ដើរលេងក្នុងសួនវប្បធម៌អាមេរិក [ផ្នែកទី 3]

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]
ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 70 នៅពេលដែលភាពចលាចលក្នុងសង្គមបានរំខានដល់វប្បធម៌ និងអក្សរសិល្ប៍អាមេរិក មានអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនដែលរក្សាបាននូវតម្លៃជាមូលដ្ឋាន ដោយរក្សាបាននូវរឿងរ៉ាវបុរាណ និងរចនាប័ទ្មសរសេរច្បាស់លាស់ និងសង្ខេប។

ចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 តទៅ បន្ទាត់រវាងសារព័ត៌មាន និងរឿងប្រឌិតបានព្រិលៗ។ រឿងរ៉ាវ និងប្រលោមលោក — ដែលត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា "មិនមែនរឿងប្រឌិត" — បានរៀបរាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ពិតដោយប្រើបច្ចេកទេសសរសេរប្រឌិតដូចជា ការសន្ទនា ការពិពណ៌នា រឿងភាគ និងពាក្យស្លោក។ Truman Capote (1924-1984) ជាអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកបែបមនោសញ្ចេតនាថ្មីភាគខាងត្បូង បានរៀបរាប់អំពីការសម្លាប់យ៉ាងឃោរឃៅលើគ្រួសារកសិករមួយនៅក្នុងរឿង *In Cold Blood* (1966) ហើយ Norman Kingsley Mailer (1923-2007) បានសរសេរអំពីផ្លូវដែលនាំបុគ្គលដែលមិនសម្របខ្លួនទៅនឹងសង្គមទៅរកឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការប្រហារជីវិតនៅក្នុងរឿង *The Executioner 's Song* (1979)។

នៅក្នុងទេសភាពល្ខោនក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 លោក Arthur Miller ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងល្ខោនជឿនលឿននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។ នៅក្នុងរឿង *Death of Salesman * (1949) គាត់បានពិពណ៌នាអំពីការបរាជ័យដ៏សោកនាដកម្មរបស់ជនជាតិអាមេរិកធម្មតាម្នាក់ដែលពោរពេញដោយការបំភាន់។ គាត់បានសរសេរអំពីចិត្តវិទ្យាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច អំពីភាពឃោរឃៅ តណ្ហា និងភាពឆ្កួតលីលារបស់អាមេរិកនៅក្នុងរឿង *A Streetcar Named Desire * (1947)។ លោក Edward Albee (1928-2016) បានបង្ហាញពីនិន្នាការដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបានបញ្ជាក់ពី "ភាពមិនសមហេតុផល" នៃជីវិត។ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ក្តៅគគុកនៅក្នុងរឿង *Who's Afraid of Virginia Woolf* (1962)។

ចលនាស្ត្រីនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 1970 បានជំរុញអ្នកនិពន្ធស្ត្រីជាច្រើនឱ្យបង្កើត។ កំណាព្យរបស់ Sylvia Plath (1932-1963) និង Anne Sexton (1928-1974) បានបង្ហាញពីភាពសោកសៅរបស់ស្ត្រី។ ប្រលោមលោករបស់ Joan Didion (1934-2021) និង Erica Jong (កើតឆ្នាំ 1942) បានរិះគន់សង្គមពីទស្សនៈរបស់ស្ត្រី។

នៅពេលដែលតួនាទីរបស់ស្ត្រីកាន់តែមានភាពម៉ឺងម៉ាត់ ស្ត្រីបានសរសេរអំពីការតវ៉ាតិចជាងមុន ហើយបានសរសេរអំពីការអះអាងខ្លួនឯងច្រើនជាងមុន។ ស៊ូសាន លី សុនតាក (Susan Lee Sontag) (១៩៣៣-២០០៤) បានសរសេរអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា ប្រលោមលោក និងផលិតខ្សែភាពយន្ត។ នាងបានទៅទស្សនាប្រទេសវៀតណាម និងបានថ្កោលទោសសង្គ្រាមឈ្លានពានរបស់អាមេរិក។ ម៉ារី ថេរីស ម៉ាក់ខាធី (១៩១២-១៩៨៩) គឺជាអ្នកកាសែត អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក និងជាអ្នកតិះដៀលបញ្ញវន្តអាមេរិក។ នាងក៏បានទៅទស្សនាប្រទេសវៀតណាម និងបានថ្កោលទោសសង្គ្រាមអាមេរិកផងដែរ ( របាយការណ៍ពីប្រទេសវៀតណាម ឆ្នាំ១៩៦៧)។

អក្សរសិល្ប៍ស្បែកខ្មៅបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 ជាមួយលោក Paul Laurence Dunbar (1872-1906) ដែលបានសរសេរកំណាព្យទំនុកច្រៀងដោយប្រើរឿងព្រេងនិទាន និងគ្រាមភាសាស្បែកខ្មៅ។ លោក William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963) ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាពលរដ្ឋហ្គាណា បានតស៊ូដោយមិនចេះនឿយហត់ដើម្បីសិទ្ធិស្មើគ្នារបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅ។ គាត់បានសរសេរ *The Soul of Black Folk * (1903), *The World and Africa * (1947) និងបានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើសព្វវចនាធិប្បាយអាហ្វ្រិក។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និង 1930 កវី Countee Cullen (1903-1946) និង Langston Hughes (1901-1967) បានប្រឆាំងនឹងការបែងចែកពូជសាសន៍។ អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក Richard Wright (1908-1960) ដំបូងឡើយបានគាំទ្រកម្លាំងជឿនលឿន ជាពិសេសនៅក្នុងរឿងខ្លីរបស់គាត់ * Uncle Tom's Children* (1938)។ Ralph Ellison (1913-1994) បានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញដោយសារ * Invisible Man* (1952) ដែលពណ៌នាអំពីភាពឯកោរបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅក្នុងសង្គមស្បែកស។ James Baldwin (1924-1987) បានសរសេរប្រលោមលោកអត្ថិភាពនិយម ដោយទទួលបានកិត្តិនាមជាមួយនឹងស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់ * Go Tell It on the Mountain* (1953) ដែលរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវរបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅដែលត្រូវបានដកហូតលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេ។ Gwendolyn Brooks (1917-2000) បានសរសេរកំណាព្យអំពីជីវិតដ៏លំបាកនៅក្នុងសង្កាត់ស្បែកខ្មៅនៃទីក្រុងឈីកាហ្គោ។

អក្សរសិល្ប៍ស្បែកខ្មៅបានក្លាយជា នយោបាយ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នៅពេលដែលការតស៊ូដើម្បីសមភាពបានប្រែក្លាយទៅជាចលនាទាមទារ "អំណាចស្បែកខ្មៅ"។ កំហឹងនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងកំណាព្យ និងរឿងល្ខោនរបស់ Amiri Baraka (1934–2014)។ មេដឹកនាំនយោបាយស្បែកខ្មៅក៏បានសរសេរសៀវភៅផងដែរ៖ ជីវប្រវត្តិរបស់ Malcolm X (1965) ដែលសហនិពន្ធជាមួយ Alex Haley (1921–1992)។ Haley ក៏បាននិពន្ធស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យមួយស្តីពីប្រភពដើមអាហ្វ្រិករបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅ៖ Roots (1976)។ អ្នកនិពន្ធស្រី Toni Morrison (1931–2019) បានវិភាគយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីចិត្តវិទ្យារបស់ស្ត្រីស្បែកខ្មៅ។ នាងបានឈ្នះរង្វាន់ Pulitzer ក្នុងឆ្នាំ 1988 និងរង្វាន់ណូបែលក្នុងឆ្នាំ 1993។

ជនជាតិអាមេរិកាំងដើមកំណើតជ្វីហ្វបានចាប់ផ្តើមសរសេរ។ Saul Bellow (1915-2005) ដែលជាអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រក្នុងឆ្នាំ 1976; Bernard Malamud (1914-1986) និង Philip Roth (1933-2018) បានលើកឡើងពីឥស្សរជនសង្គម និងបញ្ហានានា ខណៈពេលដែលបញ្ចូលការលេងសើចមួយប្រភេទទៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ពួកគេ។ Isaac Bashevis Singer (1902-1991) ដែលជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិប៉ូឡូញ-ជ្វីហ្វ បានឈ្នះរង្វាន់ណូបែលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រក្នុងឆ្នាំ 1978។

កវីអាមេរិកឡាទីនដែលមានប្រវត្តិវប្បធម៌អេស្ប៉ាញក៏បានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រផងដែរ ដូចជា Tino Villanueva (កើតឆ្នាំ 1941), Carlos Cortéz (1923-2005) និង Victor Hernandez Cruz (កើតឆ្នាំ 1949)។ Navarre Scott Momaday (កើតឆ្នាំ 1934) ជាជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាមេរិកាំង បានសរសេរអំពីបុព្វបុរសរបស់គាត់នៅក្នុង *The Names* (1976)។ Maxime Hong Kingston (កើតឆ្នាំ 1940) ជាជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតចិន ក៏បានសរសេរអំពីបុព្វបុរសរបស់គាត់នៅក្នុង * China Men* ផងដែរ។

ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 70 នៅពេលដែលភាពចលាចលក្នុងសង្គមបានរំខានដល់វប្បធម៌ និងអក្សរសិល្ប៍អាមេរិក អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនបានរក្សាតម្លៃជាមូលដ្ឋាន ដោយរក្សាគ្រោងបុរាណ និងរចនាប័ទ្មសរសេរច្បាស់លាស់។ លោក John Updike (1932-2009) ជាអ្នកកាសែត កវី និងអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក ជារឿយៗពណ៌នាអំពីមនុស្សវណ្ណៈកណ្តាល។ រចនាប័ទ្មសរសេររបស់គាត់ត្រូវបានកែលម្អ និងមានលក្ខណៈកំណាព្យ។ ប្រលោមលោកដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់គឺ The Centaur (1963) ពិពណ៌នាអំពីជីវិតឯកោរបស់គ្រូបង្រៀននៅខេត្ត។ លោក Evan Shelby Connell (1924-2013) បានគូររូបភាពគ្រួសារវណ្ណៈកណ្តាលមួយនៅក្នុងប្រលោមលោកពីរគឺ លោកស្រី Bridge (1959) និង លោក Bridge (1969)។ លោក William Kennedy (កើតឆ្នាំ 1928) បានសរសេរប្រលោមលោកបីភាគអំពីទីក្រុង Albany ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និង 1930 ជាមួយនឹងទស្សនៈដែលទាំងស្រលាញ់ និងមុតស្រួច។ លោក John Irving (កើតឆ្នាំ 1942) និងលោក Paul Theroux (កើតឆ្នាំ 1941) គូររូបគ្រួសារអាមេរិកចម្លែកៗជាមួយនឹងឈុតឆាកកំប្លែង និងមិនធម្មតា។ អាន ថៃល័រ (កើតឆ្នាំ១៩៤១) ពណ៌នាដោយប៊ិចដ៏ប៉ិនប្រសប់អំពីអ្នកដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញនៅជាយក្រុងនៃវណ្ណៈកណ្តាល។ បូប៊ី អាន ម៉ាសុន (កើតឆ្នាំ១៩៤០) ពណ៌នាអំពីជីវិតនៅតំបន់ជនបទភាគខាងត្បូងរដ្ឋ Kentucky។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព