លោកប្រធានហូជីមិញ

លោកប្រធាន ហូជីមិញ បាននាំយកវប្បធម៌ជាតិវៀតណាមមកមនុស្សជាតិ និងសម័យកាល។ ការបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណជាតិ និងការស្រូបយកនូវភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌មនុស្ស គឺជាទស្សនៈគ្រាមភាសានៅក្នុងគំនិតរបស់ហូជីមិញចំពោះវប្បធម៌។ គាត់បានភ្ជាប់ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌សម្រាប់អនាគតសន្តិភាព និងការអភិវឌ្ឍ។

“ភ្ជាប់វប្បធម៌ជាច្រើនទៅជាវប្បធម៌វៀតណាមតែមួយ”

គុណតម្លៃដ៏យូរអង្វែងដែលបង្កើតអត្តសញ្ញាណវប្បធម៍វៀតណាមគឺ ស្នេហាជាតិដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ស្មារតីមិនចេះអត់ធ្មត់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេស; សាមគ្គីភាព ស្នេហា និងឯកភាពរវាងបុគ្គល - គ្រួសារ - ភូមិ - មាតុភូមិ; ក្តីមេត្តា ការអធ្យាស្រ័យ គោរពសីលធម៌ និងសីលធម៌ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការងារ ភាពសាមញ្ញក្នុងរបៀបរស់នៅ ភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងធម្មជាតិ... ទាំងអស់បញ្ចូលគ្នា និងចែងចាំងក្នុងវីរៈបុរសរំដោះជាតិ ឥស្សរជនវប្បធម៌ឆ្នើម ហូជីមិញ។ នាយករដ្ឋមន្ត្រី Pham Van Dong ជានិស្សិតយូរឆ្នាំ និងជាសមមិត្តក្នុងដៃ បានអធិប្បាយថា៖ “លោកប្រធានហូជាជនជាតិវៀតណាម វៀតណាមច្រើនជាងវៀតណាមដទៃទៀត” (១)។ ប៉ុន្តែក្នុងជនវៀតណាមនេះ តែងតែមានឥរិយាបទគោរពគ្រប់តម្លៃវប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិ បើកចំហជានិច្ចក្នុងការទទួលយកធាតុវិជ្ជមាន និងវឌ្ឍនភាព ដើម្បីពង្រឹងវប្បធម៌វៀតណាម។

**ប្រធានហូជីមិញធ្វើការនៅវិមានភាគខាងជើងក្នុងឆ្នាំ ១៩៤៦។** រូបថត៖ បណ្ណសារ

ដោយមានបាវចនានៃការស្វែងរកភាពសាមញ្ញជាមូលដ្ឋានក្នុងការទទួលយកតម្លៃផ្សេងៗ ដើម្បីប្រជាជនអាចរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសុខដុមរមនា និងអភិវឌ្ឍជាមួយគ្នា ប្រធានហូជីមិញតែងតែរកឃើញ និងសង្កត់ធ្ងន់លើនិកាយរួម ដែលអាចនាំមនុស្សឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធ ដើម្បីអាចដើរលើផ្លូវដូចគ្នា នៅតែរក្សាភាពខុសគ្នា។ គុណធម៌ទាំងនោះ ជាគុណតម្លៃសកល៖ គោលការណ៍សីលធម៌ មនុស្សធម៌ សេចក្តីល្អ ស្រឡាញ់សេរីភាព សេចក្តីប្រាថ្នាឯករាជ្យជាតិ... លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ទោះបីជាទំនៀមទម្លាប់របស់ជាតិសាសន៍នីមួយៗមានភាពខុសប្លែកគ្នា ប៉ុន្តែមានរឿងមួយដែលគ្រប់ជាតិសាសន៍មានដូចគ្នា គឺគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ ស្រឡាញ់អំពើល្អ និងស្អប់អំពើអាក្រក់» (២)។ គេអាចនិយាយបានថា លោកប្រធានហូជីមិញបានដកស្រង់ចំណុចមួយចំនួននៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យរបស់អាមេរិកនៅឆ្នាំ 1776 និងសេចក្តីប្រកាសបារាំងស្តីពី សិទ្ធិមនុស្ស និងប្រជាពលរដ្ឋនៅឆ្នាំ 1791 ដើម្បីបើកសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យផ្តល់កំណើតដល់សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យវៀតណាមនៅថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1945 ជាឧទាហរណ៍ដ៏លេចធ្លោមួយដើម្បីបង្ហាញ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1990 មក លោកបណ្ឌិត M. Ahmad នាយកអង្គការយូណេស្កូប្រចាំតំបន់អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិក ក្នុងការសិក្សារបស់គាត់បានសរសេរថា “ហូជីមិញ - បុគ្គលដែលភ្ជាប់វប្បធម៌ជាច្រើនទៅជាវប្បធម៌វៀតណាមតែមួយ”។ គាត់ក៏បានសរសេរថា៖ «គាត់អាចធ្វើបានដោយសារការយល់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ និងការគោរពចំពោះលក្ខណៈវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា» (៣)។

តំណាងនៃការអត់ឱនវប្បធម៌

ការគិតវប្បធម៌របស់ប្រធានហូជីមិញតែងតែបើកចំហរ ឆ្ងាយពីការរើសអើងវប្បធម៌។ នៅទីក្រុងហូជីមិញ តែងតែមានអាកប្បកិរិយាគោរពតម្លៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិ បើកទូលាយជានិច្ចដើម្បីទទួលបានធាតុវិជ្ជមាន វឌ្ឍនភាព និងមនុស្សធម៌ ពង្រឹងវប្បធម៌វៀតណាម។ នេះជាស្មារតីអត់ឱនវប្បធម៌របស់ហូជីមិញ។ ស្មារតីនៃការអត់ឱននេះ មានប្រភពចេញពីទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សជាតិ និងការអត់ឱន ពីចរិតលក្ខណៈបត់បែន និងស្វាហាប់នៃការទទួលយកធាតុថ្មីនៃវប្បធម៌វៀតណាមដែលត្រូវបានទទួលមរតក និងលើកកំពស់ដោយប្រធានហូជីមិញ។ ក្នុងការគិត និងសកម្មភាពបដិវត្តន៍របស់ប្រធានហូជីមិញ ប្រជាជនវៀតណាមបានតស៊ូប្រឆាំងអាណានិគមនិយមបារាំងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ប៉ុន្តែមិនប្រឆាំងនឹងតម្លៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជនបារាំង ប្រឆាំងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក ប៉ុន្តែនៅតែគោរពប្រពៃណីវប្បធម៌ និងបដិវត្តន៍របស់អាមេរិក។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវហូជីមិញជាច្រើន។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក David Halberstam បានសរសេរថា “ពូហូជីមិញមិនត្រឹមតែរំដោះប្រទេសរបស់គាត់ ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃអាណានិគមនៅអាស៊ី និងអាហ្រ្វិកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានធ្វើអ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់ជាងនេះទៀតនោះគឺ ការប្រើប្រាស់វប្បធម៌ និងព្រលឹងនៃសត្រូវដើម្បីឈ្នះ” (4)។ ជាងនេះទៅទៀត ហូជីមិញ គឺជាតំណាងនៃវប្បធម៌អនាគត វប្បធម៌សន្តិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍។ “Nguyen Ai Quoc បានបញ្ចេញនូវវប្បធម៌មួយ មិនមែនវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបទេ ប៉ុន្តែប្រហែលជាវប្បធម៌នាពេលអនាគត” (5) - នោះគឺជាការអធិប្បាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងស៊ីជម្រៅ ដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់ពីកវីសូវៀត Oxip Mandenxtam នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ដែលបានទៅជួបទាហានកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិ - Nguyen Ai Quoc ជាង 100 ឆ្នាំមុន។

រថយន្តដឹករូបលោកប្រធានហូជីមិញចូលឆាកក្នុងឱកាសរំលឹកខួបលើកទី៧០នៃជ័យជម្នះ Dien Bien Phu។ រូបថត៖ NDO

សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាតិមានលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យាទាំងអស់ ដើម្បីកសាងសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាតិក៏កំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាសកលជាមួយនឹងបញ្ហាប្រឈមដ៏ធំនៃការថយចុះនៃអេកូឡូស៊ី ភាពក្រីក្រ និងវិសមភាព ការបង្ហូរឈាមខាងសាសនា និងជម្លោះជាតិសាសន៍ដែលនៅតែកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ល។ ការស្អប់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅកន្លែងជាច្រើនកំពុងទាមទារចក្ខុវិស័យនៃការរួមរស់ដោយសន្តិភាព។ ព្រលឹងនៃចក្ខុវិស័យនោះគឺជាការអត់ឱន។ ការអត់ឱនមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់បានទេ ប៉ុន្តែវាអាចជួយយើងរកវិធីដើម្បីប្រព្រឹត្តទៅក្នុងទិសដៅល្អជាងមុន។ ការអត់ឱនអាចជួយយើងបើកផ្លូវទៅរកសាមគ្គីភាព សន្តិភាព និងវិបុលភាព។

ប្រធានហូជីមិញគឺជាតំណាងនៃស្មារតីនៃការអត់ឱន និងមនុស្សធម៌របស់វៀតណាម។ លោកបានទទួលមរតក និងលើកតម្កើងទំនៀមទំលាប់នៃមនុស្សជាតិ និងការអត់ឱនរបស់ប្រជាជនវៀតណាមឡើងដល់កម្រិតថ្មី។ នៅក្នុងខ្លួនគាត់ វប្បធម៌នៃការអត់ឱនតែងតែភ្លឺនៅក្នុងគំនិត អារម្មណ៍ និងគ្រប់សកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយគំរូនៃការអត់ឱនវប្បធម៌របស់ហូជីមិញត្រូវបានមនុស្សជាតិកោតសរសើរ និងគោរព។

បុគ្គលដែលដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌វៀតណាម

សម្រាប់លោកប្រធានហូជីមិញ ការយកចិត្តទុកដាក់លើចរិតលក្ខណៈជាតិក្នុងវប្បធម៌ក៏បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាចង់បានសន្តិភាព មិត្តភាព និងសេរីភាពរបស់ប្រជាជនវៀតណាមទាំងមូលជាមួយពិភពលោក។ ប្រការនេះរួមចំណែកក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវតម្លៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិជាមួយវប្បធម៌វៀតណាម ដើម្បីបង្កើតវប្បធម៌មួយដែលមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ សម្របខ្លួន និងអភិវឌ្ឍន៍ ជ្រើសរើស និងស្រូបយកភាពសម្បូរបែប។ ដោយឈរលើមូលដ្ឋានវប្បធម៌ជាតិ លោកប្រធានហូជីមិញបានស្រូបយកនូវភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌បូព៌ា និងបស្ចិមប្រទេស ដោយទាញចេញនូវអ្វីដែលល្អ រឿងសមហេតុផល ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃលទ្ធិជាច្រើន - ពីលទ្ធិខុងជឺ ពុទ្ធសាសនា តាវ ដល់ព្រះយេស៊ូវ ស៊ុន យ៉ាតសេន គន្ធី ...

ដូចលោកប្រធានហូជីមិញមានជំនឿថា “អ្វីក៏ដោយដែលល្អនៅបស្ចិមលោក ឬបូព៌ា យើងរៀនបង្កើតវប្បធម៌វៀតណាម មានន័យថាទទួលយកបទពិសោធន៍ល្អៗនៃវប្បធម៌បុរាណ និងទំនើប បណ្តុះវប្បធម៌ជាមួយស្មារតីវៀតណាមសុទ្ធ ដើម្បីឲ្យស្របតាមស្មារតីប្រជាធិបតេយ្យ” (៦)។ វប្បធម៌វៀតណាមថ្មីត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងភាពចម្រុះ ទទួលមរតកនូវទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ដ៏ល្អរបស់ជាតិ ទាំងការស្រូបទាញភាពសម្បូរបែប និងបង្កើតដោយឈរលើមូលដ្ឋានអត្តសញ្ញាណ រួមចំណែកលើកកម្ពស់វប្បធម៌មនុស្សជាតិ។ នោះគឺជាការផ្សាភ្ជាប់នូវភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌មនុស្ស ធ្វើឱ្យភាពល្អិតល្អន់ទាំងនោះក្លាយទៅជារបស់ល្អ ល្អ និងស្រស់ស្អាតជាមួយនឹង “ស្មារតីវៀតណាមសុទ្ធ”។ នេះគឺជា “វៀតណាមភាវូបនីយកម្ម” នៃការជ្រើសរើសអ្វីដែលមកពីខាងក្រៅ ដោយប្រែក្លាយវាទៅជាធម្មជាតិដូចជាធាតុដើមដែលមានស្រាប់នៃវប្បធម៌វៀតណាម។

លោកប្រធានហូជីមិញក៏បានយល់ច្បាស់ជាងអ្នកណាទាំងអស់អំពីចំណុចខ្វះខាត និងចំណុចខ្វះខាតនៃវប្បធម៌វៀតណាម នៅពេលដែលវាបានលេចចេញជាបណ្តើរៗពី “របងឫស្សី” របស់វៀតណាមដើម្បីបញ្ចូលទៅក្នុងពិភពលោក។ វប្បធម៍ប្រពៃណីវៀតណាមដែលបានកសាងឡើងដោយអរិយធម៌កសិកម្មដែលមានជាយូរមកហើយនៅមានចំណុចខ្វះខាតនិងកម្រិតច្រើន។ កម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យារបស់យើងនៅទាបនៅឡើយ ការគិតរបស់យើងមិនទំនើប ផលិតភាពការងារនៅមានកម្រិតទាប ទម្លាប់ធ្វើកសិកម្មខ្នាតតូចជាច្រើនមិនទាន់បានយកឈ្នះ...

ដើម្បីជម្នះស្ថានភាពនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្រូបទាញធាតុថ្មីដែលរីកចម្រើននៃវប្បធម៌ពិភពលោក ទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដើម្បីរក្សាកម្រិតនៃអរិយធម៌របស់មនុស្ស។ នេះក៏ស្របនឹងច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ ដែលតែងតែមានការផ្លាស់ប្តូរ និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករវាងវប្បធម៌។ នេះក៏ជាទំនោរដែលជៀសមិនរួចនៃវប្បធម៌ជាតិ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីគុណតម្លៃរបស់ខ្លួន កុំឲ្យបាត់បង់ខ្លួនឯងពេលធ្វើសមាហរណកម្ម មិនធ្លាក់ពីក្រោយអរិយធម៌មនុស្ស ដែលកំពុងតែសកលភាវូបនីយកម្មជារៀងរាល់ថ្ងៃ នៅពេលដែលពិភពលោកកំពុងក្លាយជាបរិយាកាសស៊ីសង្វាក់គ្នា សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ នៅពេលដែលការអភិវឌ្ឍសហគមន៍ ប្រជាជាតិ ប្រទេសមួយ មិនអាចកាត់ផ្តាច់ពីការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍ នៃប្រទេសដទៃ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោកទាំងមូល។ ប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវវប្បធម៌ជាតិ ដើម្បីដណ្ដើមយកនូវតម្លៃវប្បធម៌បរទេស ចរិតលក្ខណៈវប្បធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាមត្រូវបានលើកតម្កើងដោយប្រធានហូជីមិញក្នុងការកសាងវប្បធម៌វៀតណាមថ្មីក្នុងសម័យបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ។

លោកប្រធានហូជីមិញបាននាំយកវប្បធម៌ជាតិមកវប្បធម៌មនុស្សជាតិ និងសម័យកាល - នេះជារឿងមិនធ្លាប់មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម។ ការបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណជាតិ និងការស្រូបយកនូវភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌មនុស្ស គឺជាទស្សនៈគ្រាមភាសានៅក្នុងគំនិតរបស់ហូជីមិញចំពោះវប្បធម៌។ ខ្លឹមសារទាំងពីរនេះណែនាំការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌វៀតណាមនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ធៀនភឿង

ប្រភព