ចែករំលែកបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដូចគ្នានៃសេចក្តីស្រឡាញ់មាតុភូមិ

នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យលិចស្រទន់ៗលើវាលស្រែដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃខេត្តក្វាងទ្រី និងក្វាងប៊ិញ ខណៈពេលដែលកសិករនៅតែខំប្រឹងបបរស្រូវ ឬជិះទូកចុះតាមដងទន្លេគៀនយ៉ាងក្នុងទូករបស់ពួកគេ សំឡេងសាមញ្ញ ពិរោះ និងក្រៀមក្រំនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយអាចត្រូវបានគេឮ។ បទចម្រៀងបបរស្រូវក្វាងទ្រី និងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយលេធ្វីរបស់ខេត្តក្វាងប៊ិញ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជ្រៅជាមួយជីវិតរបស់កម្មករអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។ ទោះបីជាមានប្រភពមកពីតំបន់ពីរផ្សេងគ្នាក៏ដោយ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគ្នានៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែពួកវាចែករំលែកខ្សែរួមនៃភាពស្មោះត្រង់ អារម្មណ៍ជ្រាលជ្រៅ និងការចង់បានជម្នះការលំបាក។

វិចិត្រករ ធុយ អៃ សម្តែងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ​គោះ​ស្រូវ​នៅក្នុងពិធីបុណ្យ បាយ ឆយ ក្នុងខេត្ត ក្វាងទ្រី - រូបថត៖ ផ្តល់ដោយវិចិត្រករ។

បទចម្រៀងពីកម្លាំងពលកម្ម

ចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺជាសំឡេងរបស់កសិករក្រីក្រ ការសារភាពខ្លួនឯងអំពីទឹកដីដែលពោរពេញដោយពន្លឺថ្ងៃ និងខ្យល់បក់បោកនៃភាគកណ្តាលវៀតណាម និងជាតំណាងនៃកម្លាំងពលកម្ម និងស្មារតី។

យោងតាមលោកស្រី ង្វៀន ធី នឿង ប្រធានស្តីទីនៃនាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ នៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ខេត្តក្វាងទ្រី បទចម្រៀងប្រជាប្រិយគោះស្រូវក្វាងទ្រី មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគោះស្រូវ ដែលជាសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនជនបទកាលពីអតីតកាល។ វគ្គគោះស្រូវនីមួយៗជាធម្មតាជាការជួបជុំគ្នា ដែលយុវជន និងយុវនារីនៅក្នុងភូមិធ្វើការជាមួយគ្នា និង... ច្រៀង។ ដៃរបស់ពួកគេកាន់ដង្កូវជាចង្វាក់ មាត់របស់ពួកគេច្រៀងចម្រៀងយ៉ាងពីរោះ ដែលធ្វើឱ្យការងារទោះបីជាលំបាកក៏ដោយ មានអារម្មណ៍ស្រាល និងរីករាយ។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ រចនាប័ទ្មចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ ឡេ ធុយ ក៏មានប្រភពមកពីសកម្មភាពការងារផងដែរ ប៉ុន្តែជាពិសេសការងារទន្លេ និងវាលស្រែ។ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរតាមទូកឆ្លងកាត់ទន្លេគៀនយ៉ាង ឬក្នុងអំឡុងពេលដាំ និងច្រូតស្រូវ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយបន្លឺឡើងយ៉ាងពីរោះរណ្តំ ប៉ុន្តែពោរពេញដោយអារម្មណ៍។ ឈ្មោះ "khoan" (សម្រាកលំហែ) ក៏មកពីឃ្លា "khoan khoan ho khoan" ដែលបម្រើទាំងការបញ្ជាចង្វាក់ និងការណែនាំអំពីការហៅ និងឆ្លើយតបភ្លាមៗ។

ភ្លេងទាំងពីរនេះមានប្រភពមកពីកម្លាំងពលកម្ម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងសាមញ្ញរបស់ប្រជាជននៅភាគកណ្តាលវៀតណាមជាមួយធម្មជាតិ និងការតស៊ូដ៏លំបាករបស់ពួកគេដើម្បីរស់រានមានជីវិត។ ប៉ុន្តែវាគឺស្ថិតនៅក្នុងកម្លាំងពលកម្មនេះ ដែលបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្លាយជាអណ្តាតភ្លើងដែលបញ្ឆេះទំនាក់ទំនង និងក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្ស។

លក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោមួយនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយបុកស្រូវ និងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ "ហូខន" គឺទម្រង់នៃការអំពាវនាវ និងឆ្លើយតបរបស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់ច្រៀងបទបើក (បទ "ត្រយ") ហើយម្នាក់ទៀតឆ្លើយតបភ្លាមៗដោយបទមួយទៀត។ ការអំពាវនាវ និងឆ្លើយតបនេះពោរពេញទៅដោយភាពកំប្លុកកំប្លែង ភាពទាក់ទាញ ភាពវៃឆ្លាត និងជាញឹកញាប់ការប្រកាសសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ផ្អែមល្ហែម ដែលលាក់ទុកនៅពីក្រោយភាពខ្មាសអៀនរបស់អ្នកភូមិ។ " ខ្ញុំច្រៀងនៅម្ខាងភ្នំនេះ អ្នកស្តាប់នៅម្ខាងទន្លេ។ ប្រសិនបើអ្នកដឹងថាភ្នំខ្ពស់ប៉ុណ្ណា នោះទន្លេក៏បំពេញបេះដូងរបស់អ្នកដែរ" (បទចម្រៀងប្រជាប្រិយបុកស្រូវក្វាងទ្រី) ។

« ហូ ខន ហូ ខន ខ្ញុំសួរអ្នកដោយស្មោះត្រង់ថា ស្រែរបស់អ្នកណាមានស្រូវល្អម្ល៉េះ ឬមួយក៏វាជាស្រែរបស់អ្នកដែលអ្នកកំពុងសន្សំទុក?» (ចម្រៀងប្រជាប្រិយឡេ ធុយ)។

ទាំងពីរចាប់ផ្តើមដោយសំណួរ ឬការហៅទូរស័ព្ទ បន្ទាប់មកដោយការឆ្លើយតបដ៏ទន់ភ្លន់ មានប្រាជ្ញា ឬជ្រាលជ្រៅ ដែលបង្ហាញពីភាពឆ្លាតវៃ ភាពវៃឆ្លាត និងសូម្បីតែអារម្មណ៍នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រី។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺជាភាសាសម្រាប់បង្ហាញអារម្មណ៍ ជាកន្លែងដើម្បីបង្ហាញពីភាពវៃឆ្លាត និងភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងអាកប្បកិរិយា។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺជា "បណ្តាញទំនាក់ទំនង" ពិសេសរបស់ប្រជាជនជនបទ ទាំងជ្រាលជ្រៅ រីករាយ មានអត្ថន័យ និងទន់ភ្លន់។ នៅក្នុងបទចម្រៀងទាំងនេះ ស្នេហាមិនមែនជាអារម្មណ៍ ឬសោកសៅនោះទេ ប៉ុន្តែតែងតែភ្លឺស្វាង មានសង្ឃឹម ស្មោះត្រង់ ស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។

អារម្មណ៍សាមញ្ញៗ តែជ្រាលជ្រៅក្នុងចិត្ត

វិចិត្រករ ធុយ អៃ មកពីមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងភាពយន្តខេត្តក្វាងទ្រី ដែលបានចូលរួមជាមួយបទភ្លេងប្រជាប្រិយទាំងពីរនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ បានអត្ថាធិប្បាយថា “អ្វីដែលមនុស្សចងចាំបំផុតគឺភាពសាមញ្ញ និងភាពធម្មជាតិនៅក្នុងបទចម្រៀងនីមួយៗ។ បទភ្លេងមិនត្រូវបានបង្ខំទេ។ ពេលខ្លះវាស្ងប់ស្ងាត់ដូចជាសំឡេងខ្សឹប ពេលខ្លះវាហក់ឡើងដូចជាបទចម្រៀងដ៏រីករាយក្នុងរដូវប្រមូលផល”។

បើគ្មានការតុបតែងលម្អ ឬពាក្យប្រៀបធៀបដ៏ស្មុគស្មាញទេ រូបភាពនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺស៊ាំនឹងជីវិតរបស់ប្រជាជនជនបទ៖ វាលស្រែ ផ្ទះ ទូក ច្រាំងទន្លេ ដើមពោធិ៍ ទីធ្លាភូមិ... រូបភាពទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានវត្តមាននៅក្នុងទំនុកច្រៀងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏តំណាងឱ្យការចងចាំរួម ដែលជាលំហវប្បធម៌ដែលប្រជាជនវៀតណាមជំនាន់ៗបានធំធាត់ជាមួយគ្នា។ អ្វីដែលពិសេសនោះគឺថា បទចម្រៀងប្រជាប្រិយមិនប្រើរូបភាពអរូបីទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពដែលស៊ាំ និងអាចទាក់ទងគ្នាបាន ដូចជាដំបូលស្បូវ អណ្តូង ទីធ្លាភូមិ ទន្លេជនបទ និងដើមពោធិ៍នៅជាយភូមិ... រូបភាពទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការកំណត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ផងដែរ ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលផ្តល់ឱ្យបទចម្រៀងប្រជាប្រិយនូវព្រលឹង និងអត្ថន័យកាន់តែច្រើន។

សាកល្បងស្តាប់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ Le Thuy ដែលមានអត្ថន័យបែបចំអកបន្តិច៖

ប្រុស៖ ឡេ ធុយ មានទន្លេគៀនយ៉ាង / និងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏ស្រទន់ និងពីរោះរណ្តំ / ក្មេងស្រីជនបទទាំងពីរសុទ្ធតែមានសមត្ថភាព និងស្រស់ស្អាត / ប្រសិនបើពួកគេក្លាយជាកូនប្រសាស្រី ម្តាយរបស់អ្នកប្រាកដជាយល់ព្រម!

ស្ត្រី៖ ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំពោរពេញដោយបដិសណ្ឋារកិច្ចយ៉ាងកក់ក្តៅ / ខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកដែលពិតជាមានចិត្តស្មោះត្រង់ឱ្យមកលេង!

ភាពវៃឆ្លាត ភាពកំប្លុកកំប្លែង និងភាពសម្បូរបែបរបស់ប្រជាជនជនបទមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងហេតុផលរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ពួកគេ ដែលទាំងរីករាយ និងពោរពេញដោយអត្ថន័យលាក់កំបាំង ទាំងស្លូតត្រង់ និងជ្រាលជ្រៅ។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយគោះអង្ករក្វាងទ្រី ដែលមានទំនុកច្រៀងចងក្រងដោយអ្នកស្រី ធុយអៃ ត្រូវបានសម្តែងដូចខាងក្រោម៖

ស្ត្រី៖ តើ​នៅ​ស្រុក​យើង​មាន​ម្ហូប​ពិសេស​បង្គា និង​ត្រី​ច្រើន​យ៉ាង​នេះ​នៅ​ឯណា? តើ​ម្ហូប​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​ល្បី​ល្បាញ​ពាសពេញ​កោះ​កុងកូ?

គ្រឿងស្រវឹងគ្មានប្រយោជន៍ទេ បើគ្មានការស្ទាក់ស្ទើរ ឬគិតគូរ / បុរសស្មោះត្រង់ ប្រសិនបើអ្នកអាចនិយាយអ្វីដែលអ្នកគិត / បុរសស្មោះត្រង់ ប្រសិនបើអ្នកអាចនិយាយអ្វីដែលអ្នកគិត / នោះខ្ញុំនឹងតាមអ្នក ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកតាមអ្នក។

ណាំ៖ កួវវៀត និងកួទុង ជាកន្លែងដែលមានបង្គា និងត្រីច្រើន / ល្បីឈ្មោះគ្រប់ទីកន្លែងគឺក្តាមថ្មដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ និងក្រអូបឈ្ងុយឆ្ងាញ់ពីកោះខនកូ / ខ្ញុំបានទៅទ្រីវហៃ និងហ្គីអានច្រើនដងហើយ / ស្រាគីមឡុង - ឃ្វី និងហៃឃ្វី / ស្រាគីមឡុង - ហៃឃ្វី ដូច្នេះអូនសម្លាញ់មកជាមួយខ្ញុំ!

ឆាកភូមិ ជាកន្លែងដែលសិល្បៈចាក់ឫស។

មុនពេលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី បទចម្រៀងប្រជាប្រិយបុកស្រូវ និងបទចម្រៀងសូត្រមន្ត គឺជា "ឆាកភូមិ" ពិតប្រាកដ។ មិនចាំបាច់មានផ្ទៃខាងក្រោយ ភ្លើង ឬឆាកដ៏ស្មុគស្មាញនោះទេ គ្រាន់តែមានល្ងាចដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទ ទីធ្លាភូមិ និងមនុស្សបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីច្រៀងចម្រៀងអំពាវនាវ។

នៅទីនោះ គ្មានព្រំដែនរវាងសិល្បករ និងទស្សនិកជនទេ; មនុស្សគ្រប់គ្នាគឺជាអ្នកចម្រៀង និងជាអ្នកស្តាប់ ជាសហគមន៍មួយដែលចែករំលែករឿងរ៉ាវអំពីភូមិរបស់ពួកគេ ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ និងប្រជាជនរបស់ពួកគេ។

សិល្បករឆ្នើម ង្វៀនធីលី (នៅកណ្តាល) និងសិល្បករមកពីក្លឹបចម្រៀងប្រជាប្រិយឡេធុយ ខេត្ត ក្វាងប៊ិញ កំពុងសម្តែង - រូបថត៖ MT

សិប្បករឆ្នើម ង្វៀន ធីលី (អាយុ ៧០ ឆ្នាំ) មកពីឃុំផុងធ្វី ស្រុកឡេធ្វី ខេត្តក្វាងប៊ិញ បាននិយាយដោយរីករាយថា៖ «ចម្រៀងប្រជាប្រិយឡេធ្វី គឺជាបេតិកភណ្ឌដ៏មានតម្លៃដែលបានបន្សល់ទុកពីដូនតារបស់យើង។ នៅពេលដែលអ្នកលង់ស្នេហ៍នឹងវា អ្នកមិនអាចលះបង់វាបានទេ។ នៅពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមច្រៀង អ្នកច្រៀងដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកឮចម្រៀងប្រជាប្រិយ ការសម្តែងវប្បធម៌ ឬពិធីបុណ្យ អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍រំភើបរីករាយ។ ខ្ញុំស្រឡាញ់ចម្រៀងប្រជាប្រិយតាំងពីខ្ញុំនៅតូច ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំមានអាយុ ៧០ ឆ្នាំហើយ ខ្ញុំនៅតែស្រឡាញ់ ប្រហែលជាច្រើនជាងពេលខ្ញុំនៅក្មេងទៅទៀត។ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែខ្ញុំទេ។ អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ចម្រៀងប្រជាប្រិយក៏មានអារម្មណ៍ដូចគ្នាដែរ»។

ភាពសាមញ្ញនោះគឺជាភាពទាក់ទាញពិសេសរបស់វា។ ការច្រៀងប្រជាប្រិយមិនមែនជាការអួតអាង ឬឆើតឆាយនោះទេ ប៉ុន្តែវាមានបេសកកម្មដ៏ថ្លៃថ្នូមួយ៖ ដើម្បីបន្តនូវតម្លៃសីលធម៌ របៀបរស់នៅ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

ក្នុងចំណោមភាពអ៊ូអរនៃជីវិតសម័យទំនើប ជាកន្លែងដែលតន្ត្រីឌីជីថលជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏ពីរោះរណ្ដំរបស់ខេត្តក្វាងទ្រី និងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ខេត្តឡេធ្វី ខេត្តក្វាងប៊ិញ នៅតែបន្លឺឡើងយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ ដូចជាការរំលឹកដោយក្តីស្រឡាញ់អំពីស្រុកកំណើត ឫសគល់ ប្រពៃណី និងតម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

មីញ ទួន

ប្រភព៖ https://baoquangtri.vn/chung-dieu-ho-tinh-que-194303.htm