នាគថ្មមួយគូបង្កើតជាជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសម្បត្តិជាតិ។

នាគថ្មគូនៅប្រាសាទ Thuong - Co Loa ( ហាណូយ )។ រូបថត៖ វិមានអធិរាជ ថាំងឡុង

ជណ្ដើរថ្មត្រូវបានដាក់នៅមុខក្លោងទ្វារខាងក្រៅនៃប្រាសាទ Co Loa ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រាសាទ Thuong ដែលជាប្រាសាទរបស់ស្តេច An Duong Vuong "Chinh Phap Dien" ដែលស្ថិតនៅលើដីខ្ពស់នៅជ្រុងនិរតីនៃប្រាសាទខាងក្នុង។

នាគមួយគូត្រូវបានឆ្លាក់លើដុំថ្មមួយដុំ។ ភាគីទាំងពីរនៃជំហានមានរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នា និងលំនាំតុបតែង។ ប្រធានបទសំខាន់គឺរូបភាពនាគឆ្លាក់ក្នុងទីតាំងផ្លាស់ទីពីលើទៅក្រោមតាមបណ្តោយជំហាន។ ក្បាលនាគឡើងខ្ពស់ ថ្ងាសលេចធ្លោ បង្កើតជាខ្ទម ថ្ពាល់លិច ច្រមុះដូចសត្វតោ ភ្នែកមូល ត្រចៀកដូចសត្វ ស្នែងមានមែកវែង ដល់ផ្នែកទីមួយនៃរាងកាយ។ មាត់ធំទូលាយ កាន់គុជខ្យង អណ្តាតខ្លី ចង្កូមស្រួច ព្រំប្រទល់ជុំវិញថ្គាមក្រោមរបស់នាគ តុបតែងដោយលំនាំពពកតូចៗ ពុកមាត់ និងពុកចង្ការកោង លាតចេញពីភ្នែកទៅដងខ្លួន រលក និងហើរឆ្ពោះទៅខាងក្រោយកញ្ចឹងក។

ជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរូបសំណាករាងមូល និងចម្លាក់លៀនៗ និមិត្តសញ្ញានាគ និងលំនាំពពក វាបានបង្កើតឱ្យមានជីវិតរស់រវើក បត់បែន ប៉ុន្តែក៏មានលំហដ៏មានថាមពលពោរពេញដោយពពកអណ្តែតផងដែរ។

កំពែងប្រាសាទ Co Loa ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1732 គឺជាកំពែងតែមួយគត់ក្នុងប្រទេសដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងសារីរិកធាតុដ៏ល្បីល្បាញ គោរពបូជាស្តេច An Duong Vuong ដែលជាស្តេចដែលបានបង្កើតរដ្ឋ Au Lac នៅសតវត្សទី 3 មុនគ។ វាគឺជាកំពែងដែលជាផ្នែកនៃសមាសភាពស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលមានទីតាំងក្នុងតំបន់វត្ថុបុរាណជាតិពិសេស Co Loa។ ទំហំ រចនាសម្ព័ន និងលំនាំតុបតែងនៃកំពែង មិនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងវត្ថុបុរាណណាមួយនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមដែលមានមុខងារ និងអាយុដូចគ្នានោះទេ។

ទម្រង់តែមួយគត់នៃនាគថ្មគូដែលបង្កើតជាជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចម្លាក់ពិសេសៗ ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈធម្មតានៃសិល្បៈចម្លាក់នៃសម័យ Le Trung Hung នៅដើមសតវត្សទី 18 ។ ខុសពីនាគមួយគូបង្កើតជាជំហាននៅខាងក្រោយវិមាន Kinh Thien ឬជណ្តើរនាគនៅ Lam Kinh ដែលមានរូបរាងធម្មតានៃជំហានរាជវាំង តំណាងឱ្យអំណាចរាជវង្ស នាគថ្មមួយគូបង្កើតជាជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) មានលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន ដែលបង្កើតនូវភាពពិសេសនោះគឺដោយសារតែប្រាសាទខាងលើជាប្រាសាទជាតិ មានការរួមផ្សំគ្នានៃនិមិត្តសញ្ញាច្បាប់នៃអំណាចនាគ (5)។ វាក៏ជានិមិត្តសញ្ញានៃគំនិតនៃ "បុរសខាងឆ្វេងស្ត្រីខាងស្តាំ" ដែលជានិមិត្តសញ្ញាយិននិងយ៉ាង។ មានការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍមួយដែលជាគោលគំនិតដែលមានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាមានប្រភពមកពីសម័យនៃការបង្កើតរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

រូបភាពនៃ "កំណប់ទាំងប្រាំបី" ដែលបង្ហាញនៅលើជើងនាគខាងលិច ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាតាវ និងពុទ្ធសាសនា បានបង្កើតភាពសុខដុមរមនាខាងវិញ្ញាណ និងទស្សនវិជ្ជា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតសិល្បៈនៃសម័យកាល ភ្ជាប់ជាមួយការប្រាថ្នាចង់បានសុភមង្គល និងបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សបុរាណទៅកាន់ព្រះ។ វាមកពីគំនូរតុបតែងទាំងនេះ ដែលបង្កើតភាពខុសគ្នានៃជំហានរបស់ប្រាសាទ Thuong បើប្រៀបធៀបទៅនឹងជំហានដែលគេស្គាល់នៅក្នុងសារីរិកធាតុ និងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។

ចំណុចពិសេសរបស់នាគថ្មមួយគូនៅប្រាសាទ Thuong (Co Loa) គឺការរួមផ្សំជាមួយនឹងដុំធូបថ្មបីនៅពីមុខ ("Thien Thach Tru" - សសរបីដែលផ្ទេរប្រភពជីវសាស្រ្តនៃស្ថានសួគ៌មកដី)។ យោងទៅតាមគោលគំនិតខាងវិញ្ញាណ និងទស្សនវិជ្ជា ដំបងធូបថ្មខាងក្រៅគឺជាការភ្ជាប់រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ឬពិភពក្រោមដី - ពិភពយាន - សសរស្ថានសួគ៌រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ខ្ពស់ជាងនេះ គឺជាអត្ថន័យមនុស្សធម៌បំផុត បន់ស្រន់សម្រាប់អាកាសធាតុអំណោយផល បន់ស្រន់ឲ្យជួបតែរឿងល្អៗចូលមកក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ នាគថ្មមួយគូនៅប្រាសាទ Thuong គឺជានិមិត្តរូបនៃថាមពលនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលជារូបតំណាងឱ្យស្តេច និងអំណាចនៃស្តេច-នៃព្រះមេ - ស្តេច An Duong Vuong ដែលជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិដែលនាំមកនូវភាពរស់រវើកដល់ទីកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋ ដូចជាប្រាសាទថ្វាយបង្គំព្រះមហាក្សត្រ។

ប្រភព