រឿងរ៉ាវដ៏គួរឱ្យចងចាំអំពីផ្ទះវែងរបស់ជនជាតិអេដេ។

វីរភាពរបស់ជនជាតិអេដេរៀបរាប់ថា៖ «ផ្ទះរបស់ HNhi, HH Hi វែងដូចសំឡេងគង» ឬ «ផ្ទះវែងដូចការរត់របស់សេះ»។ មិនថារឿងនេះពិតឬអត់ទេ គ្រាន់តែក្រឡេកមើលរូបថតឯកសារនៃភូមិអេដេចាស់មួយ ហើយអ្នកនឹងឃើញផ្ទះវែងៗទាំងនោះ។

Báo Đắk Lắk•19/10/2025

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ផ្ទះវែងរបស់មេកុលសម្ព័ន្ធអាម៉ាធឿតនៅតែស្ថិតនៅក្នុងភូមិអាគីសៀ (អតីតទីក្រុងប៊ុយនម៉ាធឿត)។ ផ្ទះវែងនេះលាតសន្ធឹងពីជិតចុងផ្លូវហ៊ុងវឿងរហូតដល់ដើមផ្លូវង្វៀនតាតថាញ់ដែលឥឡូវជាផ្លូវង្វៀនតាតថាញ ដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមានតម្លៃ រួមទាំងកៅអីក្ប៉ានធំមួយដុំ ដែលមានស្លាកសញ្ញាយ៉ាងច្បាស់ថាផលិតនៅឆ្នាំ 1840។

រឿងដំបូងដែលទាក់ទាញភ្នែកអ្នកទស្សនាគឺដំបូលស្លឹក (hlang) ដែលមានដំបូលរាងជាចង្អុលពីរលេចចេញពីលើរានហាលខាងមុខ និងខាងក្រោយ។ ដំបូលជាធម្មតាក្រាស់ណាស់ រឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទប់ទល់នឹងរដូវវស្សារយៈពេល 6 ខែជាប់ៗគ្នានៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍។ វាត្រូវបានដំបូលដោយយកស្លឹកជាបាច់ធំៗមកដាក់លើដំបូល។ កម្មករចាប់ដៃគ្នា ពត់ចុង ហើយដាក់វាចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធបង្គោលឫស្សីដែលចងឆ្លងកាត់ទទឹងដំបូល។ កន្លែងណាដែលមានការលេចធ្លាយ ពួកគេដកស្លឹកចេញ ហើយបិទវាឡើងវិញ ដែលបង្កើតបានជាល្បាយស្លឹកចាស់ និងថ្មីដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញនៅលើដំបូល។ វិធីសាស្រ្តនេះខុសពីការអនុវត្តទូទៅរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចខ្ពង់រាបកណ្តាលផ្សេងទៀត ដែលស្លឹកត្រូវបានត្បាញជាបន្ទះៗ ហើយបន្ទាប់មកដាក់។ ច្រកចូលទៅកាន់ផ្ទះវែងរបស់ជនជាតិអេដេគឺនៅចុងដំបូលទាំងពីរ។ ទ្វារខាងមុខមានជណ្តើរពីរ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជណ្តើរបុរស និងស្ត្រី ដែលជណ្តើរនីមួយៗមាន 7 ជំហាន។ ជណ្តើរស្ត្រីមានក្បាលពីរ និងរូបព្រះច័ន្ទ ឬអណ្តើក ដែលជានិមិត្តរូបនៃការមានកូនរបស់មាតាបិតា ដែលដាក់នៅខាងស្តាំ ខណៈដែលជណ្តើរបុរសនៅខាងឆ្វេង។ ជណ្តើរខាងមុខនៃផ្ទះវែងជាធម្មតាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់បុរស និងភ្ញៀវ។ ស្ត្រីៗបានឡើងជណ្តើរនៅខាងក្រោយផ្ទះ។

នៅក្នុងភូមិមួយ ផ្ទះវែងត្រូវបានសាងសង់តាមបណ្តោយផ្លូវដែលនាំទៅដល់មាត់ទឹក; ផ្ទះនីមួយៗត្រូវបានតម្រង់ទិសទៅកើត-លិច ដើម្បីទទួលពន្លឺព្រះអាទិត្យ។

ផ្ទះសសររបស់ជនជាតិអេដេ ឬចារ៉ៃ ជាធម្មតាមានប្រវែងពី ២៥-៥០ ម៉ែត្រ។ នៅក្នុងផ្ទះទាំងនេះ រចនាសម្ព័ន្ធទ្រទ្រង់មានធ្នឹមឈើធំៗចំនួន ៨-១២ ដែលរត់ស្របគ្នាតាមសងខាងនៃផ្ទះ។ ស្របនឹងធ្នឹម (kmeh sang) គឺធ្នឹមវែងពីរ (êyông sang) ដែលរត់ពេញប្រវែងផ្ទះ។ ធ្នឹមត្រូវបានភ្ជាប់ចូលគ្នាដោយប្រើសន្លាក់រន្ធ និងសន្លាក់ដែកគោល។ ជំនាញរបស់អ្នកសាងសង់ផ្ទះជនជាតិតៃង្វៀន (តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល) ស្ថិតនៅត្រង់ថា ពួកគេមិនប្រើដែកគោល ឬលួសតែមួយទេ។ នៅពេលចាំបាច់ ពួកគេប្រើខ្សែពួរឫស្សីក្នុងរចនាបថតុបតែង។

ផ្ទះឈើរបស់ជនជាតិអេដេនៅភូមិតុងជូ (សង្កាត់អៀកៅ)។

ផ្ទះវែង និងតូចចង្អៀតនេះត្រូវបានបែងចែកជាបន្ទប់សម្រាប់ក្រុមគ្រួសារកូនស្រីៗ។ ច្រករបៀងមួយដែលរត់តាមបណ្តោយផ្ទះមានចើងរកានកម្តៅតូចៗសម្រាប់គ្រួសារ។ ពីទ្វារខាងក្រោយ ចើងរកានកម្តៅសំខាន់គឺនៅខាងឆ្វេង ហើយកន្លែងដេករបស់ជីដូនជីតា ឬឪពុកម្តាយគឺនៅខាងស្តាំ។ បន្ទាប់មកគឺជាបន្ទប់គេងរបស់កូនស្រីច្បង បន្ទាប់មកគឺបន្ទប់គេងរបស់កូនស្រីដទៃទៀត។ នៅពេលដែលកូនស្រីរៀបការ បន្ទប់បន្ថែមមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងផ្ទះ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យគូស្វាមីភរិយាថ្មីនូវកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នេះជាមូលហេតុដែលផ្ទះនៅតែបន្តពង្រីក។

បើមើលផ្ដេកវិញ ផ្ទះនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកសំខាន់ៗ៖ ផ្នែកឌីងហ្គា ដែលមានព្រំប្រទល់ពីសសរក្មេហដល់ទ្វារ មានកៅអីក្ប៉ាននៅខាងឆ្វេងសម្រាប់ក្រុមគងអង្គុយសម្តែង ហើយគ្រែឈើរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ (ជឹង) ត្រូវបានដាក់ផ្ដេកនៅជាប់នឹងចើងរកានកម្តៅ។ គ្រែរបស់ភ្ញៀវត្រូវបានដាក់ជាប់នឹងជញ្ជាំងខាងស្តាំ។ ផ្នែកឌីងអុក ត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់តែសកម្មភាពគ្រួសារប៉ុណ្ណោះ ភ្ញៀវមិនគួរចូលទេ។

នៅចុងដំបូលនៃច្រកចូលសំខាន់ មានចើងភ្លើងមួយដែលបម្រុងទុកសម្រាប់តែទទួលភ្ញៀវប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលមិនប្រើប្រាស់ ធ្យូងតែងតែភ្លឺពណ៌ក្រហមជានិច្ច រួចរាល់ដើម្បីបញ្ឆេះឡើងវិញដោយគ្រាន់តែផ្លុំបន្តិចនៅពេលភ្ញៀវមកដល់។

នៅពេលមានកម្មវិធីគ្រួសារ កន្ទេលពណ៌ស ឬកន្ទេលផ្កានឹងត្រូវរាយប៉ាយនៅក្នុងតំបន់ឌីងហ្គាសម្រាប់ភ្ញៀវបុរស ខណៈដែលកន្ទេលសម្រាប់ស្ត្រីត្រូវបានដាក់នៅជាប់នឹងតំបន់ឌីងអូក។

ជណ្ដើរនៅពីមុខច្រកចូលសំខាន់តែងតែមានសសរទាបពីរ ដែលជារឿយៗឆ្លាក់ជារាងឆ្នាំងស្ពាន់ ឬកន្ត្រក ដែលប្រើជាកន្លែងចងដំរី ឬសេះរបស់ភ្ញៀវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ធ្នឹមនៅចុងដំបូល ឬធ្នឹមដែលបំបែកឌីងហ្គា និងឌីងអូក ត្រូវបានឆ្លាក់ដោយរូបភាពសត្វដូចជាអណ្តើក ជីងចក់ កំប្រុក ឬព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទ។ សសរគីឡូម៉ែត្រទាំងពីរក៏ជាកន្លែងដែលសិប្បករអាចបង្ហាញជំនាញរបស់ពួកគេដោយសេរី ជួនកាលឆ្លាក់ជីងចក់ធំមួយតាមបណ្តោយសសរទាំងមូល ឬអណ្តើក ឬប្រហែលជាគំនូរសខ្មៅ។

ផ្ទះវែងរបស់ជនជាតិអេដេជាធម្មតាត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំទាបៗ ដូច្នេះវាមានកម្ពស់ត្រឹមតែប្រហែល 1 ម៉ែត្រពីលើដីប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ សត្វពាហនៈមិនត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្រោមឥដ្ឋទេ។ មាន់ត្រូវបានចិញ្ចឹមក្នុងទ្រុងដែលដាក់នៅលើរានហាល ឬនៅក្រោមឥដ្ឋ។ នេះខុសពីជនជាតិជរ៉ៃ ដែលមានភាសាអូស្ត្រូនេស៊ីដូចគ្នា។ ជនជាតិជរ៉ៃ ដោយមានទំនៀមទម្លាប់ជ្រើសរើសលំនៅដ្ឋាននៅជិតទន្លេ (ទន្លេអាយុុនប៉ា ទន្លេបា ទន្លេសាថាយ។ល។) មានសសរផ្ទះដែលជាធម្មតាខ្ពស់ជាងសសររបស់ជនជាតិអេដេ ស្ទើរតែមានតុល្យភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៅលើប្រព័ន្ធសសរឈើតូចៗ។

ប្រភពទឹកអាចជាច្រាំងទន្លេ អូរ ឬប្រភពទឹកដែលមិនជិតពេក ឬឆ្ងាយពីលំនៅដ្ឋានពេក (ចម្ងាយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ស្ត្រីៗដងទឹកក្នុងផ្លែល្ពៅខ្មៅរបស់ពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះវែងរបស់ពួកគេជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយមិនធ្វើឱ្យស្មារបស់ពួកគេហត់នឿយ)។ ភូមិ ឬប្រភពទឹកជាធម្មតាត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមមនុស្សដែលបានរកឃើញដី និងបង្កើតភូមិ (Pô pin ea, Pô elăn) ហើយត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់តាមរយៈពូជពង្សស្ត្រី។

ផ្ទះវែងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិអេដេស្ទើរតែបាត់អស់ទៅហើយសព្វថ្ងៃនេះ ពីព្រោះក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ លែងមានព្រៃឈើគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ឈើសម្រាប់ជំនួសសសរ ឬជញ្ជាំងដែលខូច ហើយសូម្បីតែស្លឹកឈើសម្រាប់ដំបូលក៏លែងមានដែរ។ ដំបូលត្រូវបានជំនួសបន្តិចម្តងៗដោយក្បឿង ហើយបន្ទាប់មកដោយដែកសរសៃ។ ក្រោយមក វាត្រូវបានជំនួសដោយផ្ទះឥដ្ឋ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភូមិមួយចំនួននៅតែសាងសង់ផ្ទះសសរដោយប្រើវត្ថុធាតុដើមប្រើប្រាស់បានយូរ ដូចជានៅភូមិជូន (ឃុំលៀនសើនឡាក់) និងភូមិដ្រៅ (ឃុំគួម៉ាហ្គា)។

ជាសំណាងល្អ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ២០០៥ វប្បធម៌គងឃ្មោះតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូទទួលស្គាល់ថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ។ នៅតាមភូមិជាច្រើន ប្រជាជនបានសាងសង់ផ្ទះឈើឡើងវិញ ដូចជានៅភូមិអាកូដុង (សង្កាត់ប៊ុយម៉ាធឿត)... ទោះបីជាពួកគេលែងមានមធ្យោបាយសាងសង់ផ្ទះឈើដូចមុនក៏ដោយ ស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះឈើអឺដៀងដែលមានលក្ខណៈប្លែករបស់វានៅតែត្រូវបានរក្សាទុក...

សម្រស់នៃស្ថាបត្យកម្មផ្ទះវែងរបស់ជនជាតិអេដេ ឈរយ៉ាងមោទនភាពនៅកណ្តាលពន្លឺព្រះអាទិត្យ និងខ្យល់បក់នៃខ្ពង់រាប។

ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/