សិលាចារឹកចាមភាគច្រើនដែលនៅសេសសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានរកឃើញនៅលើផ្ទាំងថ្ម ឬសសរនៅក្នុងប្រាសាទ និងប៉ម មួយចំនួននៅលើផ្ទៃថ្មធម្មជាតិ ឬនៅលើគ្រឿងតុបតែងស្ថាបត្យកម្ម និងវត្ថុធ្វើពីលោហៈ។ សិលាចារឹកចាមត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងជាច្រើននៅភាគកណ្តាលប្រទេសវៀតណាម ដែលភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងខេត្ត ក្វាងណាម ។
សិលាចារឹកចាមត្រូវបានប្រមូល ចម្លង (បកប្រែជាអក្សរឡាតាំង) និងបកប្រែជាភាសាបារាំងដោយអ្នកប្រាជ្ញបារាំងចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី១៩ ដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី២០។ នៅឆ្នាំ១៩២៣ លោក G. Coedes បានបោះពុម្ពផ្សាយនៅ ទីក្រុងហាណូយ នូវ "កាតាឡុកស្ថិតិទូទៅនៃសិលាចារឹកចាម និងកម្ពុជា" ដោយដាក់លេខរៀងតាមលំដាប់លំដោយជាមួយនិមិត្តសញ្ញា C សរុបចំនួន ១៧០ ឯកតា ចាប់ពី C១ ដល់ C១៧០។ ដែលក្នុងនោះសិលាចារឹកចំនួន ៧២ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្វាងណាម ២៥ នៅនិញធ្វួន ១៨ នៅប៊ិញឌិញ និង ១៧ នៅខាញ់ហ័រ។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ចំនួនសិលាចារឹកចាមដែលបានរកឃើញបានឈានដល់ ២៤៧។
សិលាចារឹកចាមប្រើអក្សរព្រហ្មមី - ប្រព័ន្ធសរសេរមួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី 3 មុនគ.ស នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលគេស្គាល់ថាជា ប្រាហមមី លីពី ដែលមានន័យថា "ប្រព័ន្ធសរសេររបស់ព្រះព្រហ្មមី" ដែលភាសាវៀតណាមបកប្រែថាជា "អក្សរសំស្ក្រឹត" (ក៏មានន័យថា អក្សររបស់ព្រហ្ម/ព្រហ្ម/ព្រហ្មមី)។
ប្រព័ន្ធសរសេរនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីសរសេរភាសាសំស្ក្រឹតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហើយក្រោយមកត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់ភាសានៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ រួមទាំងភាសាចាមចាស់ផងដែរ។ ចាប់ពីសតវត្សទី 8 តទៅ អក្សរព្រហ្មមីត្រូវបានសម្របខ្លួនបន្តិចម្តងៗដោយសហគមន៍ក្នុងតំបន់ ដើម្បីក្លាយជាប្រព័ន្ធសរសេរសម្រាប់ភាសាផ្សេងៗទៀត។
ការឆ្លាក់សិលាចារឹកជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសាងសង់ប្រាសាទ និងវត្តអារាម ដែលជាចម្បងមានការសរសើរដល់ព្រះ និងព្រះមហាក្សត្រ ការរាយបញ្ជីគ្រឿងបូជា និងចុងក្រោយ ជារឿយៗផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលថែរក្សាវា ឬការព្រមានប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលបំផ្លាញប្រាសាទ វត្ត និងគ្រឿងបូជា។
សិលាចារឹកចាមផ្តល់ឱ្យយើងនូវព័ត៌មានអំពីកាលបរិច្ឆេទ រាជវង្ស និងទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃនគរចាម្ប៉ាបុរាណ ខណៈពេលដែលក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម និងជំនឿសហសម័យផងដែរ - កម្រិតនៃភាពជឿជាក់ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានដោយឯកសារផ្សេងទៀតឡើយ។
សិលាចារឹកនានាបានរៀបរាប់អំពីជម្លោះរវាងតំបន់ផ្សេងៗនៃប្រទេសចាម្ប៉ា ឬជាមួយប្រទេសជិតខាងដែលរាយប៉ាយពាសពេញ។ នេះជាព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ការកសាងឡើងវិញនូវរូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌មិនត្រឹមតែតំបន់ក្វាងណាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ឧបទ្វីបឥណ្ឌូចិនទាំងមូលក្នុងអំឡុងសហស្សវត្សរ៍ទីមួយនៃគ.ស.។
ក្រៅពីសិលាចារឹកចាមមួយចំនួនដែលត្រូវបានរកឃើញនៅខេត្តក្វាងណាម ដែលត្រូវបាននាំយកមកទីក្រុងហាណូយដោយអ្នកបុរាណវិទូបារាំង ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានរក្សាទុក និងដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ សិលាចារឹកចាមមួយចំនួនធំនៅតែស្ថិតនៅខេត្តក្វាងណាម។
នៅក្នុងតំបន់មីសឺន (ស្រុកយីស្វៀន) តែមួយ មានសិលាចារឹកចំនួន ៣៦ ត្រូវបានចុះបញ្ជី រួមទាំងសិលាចារឹកមួយចំនួនដែលនៅដដែល និងផ្តល់ព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ចម្ប៉ា។
សិលាចារឹកលេខ C 89 (បច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសាលតាំងពិព័រណ៍នៃទីសក្ការៈបូជាមីសឺន) ដែលបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1088/1089 ប្រើភាសាចាមចាស់ ហើយកត់ត្រាពីគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះបាទជ័យឥន្ទ្រវរ្មទេវក្នុងការកសាងនគរចាម្ប៉ាឡើងវិញបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយសង្គ្រាម។
សិលាចារឹក C 100 (សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1157/1158) ដែលនៅតែស្ថិតនៅទីតាំងដើមរបស់វានៅប៉ម G ប្រើប្រាស់អក្សរសំស្ក្រឹត និងអក្សរចាមបុរាណ ដោយកត់ត្រាពីគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះបាទជ័យហរិវរ្មទេវ ដែលបានសញ្ជ័យប្រទេសជិតខាង និងបានថ្វាយប៉ម និងវាលស្រែនៅក្នុងតំបន់នោះដល់ព្រះសិវៈ។
ក្រៅពីចំនួនសិលាចារឹកមួយចំនួនធំដែលនៅសេសសល់នៅតំបន់មីសឺន ក៏មានសិលាចារឹកមួយចំនួនដែលរាយប៉ាយនៅកន្លែងផ្សេងទៀតដែរ ដូចជាសិលាចារឹកលេខ C 66 នៅតំបន់ដុងឌឿង (ថាងប៊ិញ) សិលាចារឹកលេខ C 140 នៅតំបន់ហឿងក្វេ (ក្វេសឺន) និងសិលាចារឹកដែលទើបរកឃើញថ្មីៗមួយចំនួន។
ជាពិសេស តាមបណ្តោយច្រាំងខាងត្បូងនៃទន្លេធូបុន មានសិលាចារឹកជាច្រើននៅលើផ្ទៃថ្មធម្មជាតិ ដែលផ្តល់ព័ត៌មានអំពីបង្គោលព្រំដែនដែលស្តេចចាម្ប៉ាបាន «ថ្វាយ» ដល់ព្រះសិវៈ ដើម្បីទទួលបានការការពារដ៏ទេវភាពសម្រាប់ទឹកដី និងនគររបស់ពួកគេ។
ទោះបីជាសិលាចារឹកចាមភាគច្រើននៅក្វាងណាមត្រូវបានចម្លង និងបកប្រែដោយអ្នកប្រាជ្ញបារាំងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ក៏ដោយ ដោយសារតែខ្លឹមសារនៃសិលាចារឹកចាមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពបូជាព្រះ រចនាប័ទ្មភាសាសង្ខេប ការចង្អុលបង្ហាញជាច្រើន ពាក្យប្រៀបធៀប និងការបំផ្លើស; និងការពិតដែលថាតួអក្សរជាច្រើនត្រូវបានពាក់ និងខូច; ការស្រាវជ្រាវ និងការកែប្រែបន្ថែមទៀតគឺត្រូវការសម្រាប់ការបកប្រែសិលាចារឹកចាម។
ជាដំបូង និងសំខាន់បំផុត ចាំបាច់ត្រូវធ្វើបញ្ជីសារពើភណ្ឌ និងថែរក្សាបេតិកភណ្ឌឯកសារដ៏មានតម្លៃនេះឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ព្រមទាំងរៀបចំការបង្ហាញខ្លឹមសាររបស់វា ដើម្បីបម្រើដល់ការស្រាវជ្រាវ វិទ្យាសាស្ត្រ ក៏ដូចជាតម្រូវការរបស់សាធារណជនក្នុងការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការបង្កើតឯកសារសម្រាប់ចាត់ថ្នាក់ការប្រមូលសិលាចារឹកចាមនៅក្វាងណាម ក៏ជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏មានតម្លៃមួយ ដើម្បីបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់សហគមន៍ចំពោះបេតិកភណ្ឌឯកសារប្រភេទពិសេសនេះ។
ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/di-san-van-khac-cham-tai-quang-nam-3026580.html
Kommentar (0)