លោកប្រធាន ហូ ជីមិញ

លោកប្រធាន ហូជីមិញ បាននាំយកវប្បធម៌ជាតិវៀតណាមទៅកាន់ពិភពលោក និងសម័យកាល។ ការបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណជាតិ និងការស្រូបយកខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិ គឺជាទស្សនៈវិវាទក្នុងគំនិតរបស់លោកហូជីមិញស្តីពីវប្បធម៌។ លោកបានភ្ជាប់ភាពខុសប្លែកគ្នានៃវប្បធម៌សម្រាប់អនាគតនៃសន្តិភាព និងការអភិវឌ្ឍ។

«ការតភ្ជាប់ភាពខុសប្លែកគ្នានៃវប្បធម៌ចម្រុះទៅជាវប្បធម៌វៀតណាមតែមួយ»។

តម្លៃដ៏ស្ថិតស្ថេរដែលបង្កើតបានជាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌វៀតណាមគឺ ស្នេហាជាតិដ៏ខ្លាំងក្លា ស្មារតីប្រយុទ្ធដ៏រឹងមាំប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានពីបរទេស សាមគ្គីភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការតភ្ជាប់រវាងបុគ្គល - គ្រួសារ - ភូមិ - មាតុភូមិ សេចក្តីមេត្តាករុណា ការអត់ឱន ការគោរពសីលធម៌ និងក្រមសីលធម៌ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការងារ ភាពសាមញ្ញក្នុងរបៀបរស់នៅ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយធម្មជាតិ... ទាំងអស់នេះបានបញ្ចូលគ្នា និងភ្លឺចែងចាំងនៅក្នុងវីរបុរសរំដោះជាតិ ដែលជាឥស្សរជនវប្បធម៌ដ៏លេចធ្លោ ហូ ជីមិញ។ នាយករដ្ឋមន្ត្រី ផាម វ៉ាន់ដុង ដែលជាសិស្ស និងជាសមមិត្តយូរអង្វែងរបស់គាត់ បានអត្ថាធិប្បាយថា៖ «លោកប្រធាន ហូ គឺជាជនជាតិវៀតណាម ជាជនជាតិវៀតណាមជាងជនជាតិវៀតណាមដទៃទៀត» (1)។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជនជាតិវៀតណាមនេះ តែងតែមានអាកប្បកិរិយាគោរពតម្លៃវប្បធម៌ទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិ ដោយបើកចំហរជានិច្ចដើម្បីទទួលយកធាតុផ្សំវិជ្ជមាន និងរីកចម្រើន ដើម្បីពង្រឹងវប្បធម៌វៀតណាម។

**លោកប្រធានហូជីមិញកំពុងធ្វើការនៅវិមានប្រធានាធិបតីក្នុងឆ្នាំ១៩៤៦។** (រូបថតបណ្ណសារ)

ដោយមានបាវចនានៃការស្វែងរកចំណុចរួមជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទទួលបានតម្លៃផ្សេងទៀត ដើម្បីឱ្យប្រជាជាតិអាចរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសុខដុមរមនា និងអភិវឌ្ឍជាមួយគ្នា លោកប្រធានហូជីមិញតែងតែរកឃើញ និងសង្កត់ធ្ងន់លើចំណុចរួម - ដែលអាចនាំដៃគូសន្ទនាឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធគ្នា ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចដើរលើផ្លូវដូចគ្នា ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ។ ចំណុចរួមទាំងនេះគឺជាតម្លៃសកល៖ គោលការណ៍សីលធម៌ មនុស្សធម៌ សេចក្តីល្អ សេចក្តីស្រឡាញ់សេរីភាព សេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ឯករាជ្យជាតិ... លោកជឿជាក់ថា៖ «ទោះបីជាទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនម្នាក់ៗខុសគ្នាក៏ដោយ ក៏នៅតែមានរឿងមួយដែលមនុស្សទាំងអស់ដូចគ្នា។ នោះគឺមនុស្សទាំងអស់ចូលចិត្តល្អ ហើយស្អប់អំពើអាក្រក់» (2)។ អាចនិយាយបានថា លោកប្រធានហូជីមិញបានដកស្រង់ចំណុចមួយចំនួនពីសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យអាមេរិកឆ្នាំ 1776 និងសេចក្តីប្រកាស សិទ្ធិមនុស្ស និងសិទ្ធិពលរដ្ឋរបស់បារាំងឆ្នាំ 1791 ដើម្បីចាប់ផ្តើមសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យដែលបានផ្តល់កំណើតដល់សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យវៀតណាមនៅថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1945 ជាឧទាហរណ៍លេចធ្លោមួយដើម្បីបង្ហាញពីរឿងនេះ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1990 មក លោកបណ្ឌិត M. Admad នាយកតំបន់អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិករបស់អង្គការយូណេស្កូ ក្នុងការសិក្សាមួយរបស់លោកបានសរសេរថា “ហូ ជីមិញ - បុគ្គលដែលបានភ្ជាប់ភាពខុសប្លែកគ្នាខាងវប្បធម៌ជាច្រើនទៅជាវប្បធម៌វៀតណាមតែមួយ”។ លោកក៏បានសរសេរផងដែរថា “លោកអាចធ្វើបែបនេះបាន ដោយសារការយល់ដឹង និងការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់លោកចំពោះលក្ខណៈវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា” (3)។

ទម្រង់នៃការអត់ឱនខាងវប្បធម៌។

ការគិតបែបវប្បធម៌របស់លោកប្រធានហូជីមិញតែងតែបើកចំហរ និងមិនអើពើនឹងការរើសអើងវប្បធម៌។ លោកតែងតែបង្ហាញការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះតម្លៃនៃវប្បធម៌មនុស្ស ដោយបើកចំហរជានិច្ចដើម្បីឱបក្រសោបធាតុវិជ្ជមាន វឌ្ឍនភាព និងមនុស្សធម៌ ដែលធ្វើឲ្យវប្បធម៌វៀតណាមកាន់តែសម្បូរបែប។ នេះគឺជាស្មារតីនៃការអត់ឱនខាងវប្បធម៌របស់លោកហូជីមិញ។ ការអត់ឱននេះបានកើតចេញពីប្រពៃណីនៃការអាណិតអាសូរ និងការអត់ឱន ពីធម្មជាតិដែលអាចបត់បែនបាន និងស្វាហាប់នៃវប្បធម៌វៀតណាម ដែលលោកប្រធានហូជីមិញបានទទួលមរតក និងពង្រឹង។ នៅក្នុងការគិត និងសកម្មភាពបដិវត្តន៍របស់លោកប្រធានហូជីមិញ ប្រជាជនវៀតណាមបានតស៊ូយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង ប៉ុន្តែមិនបានប្រឆាំងនឹងតម្លៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជនបារាំងទេ។ ពួកគេបានទប់ទល់នឹងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក ប៉ុន្តែនៅតែស្រឡាញ់ប្រពៃណីបដិវត្តន៍ និងវប្បធម៌អាមេរិក។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនរបស់លោកហូជីមិញ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក លោក David Halberstam បានសរសេរថា៖ “លោកហូជីមិញមិនត្រឹមតែបានរំដោះប្រទេសរបស់លោក បានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃរបបអាណានិគមនៅអាស៊ី និងអាហ្វ្រិកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលោកក៏បានធ្វើអ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងនេះទៅទៀត៖ ការប្រើប្រាស់វប្បធម៌ និងព្រលឹងរបស់សត្រូវដើម្បីឈ្នះ” (4)។ លើសពីនេះ លោកហូជីមិញគឺជាតំណាងនៃវប្បធម៌នាពេលអនាគត វប្បធម៌នៃសន្តិភាព និងការអភិវឌ្ឍ។ «ង្វៀន អាយឃ្វុក បានបញ្ចេញពន្លឺវប្បធម៌មួយប្រភេទ មិនមែនវប្បធម៌អឺរ៉ុបទេ ប៉ុន្តែប្រហែលជាវប្បធម៌នាពេលអនាគត» (5) - នោះគឺជាការសង្កេតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងស្រទន់ដែលយើងស្គាល់ពីកវីសូវៀត អូស៊ីប ម៉ាន់ដេលស្តាម នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ ដែលមានចំណងជើងថា ទស្សនកិច្ចអ្នកអន្តរជាតិនិយមកុម្មុយនិស្ត - ង្វៀន អាយឃ្វុក កាលពីជាង 100 ឆ្នាំមុន។

យានយន្តមួយគ្រឿងដែលដឹករូបលោកប្រធានហូជីមិញចូលទៅក្នុងវេទិកាពិធីអបអរសាទរខួបលើកទី ៧០ នៃជ័យជម្នះឌៀនបៀនភូ។ រូបថត៖ NDO

សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាតិមានធនធានសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យា ដើម្បីកសាងសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកឲ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាតិក៏ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាសកលជាមួយនឹងបញ្ហាប្រឈមធំៗ ដូចជាការរិចរិលបរិស្ថាន ភាពក្រីក្រ វិសមភាព និងជម្លោះបង្ហូរឈាមខាងសាសនា និងជនជាតិភាគតិច ដែលនៅតែបន្តជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ការស្អប់ខ្ពើមកើនឡើងនៅកន្លែងជាច្រើនទាមទារទស្សនៈនៃការរួមរស់ដោយសន្តិភាព។ ព្រលឹងនៃទស្សនៈនោះគឺការអត់ឱន។ ការអត់ឱនប្រហែលជាមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់បានទេ ប៉ុន្តែវាអាចជួយយើងស្វែងរកវិធីដើម្បីប្រព្រឹត្តទៅក្នុងទិសដៅវិជ្ជមានជាងមុន។ ការអត់ឱនអាចបើកផ្លូវឆ្ពោះទៅរកឯកភាព សន្តិភាព និងវិបុលភាព។

លោកប្រធានហូជីមិញ គឺជាតំណាងដ៏ឧត្តមនៃស្មារតីនៃការអត់ឱន និងការអាណិតអាសូររបស់វៀតណាម។ លោកបានទទួលមរតក និងលើកកម្ពស់ប្រពៃណីនៃការអាណិតអាសូរ និងការអត់ឱនរបស់ប្រជាជាតិវៀតណាមដល់កម្រិតថ្មីមួយ។ នៅក្នុងលោក វប្បធម៌នៃការអត់ឱនតែងតែភ្លឺចែងចាំងនៅក្នុងគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពនីមួយៗរបស់លោក ហើយគំរូនៃការអត់ឱនខាងវប្បធម៌របស់លោកហូជីមិញ ត្រូវបានកោតសរសើរ និងគោរពដោយមនុស្សជាតិ។

មនុស្សម្នាក់ដែលណែនាំការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌វៀតណាម។

ចំពោះលោកប្រធានហូជីមិញ ការលើកកម្ពស់លក្ខណៈជាតិក្នុងវប្បធម៌ក៏បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនវៀតណាមចំពោះសន្តិភាព មិត្តភាព និងសេរីភាពក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយពិភពលោក។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃតម្លៃវប្បធម៌សកលជាមួយវប្បធម៌វៀតណាម បង្កើតវប្បធម៌ដែលមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ សមត្ថភាពសម្របខ្លួន និងសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍ ជ្រើសរើស និងស្រូបយកធាតុផ្សំដ៏ល្អបំផុត។ នៅក្នុងវប្បធម៌ជាតិនេះ លោកប្រធានហូជីមិញបានសំយោគនូវអ្វីដែលល្អបំផុតនៃវប្បធម៌បូព៌ា និងលោកខាងលិច ដោយទាញយកទិដ្ឋភាពល្អ សមហេតុផល និងវិជ្ជមាននៃគោលលទ្ធិជាច្រើន - ចាប់ពីលទ្ធិខុងជឺ ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវ រហូតដល់ព្រះយេស៊ូ ស៊ុនយ៉ាតសេន និងគន្ធី...

ដូចដែលលោកប្រធានហូជីមិញបានគិតថា “អ្វីក៏ដោយដែលល្អនៅបស្ចិមលោក ឬបូព៌ា យើងគួរតែរៀនពីវាដើម្បីបង្កើតវប្បធម៌វៀតណាម។ នោះគឺយើងគួរតែយកបទពិសោធន៍ល្អៗនៃវប្បធម៌បុរាណ និងសម័យទំនើប បណ្តុះវប្បធម៌ដែលពិតជាមានស្មារតីវៀតណាមសុទ្ធសាធ ស្របតាមស្មារតីប្រជាធិបតេយ្យ” (6)។ វប្បធម៌វៀតណាមថ្មីត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងភាពចម្រុះ ដោយទទួលមរតកប្រពៃណីវប្បធម៌ដ៏ល្អរបស់ប្រជាជាតិ ទាំងស្រូបយកខ្លឹមសារ និងបង្កើតដោយផ្អែកលើអត្តសញ្ញាណ ដែលរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងវប្បធម៌មនុស្ស។ នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌មនុស្ស ដែលធ្វើឱ្យខ្លឹមសារទាំងនោះក្លាយជារបស់ល្អ ស្រស់ស្អាត ដែលមាន “ស្មារតីវៀតណាមសុទ្ធសាធ”។ នេះគឺជា “វៀតណាមូបនីយកម្ម” នៃការជ្រើសរើសយកអ្វីដែលមកពីខាងក្រៅ ដោយប្រែក្លាយវាទៅជាអ្វីមួយដែលធម្មជាតិដូចជាធាតុផ្សំដែលមានស្រាប់នៅក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម។

លោកប្រធានហូជីមិញក៏បានយល់ច្បាស់ជាងអ្នកណាៗទាំងអស់អំពីចំណុចខ្វះខាត និងចំណុចខ្វះខាតនៃវប្បធម៌វៀតណាម នៅពេលដែលវាបានលេចចេញជាបណ្តើរៗពី «របងឫស្សី» របស់ខ្លួនដើម្បីធ្វើសមាហរណកម្មជាមួយពិភពលោក។ វប្បធម៌ប្រពៃណីវៀតណាម ដែលបង្កើតឡើងនៅលើអរិយធម៌កសិកម្មដែលមានអាយុកាលយូរអង្វែង នៅតែមានចំណុចខ្វះខាត និងដែនកំណត់ជាច្រើន។ កម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យារបស់យើងនៅទាប របៀបគិតរបស់យើងមិនទាន់ទំនើបនៅឡើយ ផលិតភាពការងារនៅទាប ហើយទម្លាប់ធ្វើកសិកម្មខ្នាតតូចជាច្រើនមិនទាន់ត្រូវបានយកឈ្នះនៅឡើយទេ...

ដើម្បីជំនះស្ថានភាពនេះ ការស្រូបយកធាតុផ្សំថ្មីៗ និងជឿនលឿននៃវប្បធម៌ពិភពលោក ការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ ដើម្បីស្ទាត់ជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា និងការតាមទាន់កម្រិតអរិយធម៌មនុស្សជាតិ គឺជារឿងសំខាន់។ នេះក៏ស្របនឹងច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ ដែលតែងតែពាក់ព័ន្ធនឹងអន្តរកម្ម និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករវាងវប្បធម៌។ នេះក៏ជានិន្នាការជៀសមិនរួចសម្រាប់វប្បធម៌ជាតិ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្លៃរបស់ពួកគេ ដើម្បីជៀសវាងការបាត់បង់ខ្លួនឯងនៅពេលធ្វើសមាហរណកម្ម និងសម្របខ្លួន និងដើម្បីជៀសវាងការធ្លាក់ចុះនៅពីក្រោយពិភពលោកសកលភាវូបនីយកម្មកាន់តែខ្លាំងឡើង ជាកន្លែងដែលពិភពលោកកំពុងក្លាយជាបរិយាកាសសហជីវសាស្រ្តផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ ហើយជាកន្លែងដែលការអភិវឌ្ឍសហគមន៍ ប្រជាជាតិ ឬប្រទេសមួយ គឺមិនអាចបំបែកចេញពីការអភិវឌ្ឍសហគមន៍ផ្សេងទៀត ប្រទេសដទៃទៀត និងការអភិវឌ្ឍពិភពលោកទាំងមូល។ ដោយឈរយ៉ាងរឹងមាំលើគ្រឹះនៃវប្បធម៌ជាតិ ដើម្បីដណ្តើមយក និងរួមបញ្ចូលតម្លៃវប្បធម៌ខាងក្រៅ ភាពធន់ខាងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាមនេះត្រូវបានលើកកម្ពស់យ៉ាងខ្លាំងបន្ថែមទៀតដោយលោកប្រធានហូជីមិញ ក្នុងការកសាងវប្បធម៌វៀតណាមថ្មីមួយក្នុងអំឡុងពេលនៃបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ។

លោកប្រធានហូជីមិញបាននាំយកវប្បធម៌ជាតិឡើងដល់កម្រិតវប្បធម៌សកល និងសហសម័យ ដែលជាអ្វីដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម។ ការបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណជាតិ និងការស្រូបយកទិដ្ឋភាពដ៏ល្អបំផុតនៃវប្បធម៌សកល គឺជាទស្សនៈវិវាទនៅក្នុងគំនិតរបស់លោកហូជីមិញស្តីពីវប្បធម៌។ ធាតុទាំងពីរនេះណែនាំការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌វៀតណាមនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ធៀន ភឿង

ប្រភព