ប៉មបុរាណ Binh Thanh (Trang Bang) - កន្លែងបុរាណវត្ថុធម្មតាមួយនៅ Tay Ninh មានសិល្បៈស្ថាបត្យកម្មតែមួយគត់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ Oc-eo នៃសតវត្សទី 18 នៃគ.ស។
សៀវភៅដំបូងដែលសរសេរដោយជនជាតិចិនអំពីចេនឡាគឺសៀវភៅសួយ។ សៀវភៅនេះបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា “ប្រទេសចេនឡា ស្ថិតនៅភាគនិរតីនៃលីនយី ដើមឡើយជារដ្ឋអាណាចក្ររបស់ហ្វូណន។ ពីស្រុកញ៉ាតណាមត្រូវចំណាយពេល ៦០ថ្ងៃ ទើបទៅដល់ (…) វារីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ… ហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលនគរវ្នំជារបស់ខ្លួន (២)”។ សៀវភៅបុរាណថាងបានកត់ត្រាថា៖ «ប្រទេសចេនឡាស្ថិតនៅភាគពាយ័ព្យនៃលីនយី ដើមឡើយជារដ្ឋអាណាចក្រហ្វូណន (…) ចាប់ពីរជ្ជកាល សេនឡុង (៧០៥-៧០៧ - គ. (៣)”។ សៀវភៅថ្មីរបស់ Tang កត់ត្រាថា “ចេនឡា ហៅម្យ៉ាងទៀតថា កថាម៉ី ដើមឡើយជារដ្ឋអាណាចក្ររបស់ហ្វូណន… ក្រោយរជ្ជកាល សេនឡុង វាត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក៖ ខាងជើងមានភ្នំ និងភ្នំជាច្រើនហៅថា លុចចេនឡា ភាគខាងត្បូងជិតសមុទ្រ មានបឹង និងស្រះជាច្រើនហៅថា ធុយចេនឡា។ បាឡា ដឺ បាត លូច ចេនឡា ហៅ វ៉ាន់ដាន ថា បាលូ មានផ្ទៃដីប្រាំពីររយម៉ាយ… (4)”។ សៀវភៅប្រវត្តិសុង និងប្រវត្តិមីង សុទ្ធតែសរសេរអំពីចេនឡា ដូចសៀវភៅខាងលើ។
ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា ទោះបីជាតំបន់ភាគខាងត្បូងទាំងមូលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងទឹកដីចេនឡាក៏ដោយ តាមពិតដីនេះនៅតែជាដីព្រៃលិចទឹក ដែលកម្រត្រូវបានគេធ្វើអាជីវកម្ម។ រហូតដល់សតវត្សទី១៣ ក្នុងក្រសែភ្នែកមន្ត្រីចិនដែលមានឱកាសទៅលេងចេនឡា កន្លែងនេះនៅតែជាដីព្រៃ។ នោះគឺនៅឆ្នាំ 1296 ក្នុងរជ្ជកាល Yuan Chengzong នៃរាជវង្ស Yuan អ្នកការទូត ម្នាក់ឈ្មោះ Zhou Daguan ត្រូវបានបញ្ជូនទៅចេនឡា។ លោក Zhou Daguan បានមកដល់អង្គរក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ ១២៩៦ ហើយស្នាក់នៅទីនេះរហូតដល់ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១២៩៧។ ក្រោយមកគាត់បានកត់ត្រាយ៉ាងលម្អិតអំពីជីវិតនៅអង្គរក្នុងការងាររបស់ចេនឡាផុងថូគី។ តំបន់ភាគខាងត្បូងត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Chu Dat Quan ថា៖ «ចាប់ពីច្រកចូលចាន់បូ ភាគច្រើនជាព្រៃទាប មានដើមឈើក្រាស់។ ទន្លេវែង និងមានដើមឈើធំៗរាប់រយគីឡូម៉ែត្រ។ ពពក និងសំឡេងសត្វចាបលាយឡំគ្នានៅពាក់កណ្តាលកំពង់ផែ អ្នកអាចឃើញវាលស្រែដ៏ធំល្វឹងល្វើយ គ្មានដើមឈើមួយអ៊ីញ ឃើញតែដើមស្រូវ ក្របីព្រៃប្រមូលផ្តុំគ្នាជាហ្វូងរាប់រយក្បាល។
រូបសំណាកថ្មអ្នករាំពីសម័យ Phu Nam បច្ចុប្បន្នដាក់តាំងនៅសារមន្ទីរ An Giang ។
ក្នុងកំឡុងពេលនោះ ក្រៅពីប្រជាជនតិចតួច ខ្មែរមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកេងប្រវ័ញ្ចជាទ្រង់ទ្រាយធំនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងបច្ចុប្បន្ន ពួកគេក៏ត្រូវដោះស្រាយជាមួយរដ្ឋតូចៗដែលនៅតែគ្រប់គ្រងដោយប្រជាជនពីត្រកូលស្តេចហ្វូណនមុន៖ « ការគ្រប់គ្រងរបស់ ធុយ ចាន់ឡាប នៅតែត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យប្រជាជនពីគ្រួសារស្ដេចហ្វូណន។ យោងទៅតាមសិលាចារឹកកណ្តាលដែលនៅសេសសល់ក្នុងសតវត្សទី៨។ អតីតអាណាចក្រហ្វូណន នៅតែមានរដ្ឋតូចមួយហៅថា អនិន្ទិតបុរ គ្រប់គ្រងដោយបុគ្គលម្នាក់មកពីត្រកូលស្តេចហ្វូណនឈ្មោះ បាឡាឌីត្យា (៦)"។
នៅពេលនោះ នៅឯនាយសមុទ្រ ជនជាតិជ្វាបានបង្កើតប្រជាជាតិរបស់ខ្លួន ហើយបានលុកលុយប្រទេសផ្សេងៗ រួមទាំងចេនឡាផងដែរ។ ចេនឡាត្រូវបានឈ្លានពាន និងកាន់កាប់ដោយជ្វារហូតដល់ឆ្នាំ 802។ ក្នុងរយៈពេលមួយសតវត្ស តំបន់ភាគខាងត្បូងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិជ្វា។ ប្រជាជនចេនឡាបានផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍតំបន់កណ្តាលប្រពៃណីនៅតំបន់ទន្លេសាប ទន្លេមេគង្គកណ្តាល ហើយបានដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេទៅកាន់ភាគខាងលិច អាងទន្លេចៅផាយ៉ា។ តំបន់ទឹកចេនឡាបានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ ចាប់ពីចុងសតវត្សន៍ទី 14 ចេនឡាត្រូវប្រឈមមុខនឹងការពង្រីករាជវង្សសៀមពីលោកខាងលិច ជាពិសេសបន្ទាប់ពីរាជវង្សអយុធ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 14 ។ អស់រយៈពេល 78 ឆ្នាំ (ពីឆ្នាំ 1353 ដល់ 1431) អយុធ្យា និងចេនឡាបានបន្តធ្វើសង្រ្គាម ដែលភាគច្រើនវាយប្រហារចេនឡាដោយប្រជាជនថៃ។ សម័យនោះ រាជធានីអង្គរ ជួនកាលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកងទ័ពអយុធ្យា។ តាំងពីសតវត្សទី១៦ និងជាពិសេសនៅសតវត្សទី១៧ ដោយសារការអន្តរាគមន៍ពីសៀម តុលាការកម្ពុជាបានបែកបាក់គ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ រាជាណាចក្រនេះបានឈានចូលដល់ដំណាក់កាលនៃការធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗ។
តាមការវិភាគខាងលើ ការសន្និដ្ឋានខាងក្រោមអាចទាញបាន៖
ទីមួយចេនឡាពិតជារដ្ឋអាណាចក្ររបស់ហ្វូណន ហើយអ្នកស្រុកចេនឡាបុរាណបានទាញយកប្រយោជន៍ពីការចុះខ្សោយនៃហ្វូណន (ដោយមិនដឹងមូលហេតុ) ដើម្បីឈ្លានពានហ្វូណន និងបង្កើតរដ្ឋចេនឡា។
ទីពីរ ក្រោយមករាជវង្សចេនឡាបានបែងចែកប្រទេសជាពីរឈ្មោះផ្សេងគ្នា។ ទឹកដីធុយចេនឡា សំដៅលើទឹកដីភូណាម ប៉ែកខាងត្បូង ហើយខុសប្លែកពីទឹកដី “លូចចេនឡា” ដែលជាទឹកដីដើមចេនឡា។ ក្នុងបរិបទនៃការលំបាកជាច្រើន ចេនឡាស្ទើរតែគ្មានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រងដីលិចទឹកនៅភាគខាងត្បូង ដែលជាទឹកដីនៃនគរភូណាម។ ដូច្នេះហើយអាចបញ្ជាក់បានថា ម្ចាស់ដំបូងគេ (ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះនៅតែកត់ត្រា) នៃភូមិភាគខាងត្បូង គឺជាអ្នកស្រុកសម័យហ្វូណន។ រដ្ឋដំបូងគេដែលបានបង្កើតឡើងនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងគឺរដ្ឋភូណាម។ ដូច្នេះហើយក្រោយមក ខ្មែរជាម្ចាស់ក្រោយមកដែលបានកាន់កាប់ដីនេះ។
ទីបី នៅសម័យបុរាណ មនុស្សបានចាត់ទុកសង្រ្គាមជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះ និងជម្លោះអន្តរជាតិទាំងអស់។ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "សិទ្ធិ" របស់ប្រទេស និងប្រជាជននីមួយៗ - "សិទ្ធិធ្វើសង្រ្គាម" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលមនុស្សកាន់តែមានភាពស៊ីវិល័យ និងរីកចម្រើន ពួកគេបានបង្កើតច្បាប់កាន់តែច្រើនឡើង ដើម្បីកម្រិតសង្គ្រាម និងទប់ស្កាត់ការប្រើប្រាស់កម្លាំង។ អនុសញ្ញាទីក្រុងឡាអេឆ្នាំ ១៨៩៩ ស្តីពីការដោះស្រាយជម្លោះអន្តរជាតិដោយសន្តិវិធី និងអនុសញ្ញាឆ្នាំ ១៩០៧ ស្តីពីការរឹតបន្តឹងការប្រើប្រាស់កម្លាំងប្រឆាំងនឹងរដ្ឋដែលបំពានលើការសន្យាអន្តរជាតិ គឺជាអនុសញ្ញាអន្តរជាតិជាសកលដំបូងគេដែលមិនចាត់ទុកការធ្វើសង្គ្រាមជាសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិមួយ ប៉ុន្តែមិនបានផ្តល់បទប្បញ្ញត្តិហាមប្រាមសង្គ្រាមទេ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែអំពាវនាវឱ្យប្រទេសនានា "ក្នុងលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់កម្លាំង" ដើម្បីទប់ស្កាត់។ ដូច្នេះ មុនសង្គ្រាមលោកលើកទី២ បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការមិនប្រើប្រាស់សង្រ្គាមគ្រាន់តែជាទស្សនៈ និងគំនិតប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនបានក្លាយជាគោលការណ៍ជាកាតព្វកិច្ចទូទៅទេ។ ចាប់តាំងពីអង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយមានធម្មនុញ្ញរបស់ខ្លួន អង្គការសហប្រជាជាតិបានធ្វើសំណើជាច្រើនដើម្បីរក្សាសន្តិភាព និងសន្តិសុខអន្តរជាតិ។ ប្រការ ២ ប្រការ ៤ នៃធម្មនុញ្ញនេះចែងថា “នៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិរបស់ពួកគេ សមាជិកនៃអង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវចៀសវាងការគំរាមកំហែង ឬការប្រើប្រាស់កម្លាំងប្រឆាំងនឹងបូរណភាពទឹកដី ឬឯករាជ្យភាពនយោបាយនៃរដ្ឋណាមួយ ឬក្នុងលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលមិនសមស្របនឹងគោលបំណងរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ (៧)”។
ទី៤ ការដណ្ដើមយកទឹកដីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណត្រូវបានគេចាត់ទុកជារឿងធម្មតា។ វាមិនខុសពីជនជាតិហានដែលកាន់កាប់ដីស្ទើរតែទាំងមូលភាគខាងត្បូងនៃជួរ Ngu Linh ដែលជាជម្រករបស់ជនជាតិវៀត (Bach Viet) នោះទេ។ វាមិនខុសពីអង់គ្លេស អេស្បាញ… ការកាន់កាប់ (រួមទាំងដោយមធ្យោបាយសន្តិវិធី និងការប្រើកម្លាំង) ទឹកដីរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌានៅអាមេរិកសព្វថ្ងៃ។ វាមិនខុសពីការដែលអង់គ្លេសចូលកាន់កាប់ និងបង្វែរទឹកដីរបស់ជនជាតិដើមអូស្ត្រាលី និងនូវែលសេឡង់ ទៅជាប្រទេសស្បែកស… ដូច្នេះក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ខ្មែរបានដណ្តើមយកទឹកដីពីជនជាតិភូណាម ហើយក្រោយមកយួនបានកាន់កាប់ពីជនជាតិធុយចាន់ឡាប។
Vu Trung Kien
(ត្រូវបន្ត)
(១) សូមមើល Le Huong៖ ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រភូណាម សាយហ្គន ឆ្នាំ១៩៧៤
(២) រឿង អាណ្ណាម បកប្រែ និងចងក្រងដោយ ជូ ហាយឌឿង សមាគមអ្នកនិពន្ធ ២០១៨ ទំ. ២៧៥
(៣) រឿង អាណ្ណាម បកប្រែ និងចងក្រងដោយ ចៅហ្វាយ ឌួង សមាគមអ្នកសរសេរឆ្នាំ ២០១៨ ទំ។ ២៨០
(៤) រឿង អាណ្ណាម បកប្រែ និងចងក្រងដោយ ចៅហ្វាយ ឌួង សមាគមអ្នកសរសេរឆ្នាំ ២០១៨ ទំ។ ២៨៤
(5) Chu Dat Quan, Chronicle of the Land of Zhenla, The Gioi Publishing House, Hanoi, ទំព័រ 45 - 46
(៦) សមាគមវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម ប្រវត្តិសង្ខេបនៃភូមិភាគខាងត្បូង គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Gioi ទីក្រុងហាណូយ ទំព័រ ២៣-២៤
(7)https://thuvienphapluat.vn/van-ban/van-hoa-xa-hoi/Hien-Chuong-Lien-hop-quoc-1945-229045.aspx
ប្រភព៖ https://baotayninh.vn/ky-2-chan-lap-chu-nhan-sau-cua-nha-nuoc-phu-nam-a176902.html
Kommentar (0)