ការមកដល់ង្វៀនឌូគឺជាសេចក្តីរីករាយ និងសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យ។

បន្ទាប់ពីអ្នកនិពន្ធ ណាំ កៅ និងលោកប្រធាន ហូ ជីមិញ ឈ្មោះថ្មីមួយបានមករកខ្ញុំ - កវីដ៏អស្ចារ្យ ង្វៀន យូ ជាគោលដៅ និងជាសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្ញុំ ពេញមួយទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី ២១...

សាស្រ្តាចារ្យ Phong Le. (រូបថត៖ Minh Thanh)

នៅចុងឆ្នាំ១៩៥៩ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យអក្សរសាស្ត្រ - សាកលវិទ្យាល័យហាណូយ ជំនាន់ទី១ (១៩៥៦-១៩៥៩) ខ្ញុំត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ ក្រោមគណៈកម្មាធិការ វិទ្យាសាស្ត្រ រដ្ឋ។ នៅដើមឆ្នាំ១៩៦០ ខ្ញុំត្រូវបានចាត់តាំងដោយអ្នករិះគន់ ហួយ ថាញ់ - អនុប្រធាន និងជាលេខាធិការវិចារណកថានៃទិនានុប្បវត្តិសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ - ឱ្យធ្វើកម្មសិក្សាស្រាវជ្រាវនៅក្នុងក្រុមអក្សរសាស្ត្រវៀតណាមសម័យទំនើប។

អ្នកនិពន្ធដំបូងដែលបានទាក់ទាញ និងបំផុសគំនិតខ្ញុំទាំងស្រុងគឺលោក Nam Cao ដែលជាអ្នកបង្កើតរឿង Chí Phèo ក្នុងឆ្នាំ 1941។ គាត់បានបន្សល់ទុកសាត្រាស្លឹករឹតនៃប្រលោមលោក *Sống mòn* (ជីវិតខ្ជះខ្ជាយ) ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1944 មុនពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់តំបន់សង្គ្រាម Việt Bắc - "នៅក្នុងព្រៃ" - ហើយបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលបេសកកម្មទៅកាន់តំបន់យោធាទី 3 ដែលកាន់កាប់ដោយសត្រូវក្នុងឆ្នាំ 1951 ក្នុងអាយុ 35 ឆ្នាំ។

ចាប់ពីអត្ថបទពីរដំបូងរបស់ខ្ញុំ រហូតដល់សៀវភៅដំបូងរបស់ខ្ញុំ៖ ណាំ កៅ - គំនូរព្រាងនៃអាជីព និងរូបបញ្ឈររបស់គាត់ (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ឆ្នាំ ១៩៩៧) និងចុងក្រោយ៖ ណាំ កៅ - អាជីព និងរូបបញ្ឈររបស់គាត់ (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយព័ត៌មាន និងទំនាក់ទំនង ឆ្នាំ ២០១៤) វាជិត ៥៥ ឆ្នាំហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំចាប់ផ្តើមដើរតាមឈ្មោះ ណាំ កៅ - បុរសម្នាក់ដែលមានបេសកកម្ម "បញ្ចប់ដោយរុងរឿងនូវចលនាអក្សរសាស្ត្រប្រាកដនិយម"។ នោះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលជាអ្នកដំបូង ឬនៅជួរមុខ នៃក្រុមអ្នកនិពន្ធដែលបានបង្កើតការប្រមូលផលដ៏អស្ចារ្យនៃឆ្នាំ ១៩៣០-១៩៤៥។ ក្រុមមួយដែលរួមបញ្ចូលប្រភេទទាំងបី៖ មនោសញ្ចេតនានិយម ប្រាកដនិយម និងបដិវត្តន៍ ដែលបានបំពេញតាមតម្រូវការទំនើបកម្មដែលបានកំណត់សម្រាប់អក្សរសិល្ប៍វៀតណាមសម័យទំនើប ជាមួយនឹងដំណើរដ៏ល្អប្រសើរជាង ១០០ ឆ្នាំ តាមរយៈព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃឆ្នាំ ១៩៣០ ១៩៤៥ ១៩៧៥... រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៩៥ និង ២០០០...

ប៉ុន្តែសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍វៀតណាម សម្រាប់ទេសភាពអក្សរសាស្ត្រ និងសិក្សាវៀតណាម រួមជាមួយនឹងតម្រូវការសម្រាប់ទំនើបកម្ម ដើម្បីឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃអរិយធម៌ ដើម្បីតាមទាន់លោកខាងលិច ក៏មានតម្រូវការបន្ទាន់មួយទៀតដែរ គឺតម្រូវការសម្រាប់បដិវត្តន៍ ដើម្បីរំដោះប្រទេសជាតិពីការបាត់បង់ប្រទេសរបស់ខ្លួន បន្ទាប់ពី ៨០ ឆ្នាំនៃទាសភាព និងការជាប់គាំងមួយពាន់ឆ្នាំ។ តម្រូវការនេះក៏ត្រូវបានដោះស្រាយតាំងពីដំបូងជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវម្នាក់ ដែលពេលនោះជាមេដឹកនាំម្នាក់ ដែលមានឈ្មោះដំបូងថា ង្វៀន អាយ ក្វុក និងក្រោយមក ហូ ជីមិញ តាមរយៈដំណើររយៈពេល ៣០ ឆ្នាំយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងការនិរទេសខ្លួន (១៩១១-១៩៤១) និង ៥០ ឆ្នាំនៃការសរសេរជាបីភាសា៖ បារាំង ចិន និងវៀតណាម ដោយចាប់ផ្តើមពី "តម្រូវការរបស់ប្រជាជនអាណ្ណាម" (១៩១៩) រហូតដល់ "មាគ៌ាបដិវត្តន៍" (១៩២៧) "កំណត់ហេតុពន្ធនាគារ" (១៩៤៣) "សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ" (១៩៤៥) រហូតដល់ "គម្ពីរសញ្ញាថ្មី" (១៩៦៩)។ ដំណើររយៈពេល ៥០ ឆ្នាំ ជាមួយនឹងអាជីពអក្សរសាស្ត្រដែលបំពេញតម្រូវការនៃទំនើបកម្ម និងបដិវត្តន៍បានយ៉ាងល្អបំផុត ដោយមាន ង្វៀន អាយ ក្វឹក និង ហូ ជីមិញ ស្ទើរតែជាឥស្សរជនឈានមុខគេតែម្នាក់គត់នៅជួរមុខ។

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពី ណាំ កៅ រួមជាមួយអ្នកនិពន្ធលេចធ្លោរាប់សិបនាក់ផ្សេងទៀតមុនឆ្នាំ 1945 ដែលបានបង្កើតជាជំនាន់មាសចាប់ពី ង៉ោ តាត តូ, ង្វៀន កុង ហ័ន, ង្វៀន ទួន, វូ ត្រុង ហ្វុង... ដល់ សួន ឌៀវ, តូ ហ៊ូវ, ឆេ ឡាន វៀន, តូ ហយ... រហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ទើបខ្ញុំមានសំណាងល្អក្នុងការស្វែងយល់អំពី ពិភព សិល្បៈរបស់ ង្វៀន អាយ ក្វុក - កំណាព្យ និងអក្សរសាស្ត្ររបស់ ហូ ជីមិញ តាមរយៈអត្ថបទដំបូងរបស់ខ្ញុំ៖ "កំណាព្យ និងអក្សរសាស្ត្ររបស់ ហូ ជីមិញ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះ និងខ្លឹមសារនៃអក្សរសាស្ត្រសង្គមនិយមវៀតណាម" នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ លេខ 2 - 1977; ហើយបន្ទាប់មក ប្រាំបួនឆ្នាំក្រោយមក សៀវភៅដំបូងរបស់ខ្ញុំ៖ "លោកប្រធាន ហូ ជីមិញ និងអក្សរសាស្ត្រវៀតណាមសម័យទំនើប" (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ឆ្នាំ 1986)។

នៅឆ្នាំ ១៩៩០ ក្នុងឱកាសខួបលើកទី ១០០ នៃកំណើតរបស់លោក ហូ ជីមិញ ដែលក៏ជាឆ្នាំដែលអង្គការយូណេស្កូបានផ្តល់កិត្តិយសដល់លោក ហូ ជីមិញ ជាឥស្សរជនវប្បធម៌ពិភពលោក ក្នុងនាមជានាយកវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ ខ្ញុំមានកិត្តិយសដែលត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងគណៈកម្មាធិការរៀបចំសម្រាប់ពិធីរំលឹក និងសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រស្តីពីលោក ហូ ជីមិញ របស់គណៈកម្មាធិការវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវៀតណាម។ ហើយបន្ទាប់មកបានចាត់តាំងភារកិច្ចកែសម្រួលផ្នែកស្តីពីឥស្សរជនវប្បធម៌នៅក្នុងការងាររួមគ្នារបស់គណៈកម្មាធិការ ដែលមានចំណងជើងថា៖ ហូ ជីមិញ៖ វីរបុរសជាតិ - ឥស្សរជនវប្បធម៌ពិភពលោក (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ១៩៩០)។

នៅឆ្នាំ ២០០០ ដោយផ្អែកលើការសំយោគលទ្ធផលស្រាវជ្រាវលើអាជីពអក្សរសាស្ត្ររបស់លោក ហូ ជីមិញ អស់រយៈពេលជាង ២០ ឆ្នាំ ខ្ញុំបានបោះពុម្ពសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា៖ ង្វៀន អាយ ក្វឹក - ហូ ជីមិញ៖ ដំណើរនៃកំណាព្យ និងអក្សរសាស្ត្រ - ដំណើរនៃប្រជាជាតិ (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយពលករ ឆ្នាំ ២០០០ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយប៉ូលីសប្រជាជន - បោះពុម្ពឡើងវិញ ឆ្នាំ ២០០៦)។ ការងារនេះមានគោលបំណងបង្ហាញរូបភាពរបស់លោក ហូ ជីមិញ ក្នុងសមត្ថភាពពីរយ៉ាង៖ វីរបុរសជាតិ និងឥស្សរជនវប្បធម៌ពិភពលោក និងដើម្បីបំពេញតាមតម្រូវការពីរយ៉ាងនៃទំនើបកម្ម និងបដិវត្តន៍សម្រាប់អក្សរសិល្ប៍វៀតណាមសម័យទំនើប។ ដប់ពីរឆ្នាំក្រោយមក ខ្ញុំបានសរសេរសៀវភៅ កំណាព្យ និងអក្សរសាស្ត្ររបស់លោក ហូ ជីមិញ៖ តម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយវប្បធម៌ និងសិល្បៈទីក្រុងហូជីមិញ ឆ្នាំ ២០១២)។ ហើយបន្ទាប់មកប្រាំពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីនោះ សៀវភៅ ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍នៃកំណាព្យ និងអក្សរសាស្ត្ររបស់លោក ហូ ជីមិញ (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយព័ត៌មាន និងទំនាក់ទំនង ឆ្នាំ ២០១៩)។ សៀវភៅទាំងពីរក្បាលនេះបានទទួលរង្វាន់កម្រិត A ក្នុងយុទ្ធនាការសិក្សា និងអនុវត្តតាមមនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ និងរចនាបថរបស់ហូជីមិញ ដែលរៀបចំដោយនាយកដ្ឋានឃោសនាការកណ្តាលក្នុងឆ្នាំ ២០១៤ និង ២០២០។

ការមកដល់ង្វៀនឌូគឺជាសេចក្តីរីករាយ និងសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យ។

សៀវភៅ “ង្វៀនយឺ - ហូជីមិញ និងប្រជាជនង៉េអាន” (រូបថត៖ អ៊ីនធឺណិត )។

បន្ទាប់ពីរឿង ណាំកៅ និង ហូជីមិញ ឈ្មោះថ្មីមួយបានមកដល់ខ្ញុំ - ង្វៀន យូ ជាគោលដៅ និងជាសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យនៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្ញុំ ពេញមួយទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី ២១។

វាគឺជាពេលវេលាដ៏ពិសេសមួយ ឬកម្រណាស់ ដែលស្របគ្នានឹងពេលវេលាសំខាន់ៗពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌ជាតិជាទូទៅ និងសម្រាប់លោកង្វៀន ឌូ ជាពិសេស។ ទាំងនេះគឺជាខួបលើកទី 250 នៃកំណើតរបស់លោកង្វៀន ឌូ ក្នុងឆ្នាំ 2015 និងខួបលើកទី 200 នៃមរណភាពរបស់លោកក្នុងឆ្នាំ 2020។ រយៈពេលនេះបានទាមទារ ឬបង្កើតឱកាសសម្រាប់ការបង្កើតសមាគមវិជ្ជាជីវៈមួយដែលមានឈ្មោះថា សមាគមវៀតណាមសម្រាប់ការសិក្សាអំពីលោកង្វៀន ឌូ ដោយមានគោលដៅចូលប្រើប្រាស់ ផ្សព្វផ្សាយ លើកកម្ពស់ និងគោរពតម្លៃមនុស្សធម៌ដ៏អស់កល្បរបស់លោកង្វៀន ឌូ។

រយៈពេល ១០ ឆ្នាំ - ពីឆ្នាំ ២០១១ ដល់ ២០២០ ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃសមាគមសិក្សាវៀតណាមនៅក្រៅប្រទេស ហើយត្រូវបានចាត់តាំងជាអនុប្រធានអចិន្ត្រៃយ៍ ជួយប្រធាន ង្វៀន វ៉ាន់ ហ័ន ពីឆ្នាំ ២០១១ ដល់ ២០១៥ បន្ទាប់មកទទួលបន្ទុកជាប្រធានសមាគមចាប់ពីឆ្នាំ ២០១៥ - ឆ្នាំដែលសាស្ត្រាចារ្យរង ង្វៀន វ៉ាន់ ហ័ន បានទទួលមរណភាពភ្លាមៗ - រហូតដល់ឆ្នាំ ២០២០។ រយៈពេល ១០ ឆ្នាំនេះគឺជាពេលវេលានៃសុភមង្គលសម្រាប់ខ្ញុំ ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងស្មារតីនៅកំពូលនៃតម្លៃជាតិ និងមនុស្សជាតិដែលមានឈ្មោះថា ង្វៀន យូ - បុរសម្នាក់ដែលត្រូវបានមនុស្សជាតិគោរពពីរដង គឺនៅឆ្នាំ ១៩៦៥ នៅខួបលើកទី ២០០ នៃកំណើតរបស់គាត់ និងនៅឆ្នាំ ២០១៥ នៅខួបលើកទី ២៥០ នៃកំណើតរបស់គាត់។ ក្រៅពីកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យនេះ ខ្ញុំក៏មានសុភមង្គលដ៏កក់ក្តៅដែលជាកូនចៅដ៏រាបទាបដែលមានស្រុកកំណើតដូចគ្នានឹង ង្វៀន យូ - ទឹកដីង៉េអានជាទូទៅ និងជាពិសេសនៅហាទីញ។

អស់រយៈពេល ១០ ឆ្នាំ - ក្នុងឋានៈជាអនុប្រធានអចិន្ត្រៃយ៍ និងជាប្រធានសមាគមសិក្សាអំពីង្វៀនឌូ - ខ្ញុំ រួមជាមួយសហការីរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសមាគម បានសម្រេចភារកិច្ចដ៏មានអត្ថន័យមួយចំនួន ដែលរួមចំណែកដល់ការរកឃើញ ការលើកកម្ពស់ និងការគោរពតម្លៃខាងវិញ្ញាណអមតៈរបស់ង្វៀនឌូ។

នោះរួមបញ្ចូលទាំងសន្និសីទជាតិជាង ៨ ដែលខ្ញុំបានបម្រើការជាប្រធាន ឬសហប្រធាន ដោយផ្តល់សុន្ទរកថាណែនាំ និងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន រួមជាមួយនឹងចំណងជើងសៀវភៅ ឬកំណត់ហេតុដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសន្និសីទ។ វាក៏រួមបញ្ចូលទាំងការប្រកួតប្រជែងពីរផងដែរ៖ ការប្រកួតប្រជែង "សរសើរកវីដ៏អស្ចារ្យ ង្វៀន យូ" និង "ចំណេះដឹងរបស់អ្នកអានអំពីរឿងនិទានកៀវ" និង "ការជ្រើសរើសសៀវភៅល្អៗអំពី ង្វៀន យូ និងរឿងនិទានកៀវ" (២០១១-២០២២) - ទាំងអស់មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងទូលំទូលាយ និងការចូលរួមយ៉ាងសាទរពីអ្នកអានទូទាំងប្រទេស...

រួមជាមួយនឹងការរៀបចំ និងដឹកនាំសកម្មភាពទូទៅរបស់សមាគម ដោយសហការយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តហាទិញ វិទ្យុសំឡេងវៀតណាម និងសមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម សមាគមបានបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថបទអំពីង្វៀន យូ ដើម្បីពង្រីក និងធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវតម្លៃដ៏គ្មានទីបញ្ចប់របស់ង្វៀន យូ សម្រាប់មាតុភូមិ ប្រជាជាតិ និងមនុស្សជាតិរបស់គាត់ ដូចជា៖ "ប្រសិនបើមានសមាគមសិក្សាគៀវ...", "អានង្វៀន យូ និង ង្វៀន យូ សម្រាប់អានពេញមួយជីវិត", "កវីដ៏អស្ចារ្យ ង្វៀន យូ និងស្នាដៃរបស់គាត់ 'រឿងនិទានគៀវ'", "ជំហររបស់ង្វៀន យូ សម្រាប់ថ្ងៃនេះ និងជារៀងរហូត", "ចងចាំង្វៀន យូ មួយពាន់ឆ្នាំទៀត..."

នៅជាប់នឹងអត្ថបទទាំងនោះ គឺជាចំណងជើងសៀវភៅមួយដែលមានចំណងជើងថា "ង្វៀនយឺ - ហូជីមិញ និងប្រជាជនង៉េអាន" (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយសាកលវិទ្យាល័យវិញ ឆ្នាំ២០០៨) ដែលទទួលបានពានរង្វាន់អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈង្វៀនយឺ ក្នុងឆ្នាំ២០២០ ពីគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តហាទិញ។

ដោយមិនមែនជា ឬមិនទាន់ជាអ្នកជំនាញខាងង្វៀនឌូ និងអក្សរសិល្ប៍វៀតណាមមជ្ឈិមសម័យនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាអ្នកកាន់សាសនាង្វៀនឌូដូចពលរដ្ឋវៀតណាមដទៃទៀត ខ្ញុំអាចបន្តគោលដៅតូចៗបានតែក្នុងសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យនៃការក្លាយជាផ្នែកមួយនៃក្រុមចម្រៀង ដែលជាវង់ភ្លេងគោរពង្វៀនឌូអស់រយៈពេលជាង ១០ ឆ្នាំ ក្នុងរយៈពេលពីរអាណត្តិនៃសកម្មភាពរបស់សមាគមសិក្សាង្វៀនឌូវៀតណាម។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ ដូចជាដោយចៃដន្យ ខ្ញុំមានដំណើរវិជ្ជាជីវៈដ៏មមាញឹក ប៉ុន្តែរស់រវើក និងកក់ក្តៅក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវអក្សរសិល្ប៍ទំនើបជាពិសេស និងអក្សរសិល្ប៍ជាតិជាទូទៅ។ ហើយក៏ជាកូនប្រុសម្នាក់នៃខេត្តង៉េអាន ដោយបានចំណាយពេល ១៨ ឆ្នាំនៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់គឺហាទិញ និងជាង ៦៥ ឆ្នាំនៅថាងឡុង - ហាណូយ ទាំងពីរនេះបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនង និងពង្រឹងបន្ថែមទៀតនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃជីវិត និងដំណើរវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្ញុំ។

ជាមួយនឹងអត្ថបទនេះ ក្នុងឱកាសឆ្នាំថ្មី ២០២៤ ខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នកណែនាំ និងសហការីទាំងអស់របស់ខ្ញុំក្នុងរយៈពេល ៦០ ឆ្នាំកន្លងមកនេះ រួមជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំដែលមានដើមកំណើតនៅឃុំសើនត្រា (ពីមុនឈ្មោះដុងមី) ស្រុកហឿងសើន ខេត្តហាទីញ។ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ គឺហាទីញ - ឈ្មោះដែលភ្លាមៗនោះបានក្លាយជាឈ្មោះដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ខ្ញុំ ពីព្រោះវាជាកន្លែងពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយប្រទេសទាំងមូល និងពិភពលោក។ នោះគឺទៀនឌៀន - ងីសួន ជាស្រុកកំណើតរបស់ង្វៀនឌូ - កវីជាតិដ៏អស្ចារ្យ ជាឥស្សរជនវប្បធម៌ពិភពលោក។

សាស្ត្រាចារ្យ ផុង ឡេ

ប្រភព