ដែនដីបុរាណនៃកេឡូ

(Baothanhhoa.vn) - ឃុំឌិញឡុង (ស្រុកអៀនឌិញ) បង្កើតឡើងពីដីល្បាប់នៃទន្លេម៉ា ស្ថិតនៅក្នុងទឹកដីបុរាណកេឡូ។ ជំនាន់ៗនៃប្រជាជននៅទីនេះបានធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីសាងសង់ភូមិ និងបណ្តុះតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏មានតម្លៃ។

អដ្ឋិធាតុ​នៃ​ផ្ទះ​សហគមន៍​ភូមិ Là Thôn ស្រុក Định Long។ រូបថត៖ Khanh Lộc

ដីបុរាណ ឌិញឡុង ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រុកក្វាន់អាន។ ក្នុងអំឡុងរាជវង្សង្វៀន វាជាផ្នែកមួយនៃឃុំដាឡុក ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1953 តទៅ វាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ឌិញឡុង។ ស្ថិតនៅលើច្រាំងខាងស្តាំនៃទន្លេម៉ាន - មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីភាគនិរតីនៃឌិញឡុង នៅភ្នំនួន និងភ្នំក្វាន់អៀន (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាក្វាន់អៀន) អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញវត្ថុបុរាណជាច្រើនពីសម័យកាលថ្មប៉ប្រះទឹកដំបូង។

«នៅក្នុងតំបន់អៀនឌិញ នៅច្រាំងខាងស្តាំនៃទន្លេម៉ាន មានដានចាស់បំផុតរបស់មនុស្សបុរេប្រវត្តិតាំងពីដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ក្នុងអំឡុងយុគសម័យសំរិទ្ធ និងវប្បធម៌ដុងសឺន ដែលស្មើនឹងសម័យកាលដែលស្តេចហ៊ុងបានបង្កើតប្រទេសជាតិ តំបន់អៀនឌិញត្រូវបានរុករក និងពង្រីកដោយមនុស្ស... ដោយសញ្ជ័យវាលទំនាបបន្តិចម្តងៗ។ ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់សតវត្សទីមួយនៃគ.ស. ការតាំងទីលំនៅជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអៀនឌិញ ទាំងនេះគឺជាភូមិបុរាណដែលមានឈ្មោះដូចជា "កា" ដូចជាកាដិញ, កាឡៅ; កាហ៊ូ; កាដុង; កាបុង... កាឡិន (ឥឡូវនៅដិញឡុង)... ទាំងនេះគឺជាភូមិវៀតណាមបុរាណដែលបង្កើតឡើងពីកុលសម្ព័ន្ធបុរេប្រវត្តិ»។

ដោយផ្អែកលើភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រជាជននៅ Định Long ជឿថាប្រហែល 2,000 ឆ្នាំមុន ប្រជាជនដំបូងបានមករស់នៅក្នុងទីក្រុង Kẻ Lở។ ក្រោយមក ប្រជាជនជំនាន់ៗនៅ Kẻ Lở បានធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីសាងសង់ភូមិរបស់ពួកគេ។ សព្វថ្ងៃនេះ Định Long មានភូមិប្រពៃណីចំនួនបីគឺ ភូមិឡាថន (Là Thôn), ភូមិតាន់ង៉ុយ (Tân Ngữ) និងភូមិភុកថន (Phúc Thôn) (ហៅម្យ៉ាងទៀតថាភូមិហឿថន)។

កាលពីមុន ភូមិឡាថនត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាភូមិឡាអាប។ កាលពីមុន ឡាថនត្រូវបានបែងចែកជាផ្លូវតូចៗ និងផ្លូវតូចៗដូចជា ផ្លូវកុង ផ្លូវដា ផ្លូវឌិញជាដើម។ គ្រួសារទ្រីញ ហ្វាង ឡេ និងង្វៀន គឺជាគ្រួសារមួយក្នុងចំណោមគ្រួសារដែលមានចំនួនច្រើនជាងគេនៅឡាថន។

ភូមិភូកថន ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា ហ៊ូវថន (ហ័រថន)។ កាលពីអតីតកាល ភូកថន មានវាលស្រែធំៗជាច្រើន ដែលឈ្មោះរបស់វានៅតែត្រូវបានអ្នកភូមិប្រើរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដូចជា ដុងជុំ ហុកយ៉ាក់ សៅជូអា បៃកា និងដុងឡាង។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងភូមិឡាថន និងតាន់ងូ ភូកថន មានរាងប្លែកពីគេ៖ «រូបរាងភូមិនេះស្រដៀងនឹងទូក ដែលហើមនៅចំកណ្តាល រួមតូចនៅចុងទាំងពីរ និងខ្ពស់ជាងនៅផ្នែកខាងក្រោយ និងផ្នែកក្បាល។ ភូមិនេះមានផ្លូវចំនួន ១២ ខ្សែដែលរត់កាត់វាពីខាងមុខទៅខាងក្រោយ ដោយបែងចែកវាទៅជាភូមិតូចៗដូចជាបន្ទប់នៃទូក»។

ភូមិតាន់ងូមានទីតាំងស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃតំបន់ Ke Lo ចាស់។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាភូមិ Chan Lu បន្ទាប់មកជាភូមិ Chan Ngu។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែសីហា វាត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Tan Ngu។ ដូចភូមិ Phuc Thon ដែរ Tan Ngu ក៏មានវាលស្រែធំៗជាច្រើនដូចជា Doc Dau, Con Thuyen និង Dong Chong ដែលបង្កើតឡើងដោយដីល្បាប់នៃទន្លេ Ma។ ហើយ Ke Lo ចាស់ - សព្វថ្ងៃនេះគឺ Dinh Long - គឺជាតំបន់ជនបទដ៏រីកចម្រើនមួយដែលមានវាលស្រែមានជីជាតិ ភូមិដ៏អ៊ូអរ និងឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រលេចធ្លោជាច្រើន។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ខេត្តឌិញឡុងក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារប្រពៃណីនៃឧត្តមភាពផ្នែកសិក្សារបស់ខ្លួនផងដែរ ដោយមានមនុស្សជាច្រើនបានប្រឡងជាប់អធិរាជ។ ជាពិសេស នៅសតវត្សរ៍ទី១៦ បងប្អូនប្រុសពីរនាក់មកពីគ្រួសារអាន (អៀន) គឺ អាន ដុង ផាក និង អាន ដុង លី បានប្រឡងជាប់បណ្ឌិត។ យោងតាមពង្សាវតារគ្រួសាររបស់ពួកគេ ឪពុករបស់ពួកគេបានភៀសខ្លួនចេញពី ង៉ែអាន ក្នុងអំឡុងពេលមានភាពចលាចល ហើយត្រូវបានគ្រួសារមួយនៅភូកថន យកទៅចិញ្ចឹម និងផ្តល់ជម្រកដល់ពួកគេ ដែលក៏បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ពួកគេផងដែរ។ នៅពេលដែលបងប្អូនទាំងពីរនាក់កើតមក ពួកគេបានយកតួអក្សរមួយពីស្រុកក្វានអៀន (អៀន - អាន) ជានាមត្រកូលរបស់ពួកគេ។ «បងប្រុសច្បងឈ្មោះ អាន ដុង ផាក បានប្រឡងជាប់សញ្ញាបត្របណ្ឌិតនៅឆ្នាំ តាន់ ស៊ូ ឆ្នាំ១៥៤១ ដែលជាឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាល ក្វាង ហ្វា នៃរជ្ជកាល ម៉ាក់ ភុក ហៃ។ លោកបានបម្រើការជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ដោយឡើងដល់តំណែងជារដ្ឋមន្ត្រី ហើយត្រូវបានផ្តល់ងារជា នីញ ខេ ម៉ាគីស។ ប្អូនប្រុសឈ្មោះ អាន ដុង ឡេ បានប្រឡងជាប់សញ្ញាបត្របណ្ឌិតនៅឆ្នាំ ញ៉ាម ធីន ដែលជាឆ្នាំទីបីនៃរជ្ជកាល ដាយ ឈីញ (១៥៣២) នៃរជ្ជកាល ម៉ាក់ ដាង ឌុង។ លោកបានបម្រើការជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ដោយឡើងដល់តំណែងជារដ្ឋមន្ត្រីសង្គ្រាម ហើយត្រូវបានផ្តល់ងារជា ម៉ាគីស។ លោកបានទទួលមរណភាពក្នុងអាយុ ៦៣ ឆ្នាំ ហើយត្រូវបានផ្តល់ងារជា ឃឿង ក្វាង ឌុច ដោយតុលាការ។ ផ្នូររបស់បងប្អូនទាំងពីរនៅតែស្ថិតនៅក្នុងភូមិ។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលបងប្អូនពីរនាក់ក្នុងគ្រួសារតែមួយបានប្រឡងជាប់រាជវង្ស ប៉ុន្តែសម្រាប់បងប្អូនទាំងពីរនាក់ក្នុងការបម្រើការជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ដោយឡើងដល់តំណែងជារដ្ឋមន្ត្រី គឺជាប្រភពនៃមោទនភាព និងកិត្តិយសមិនត្រឹមតែសម្រាប់គ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ»។

ជំនាន់ៗនៃប្រជាជននៅឌិញឡុង ដោយខិតខំរកស៊ីចិញ្ចឹមជីវិត បានបន្តលើកកម្ពស់ជីវិតវប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់ពួកគេជាមួយនឹងវត្តមាននៃរចនាសម្ព័ន្ធវប្បធម៌ និងសាសនាដូចជា សាលាប្រជុំ វត្តអារាម ទីសក្ការៈបូជា និងវត្តអារាម។ ជាពិសេស ភូមិនីមួយៗមានសាលាប្រជុំផ្ទាល់ខ្លួន និងទំនៀមទម្លាប់នៃការគោរពបូជាអាទិទេពរបស់ភូមិ។ ជាអកុសល ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មមួយចំនួននៅឌិញឡុងឥឡូវនេះនៅសល់តែស្លាកស្នាមប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងចំណោមសំណង់ស្ថាបត្យកម្មដែលនៅសេសសល់នៅឌិញឡុង សាលាភូមិឡាថនមានទំហំធំទូលាយ និងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង។ សាលាភូមិនេះមានច្រកសមុទ្រចំនួនប្រាំ ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ "ធ្នឹម និងតង្កៀបដាក់ជាស្រទាប់ៗ" និងចម្លាក់ឈើដ៏ប្រណិតជាច្រើន។ ទោះបីជាមានការជួសជុលឡើងវិញជាច្រើនលើកច្រើនសារក៏ដោយ សាលាភូមិឡាថននៅតែរក្សាបាននូវសម្រស់ដើមជាច្រើនរបស់វា ដែលជាកន្លែងពិសិដ្ឋ និងជាចំណុចលេចធ្លោមួយនៅក្នុងទេសភាពជនបទដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងស្រស់ស្អាត។

លោក ឡេ វ៉ាន់ឡាក់ ប្រធានភូមិឡាថន បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅសាលាភូមិឡាថន មានពិធីបុណ្យធំៗពីរត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ពិធីរំលឹកដល់ទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់ភូមិត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី១៣ ខែវិច្ឆិកា (តាមច័ន្ទគតិ) ហើយពិធីបុណ្យគីភុកប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី១២ និងទី១៣ ខែមីនា (តាមច័ន្ទគតិ)។ កាលពីមុន ពិធីបុណ្យគីភុកមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលពិធីសាសនាដ៏ឧឡារិកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការសម្តែងល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីទៀតផង។ សាលាភូមិនេះមានភាពល្បីល្បាញជាពិសេសដោយសារគងធំរបស់វា ដែលបន្លឺឡើងពាសពេញតំបន់នៅពេលវាយ ដូច្នេះហើយទើបមានពាក្យស្លោកថា «គងរបស់ភូមិឡាថន / ដើមកាស៊ីយ៉ារបស់ភូមិអៃ»។

នៅភូមិតាន់ងូ ធ្លាប់មានការប្រកួតធ្វើម្ហូបនៅថ្ងៃទី១២ នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ។ អ្នកប្រកួតប្រជែងត្រូវដើរចម្អិនអាហារដោយប្រើភ្លើង។ ពេលអង្ករជិតឆ្អិន ពួកគេត្រូវប្រើស្លឹកចេកដើម្បីទ្រឆ្នាំង។ កាលណាពួកគេទ្រឆ្នាំងខ្ពស់ ហើយអង្ករកាន់តែឆ្អិនស្មើគ្នា ពួកគេកាន់តែមានឱកាសឈ្នះ។ ដូច្នេះហើយទើបមានបទចម្រៀងប្រជាប្រិយថា "ល្បែងជៀង ចំបាប់បុក ល្ខោនស៊ី / ដាំបាយកេឡូ ការប្រកួតធ្វើបាយក្វាន់ឡាវ"។

យូរៗទៅ តំបន់ Ke Lo លើដងទន្លេ Ma ដែលឥឡូវហៅថា Dinh Long បានឆ្លងកាត់ការអភិវឌ្ឍ និងការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រួមជាមួយនឹងភាពរស់រវើកនៃជីវិតសម័យទំនើប ទឹកដីបុរាណនៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណីជាច្រើន។ ទ្វារភូមិដ៏គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង សាលាសហគមន៍ដ៏អស្ចារ្យ ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានថែរក្សា... ទាំងអស់នេះលាយឡំគ្នាដើម្បីបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតនៃទឹកដី និងប្រជាជន Dinh Long។

ខាញ់ឡុក

(អត្ថបទនេះយោង និងប្រើប្រាស់ខ្លឹមសារពីសៀវភៅ "ប្រវត្តិនៃគណៈកម្មាធិការបក្សឃុំឌិញឡុង")។

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm