នាគថ្មមួយគូបង្កើតជាជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសម្បត្តិជាតិ។

នាគថ្មគូនៅប្រាសាទ Thuong - Co Loa ( ហាណូយ )។ រូបថត៖ វិមានអធិរាជ ថាំងឡុង

ជណ្ដើរថ្មត្រូវបានដាក់នៅមុខក្លោងទ្វារខាងក្រៅនៃប្រាសាទ Co Loa ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រាសាទខាងលើ ដែលជាប្រាសាទរបស់ស្តេច An Duong Vuong "Chinh Phap Dien" ដែលមានទីតាំងនៅលើដីខ្ពស់នៅជ្រុងនិរតីនៃប្រាសាទខាងក្នុង។

នាគមួយគូត្រូវបានឆ្លាក់លើដុំថ្មមួយដុំ។ រចនាសម្ព័ននិងលំនាំតុបតែងនៅសងខាងនៃជំហានគឺស្រដៀងគ្នា។ ប្រធានបទសំខាន់គឺរូបភាពនាគឆ្លាក់ក្នុងទីតាំងផ្លាស់ទីពីលើទៅក្រោមតាមបណ្តោយជំហាន។ ក្បាលនាគឡើងខ្ពស់ ថ្ងាសលេចចេញជាខ្ទុះ ថ្ពាល់លិច ច្រមុះដូចសត្វតោ ភ្នែកមូល ត្រចៀកដូចសត្វ ស្នែងមានមែកវែង ដល់ផ្នែកទីមួយនៃរាងកាយ។ មាត់ធំទូលាយ កាន់គុជខ្យង អណ្តាតខ្លី ចង្កូមស្រួច ព្រំប្រទល់ជុំវិញថ្គាមក្រោមរបស់នាគ តុបតែងដោយលំនាំពពករាងជារង្វង់តូចៗ វីស្គី និងពុកមាត់កោង លាតសន្ធឹងពីភ្នែកដល់ដងខ្លួន រលក ហើយហោះឆ្ពោះទៅខាងក្រោយកញ្ចឹងក។

ជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរូបសំណាករាងមូល និងចម្លាក់លៀនៗ និមិត្តសញ្ញានាគ និងលំនាំពពក វាបានបង្កើតឱ្យមានជីវិតរស់រវើក ប្រកបដោយភាពទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែក៏មានលំហដ៏មានឥទ្ធិពលដែលពោរពេញទៅដោយពពកអណ្តែតផងដែរ។

កំពែងប្រាសាទ Co Loa ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1732 គឺជាកំពែងតែមួយគត់ក្នុងប្រទេសដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងសារីរិកធាតុដ៏ល្បីល្បាញ គោរពបូជាស្តេច An Duong Vuong ដែលជាស្តេចដែលបានបង្កើតរដ្ឋ Au Lac នៅសតវត្សទី 3 មុនគ។ វាជាផ្នែកមួយនៃផ្នែកស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងតំបន់វត្ថុបុរាណជាតិពិសេស Co Loa។ ទំហំ រចនាសម្ព័ន និងលំនាំតុបតែងនៃកំពែង មិនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងវត្ថុបុរាណណាមួយនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមដែលមានមុខងារ និងអាយុដូចគ្នានោះទេ។

ទម្រង់តែមួយគត់នៃនាគថ្មគូដែលបង្កើតជាជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចម្លាក់ពិសេសៗ ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈធម្មតានៃសិល្បៈចម្លាក់នៃសម័យ Le Trung Hung នៅដើមសតវត្សទី 18 ។ មិនដូចនាគមួយគូបង្កើតជាជំហាននៅខាងក្រោយព្រះបរមរាជវាំង Kinh Thien ឬជណ្ដើរនាគនៅ Lam Kinh ដែលមានរូបរាងធម្មតានៃជំហានរាជវាំងដែលជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរាជវង្ស នាគមួយគូបង្កើតជាជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) មានលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន ដែលបង្កើតនូវអ្វីដែលពិសេសនោះគឺដោយសារតែប្រាសាទខាងលើជាប្រាសាទជាតិ មានការរួមផ្សំគ្នានៃច្បាប់នាគទាំង 5 និងអំណាចនាគ។ វាក៏ជានិមិត្តសញ្ញានៃគំនិតនៃ "បុរសខាងឆ្វេងស្ត្រីខាងស្តាំ" ដែលជានិមិត្តសញ្ញាយិននិងយ៉ាង។ មានការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍដែលជាគំនិតមួយមានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាមានប្រភពចេញពីសម័យនៃការបង្កើតរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

រូបភាពនៃ "កំណប់ទាំងប្រាំបី" ដែលបង្ហាញនៅលើជើងទម្រនាគខាងលិច ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាតាវ និងពុទ្ធសាសនា បានបង្កើតភាពសុខដុមរមនាខាងវិញ្ញាណ និងទស្សនវិជ្ជា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតសិល្បៈនៃសម័យកាល ភ្ជាប់ជាមួយការប្រាថ្នាចង់បានសុភមង្គល និងបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សបុរាណទៅកាន់ព្រះ។ វាមកពីលំនាំតុបតែងទាំងនេះ ដែលបង្កើតភាពខុសគ្នានៃជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ ជាមួយនឹងជំហានដែលគេស្គាល់នៅក្នុងសារីរិកធាតុ និងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។

ចំណុចពិសេសរបស់នាគថ្មមួយគូនៅក្នុងប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) គឺការរួមផ្សំជាមួយនឹងធូបថ្មបីនៅពីមុខ ("ធៀនថាច់ទ្រូ" - សសរបីដែលផ្ទេរប្រភពជីវសាស្រ្តនៃស្ថានសួគ៌មកដី)។ យោងទៅតាមគោលគំនិតខាងវិញ្ញាណ និងទស្សនវិជ្ជា ដំបងធូបថ្មខាងក្រៅគឺជាការភ្ជាប់រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ឬពិភពក្រោមដី - ពិភពយាន - សសរស្ថានសួគ៌រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ខ្ពស់ជាងនេះ គឺជាអត្ថន័យមនុស្សធម៌បំផុត បន់ស្រន់សម្រាប់អាកាសធាតុអំណោយផល បន់ស្រន់ឲ្យជួបតែរឿងល្អៗចូលមកក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ នាគថ្មមួយគូនៅក្នុងប្រាសាទខាងលើ គឺជានិមិត្តរូបនៃថាមពលនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលជារូបតំណាងឱ្យព្រះមហាក្សត្រ និងអំណាចនៃស្តេច-នៃព្រះមេ-ស្តេច អានដួង វឿង ដែលជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិដែលនាំមកនូវភាពរស់រវើកដល់ទីកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋ ដូចជាប្រាសាទថ្វាយបង្គំព្រះមហាក្សត្រ។

ប្រភព