជន Trang Bang) មានរូបសំណាកយ៉ាម៉ាចំនួន ១០ ដែលធ្វើពីដីឥដ្ឋលាបពណ៌ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្សែស្មូន Cay Mai ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩០៥ ឬនៅវត្ត Cao Son (ស្រុក Go Dau)។ វត្ត Linh Son Tien Thach (ទីក្រុង Tay Ninh) មានរូបសំណាកយ៉ាម៉ាបុរាណចំនួនដប់។ វត្តជាច្រើនមិនមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គោរពបូជារូបសំណាកតែពីរអង្គប៉ុណ្ណោះគឺ យ៉ាម៉ា និង ឈួយ លួន។

រូបសំណាកស្តេចនរកទាំងដប់នៅវត្តភូកលូវ (ត្រាងបាង)។

នៅសតវត្សទី 17 ជនអន្តោប្រវេសន៍ចិនដំបូងគេ (Fujian, Guangdong) ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូងបាននាំយកជំនឿ Guan Gong ជាមួយពួកគេ។ នៅក្នុងសតវត្សទី 18, 19 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ប្រជាជនចិនជាច្រើនបានមកតាំងលំនៅដើម្បីធ្វើពាណិជ្ជកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ហើយជំនឿរបស់ Guan Gong បានក្លាយជាការពេញនិយមបន្តិចម្តងៗ។ ពីដំណើរការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងវៀតណាម និងចិន ក្រៅពីសហគមន៍ចិន ប្រជាជនវៀតណាមនៅភាគខាងត្បូងក៏បានគោរពបូជាផងដែរ។

នៅតាមវត្តអារាម Tay Ninh Quan Thanh De Quan ត្រូវបានគោរពបូជាជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលនៃប្រាសាទចាស់។ អាសនៈជាធម្មតាត្រូវបានតម្កល់នៅផ្នែកខាងកើតនៃសាលធំទល់មុខអាសនៈព្រះពោធិសត្វ Quan Am ឬ Linh Son Thanh Mau ។ លើសពីនេះ វត្តខ្លះគោរពបូជា Quan Thanh ស៊ីមេទ្រីជាមួយអាទិទេពអាណាព្យាបាល Vi Da នៅសងខាងទ្វារសាលធំ។

ជំនឿលើការគោរពបូជាទេពធីតាមានទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិវៀតណាមនៅខេត្តតៃនិញតាំងពីសម័យដើមនៃការយកដីមកវិញ។ វត្តភាគច្រើននៅ Tay Ninh គោរពបូជា Linh Son Thanh Mau និងទេពធីតាដូចជា៖ Ba Chua Xu, Ngu Hanh Nuong Nuong, Dieu Tri Dia Mau ។ វត្ត Linh Son Phuoc Trung (ទីក្រុង Tay Ninh) ក៏គោរពបូជា Thien Hau Thanh Mau ផងដែរ។ អាសនៈរបស់ទេវៈច្រើនតែតម្កល់នៅខាងលិចនៃសាលធំ ឬតាមរចនាបថព្រះពុទ្ធខាងមុខ និងខាងក្រោយ។ ក្រោយមកមានវត្តជាច្រើនបានសាងចេតិយដោយឡែកពីគ្នានៅម្ខាងនៅខាងមុខទីធ្លាវត្ត។

តៃនិញ ជាទឹកដីដែលប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរតាំងទីលំនៅជាយូរមកហើយ។ ជនជាតិវៀតណាមគោរពបូជាលោកតា មួយផ្នែកដោយសារតែពួកគេគោរពដល់ព្រះដីរបស់ម្ចាស់ដីចំណាស់ មួយផ្នែកដោយសារតែពួកគេចង់ទទួលបានពរជ័យ ប្រកបដោយសុខសន្តិភាព និងវិបុលភាព។ នៅក្នុងវត្តមួយចំនួនក្នុងខេត្ត Tay Ninh លោកតាត្រូវបានបូជាដោយចេតិយតូចមួយនៅម្ខាងនៃទីធ្លាវត្ត។ ក្នុងមនសិការប្រជាជននៅ Tay Ninh លោក Ta ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះភ្នំ ដូច្នេះហើយ កាន់តែខិតទៅជិតភ្នំ Ba Den និងវត្តនានានៅលើភ្នំ Ba លោក Ta ត្រូវបានគោរពបូជា។

វត្តចាស់ជាងគេនៅ Tay Ninh ដែលគោរពបូជា Ong Dia គឺវត្ត Tinh Ly (ក្រុង Trang Bang)។ វត្តនៅតែគោរពបូជារូបសំណាកបុរាណរបស់ Ong Dia ដែលឆ្លាក់ពីឈើ បង្កប់ដោយរឿងព្រេងនិទានភាគខាងត្បូង។

ស្មារតីអាណាព្យាបាលភូមិ ឬស្មារតីអាណាព្យាបាលភូមិ គឺជាស្មារតីអាណាព្យាបាលរបស់សហគមន៍ភូមិ។ វិញ្ញាណក៏ពិនិត្យមើលបុណ្យ និងបាបរបស់អ្នកភូមិ។ មនុស្សល្អរមែងបានពរដោយវិញ្ញាណ; អំពើអាក្រក់និងឃោរឃៅត្រូវបានផ្តន្ទាទោស។

ព្រះអង្គក៏ជាតំណាងនៃវិន័យ ច្បាប់ និងបទដ្ឋានសីលធម៌របស់អ្នកភូមិ ណែនាំមនុស្សឲ្យប្រព្រឹត្តល្អ និងជៀសវាងអំពើអាក្រក់។ Thanh Hoang ត្រូវបានគេគោរពបូជានៅតាមវត្តនានាភាគច្រើននៅក្នុងទីក្រុង Tay Ninh ដូចជាវត្ត Phuoc Lam (Vinh Xuan) វត្ត Linh Son Phuoc Trung... ទីសក្ការៈនេះស្ថិតនៅក្នុងទីធ្លាប្រាសាទ (ជាទូទៅមានស៊ីមេទ្រីជាមួយចេតិយ Ong Ta ឬទាហាន) នៅខាងក្រោយទ្វារបី។

វត្ត Cao Son ក្នុងស្រុក Go Dau ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីតាំងបុរាណវិទ្យាខេត្ត Cao Son Mound ។ នៅខាងក្រោយវត្តមានផ្ទាំងថ្មមួយដែលគេដាក់ឈ្មោះថា “Cao Son Linh Vi” ដែលគេស្គាល់ជាទូទៅថាលោក Cao Son។ តាមអ្នកស្រាវជ្រាវ Nguyen Quoc Viet ថានេះគឺជាព្រះភ្នំ។ នេះក៏អាចទៅរួចដែរ ព្រោះទីនេះជាដីភ្នំ ហើយព្រះ Cao Son ជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងការពារអ្នកស្រុកនៅទីនេះតាមជំនឿប្រពៃណី។

រូបសំណាកមាតាដ៏វិសុទ្ធ Linh Son នៅវត្ត Phuoc Thanh (Trang Bang)។

វត្តមួយចំនួនក្នុងខេត្ត Tay Ninh គោរពបូជា Tao Quan ជាមួយនឹងផ្ទាំងថ្មមួយឈ្មោះថា “Dong Tru Tu Menh Tao Phu Than Quan” ឬគំនូរកែវ Tao Quan ។ វត្តខ្លះរៀបចំអាសនៈដាច់ដោយឡែកមួយនៅជាប់ផ្ទះបាយ ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀតគោរពបូជាព្រះអង្គរួមគ្នាជាមួយ Giam Trai Su Gia នៅក្នុងផ្ទះបាយ។

ទឹកដីនៃខេត្តតៃនិញកាលពីអតីតកាលភាគច្រើនជាព្រៃឈើ ដូច្នេះហើយមានខ្លាជាច្រើនរស់នៅ។ រឿងព្រេងនិទាននៅតែប្រាប់រឿងជាច្រើនអំពីសត្វខ្លាស៊ីមនុស្ស បំផ្លាញភូមិ និងផ្ទះអ្នកស្រុក… ហើយក៏មានរឿងអំពីសត្វខ្លាកាន់សាសនា ជួយ និងសងគុណមនុស្សផងដែរ។

នៅវត្ត Phuoc Son (ទីរួមខេត្ត Trang Bang) មានប្រាសាទមួយសម្រាប់គោរពបូជាលោក Cop នៅមុខទីធ្លា ដែលមានប្រយោគស្របគ្នាមួយគូថា៖ "ប្រាសាទបុរាណ Phuoc Son ដែលព្រះអង្គគង់នៅ/ ប្រាសាទបុរាណរុងរឿងត្រឡប់មកប្រាសាទវិញ" បង្ហាញថាសត្វខ្លាធ្លាប់មកប្រាសាទ។ នៅវត្ត Nhu Lai ដែលគេស្គាល់ថាជាវត្ត Ong Cop (ទីក្រុង Tay Ninh) នៅខាងមុខមានរូបសំណាកលោក Cop និងអាសនៈទាបដែលមានរូបសំណាក Bach Ho និង Hoang Ho នៅក្បែរនោះជាអាសនៈសម្រាប់ព្រលឹងវង្វេង និង Tieu Dien Dai Si ។ គេដឹងថា ខ្លាធ្លាប់មកដេកខាងមុខវត្ត Nhu Lai ដើម្បីស្តាប់ព្រះសូត្រ។

ការដែលវត្ថុសក្ការៈបូជារបស់ប្រជាជនត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងវត្តរបស់វៀតណាម បង្ហាញថា ភាពសុខដុមរមនានៃជំនឿប្រជាជនជាមួយសាសនាបានជួយឱ្យព្រះពុទ្ធសាសនាកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយមហាជន និងជាមធ្យោបាយនាំសាសនាចូលមកក្នុងជីវិត។

ថ្លៃ ថាញ់ ផាត់

ប្រភព

Kommentar (0)

Top -Interessen

Neueste

No data