ការច្រៀង និងច្រៀងតាមចង្វាក់ និងវាយដំ ពេលខ្លះចិត្តទូលាយ ពេលខ្លះងប់ងល់... ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ សំឡេងនោះបាននិងកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ពីលើសំឡេងរលកសមុទ្រនៅក្នុងភូមិ My Nghia សង្កាត់ My Dong ក្រុង Phan Rang។ – Thap ចាម ខេត្ត Ninh Thuan ។ ពីរបីដងក្នុងមួយឆ្នាំ មុនពិធីបុណ្យធំៗរបស់ប្រជាជននៅតាមមាត់សមុទ្រ អ្នកនេសាទបានលើកដៃចែវទូក និងអួនជាបណ្ដោះអាសន្ន ហើយប្រមូលផ្តុំនៅមុខផ្ទះសហគមន៍ ដោយស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ និងហាត់សមយ៉ាងក្លៀវក្លា។ របាំដែលលើកយកមកពីសម័យដូនតាយើងជិះទូកឆ្លងសមុទ្រទៅកសាងភូមិ និងភូមិ ជួបនឹងព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើន ឡើងចុះ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន នៅតែរក្សា និងបន្សល់ទុកដោយអ្នកភូមិមាត់សមុទ្រ។
 |
|
ពិធីបុណ្យនេសាទដ៏រំភើបនៅដើមឆ្នាំ។ |
1/ ជនជាតិ My Nghia ធ្លាប់ហៅរបាំនេះថា "បូស" ។ ដូចដែលអ្នកចាស់ទុំនៅទីនេះពន្យល់ បា ការអានជំរុំពី cypress មានន័យថារាប់រយ។ Trao មានន័យថាអ្នកចែវទូក។ ចំណែកតំបន់សមុទ្រមួយចំនួនទៀតតាមបណ្តោយខេត្ត Quang ដល់ Binh Thuan ប្រជាជនហៅវាថា Ba Trao ដែលមានន័យថាកាន់អ័រយ៉ាងរឹងមាំ។ ការមើលពួកគេអនុវត្ត ឬសម្តែងក្នុងពិធីបុណ្យនីមួយៗ យើងអាចឃើញថាឈ្មោះណាមួយមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងសមហេតុផល។ ព្រោះពេលសម្តែងបទ អ្នកចែវទូកជារឿងមិនអាចខ្វះបាន។ ក្រុមចែវទូកអាចមានសមាជិកពី 20 ទៅ 30 នាក់ ប៉ុន្តែអ្នកចែវទូកដែលហៅថា troo quan ក្នុងការសម្តែង ត្រូវតែជាលេខគូដើម្បីធានាតុល្យភាព។ ក្រុមទាំងពីរនេះបានដើរតួជាអ្នកក្លែងធ្វើទូកឆ្លងសមុទ្រ ហើយបានអមដំណើរ និងច្រៀងរួមជាមួយនឹងការច្រៀងបន្ទររបស់មេទ័ពទាំងបី បង្កើតកន្លែងទំនេររបស់អ្នកនេសាទដែលកំពុងធ្វើការនៅសមុទ្រឡើងវិញយ៉ាងរស់រវើក។ ទីតាំងនីមួយៗនៃតួអង្គក្នុងការសម្តែងល្ខោនខោល មានភាពសុខដុមរមនា ប្រើប្រាស់ទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយ ដូចជា ល្ខោនអូប៉េរ៉ា សូត្រ សូត្រធម៌ ជាដើម ដើម្បីបង្ហាញពីជីវិតពោរពេញដោយទុក្ខលំបាក ទុក្ខលំបាក និងគ្រោះថ្នាក់ក្នុងរលក។ ស្រទាប់នីមួយៗនៃបទចម្រៀងគឺមានការលើកតម្កើង និងអាណិតអាសូរនៅក្នុងលំហដ៏ឧឡារិកនៃពិធី ប៉ុន្តែក៏មានរូបរាងប្រចាំថ្ងៃ និងទំនុកចិត្តនៃវិជ្ជាជីវៈអ្នកនេសាទផងដែរ។
២/ ក្រុមអ្នកគាំទ្រនៅតែលើកសរសើរប្រធានក្រុមចាស់ វ៉ូ ខូយវៀន។ ដូចអ្នកនេសាទអ្នកភូមិដទៃទៀតដែរ រាល់បទចម្រៀង និងរាំបានជ្រាបចូលទៅក្នុងឈាម និងខួរក្បាលរបស់គាត់តាំងពីគាត់នៅក្មេង តាមឪពុកទៅគ្រួសារមើលល្ខោន ហើយបន្ទាប់ពីនោះមក គាត់បានក្លាយជាមនុស្សមួយចំនួនដែលហៅថា "ក្មេង"។ យល់ ស្គាល់ និងសំដែងតន្ត្រីប្រជាប្រិយល្អបំផុតក្នុងតំបន់។
ក្នុងរឿងរបស់លោក Vien របាំអនុស្សាវរីយ៍កាលពីកុមារភាពរបស់លោកមិនខុសពីមនុស្សចាស់ដូចលោក Nguyen Hoa ឡើយ។ រីករាយ មិនថាប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងផុតទៅ បរិយាកាសនោះនៅតែដដែល។ លោក វៀង ឧស្សាហ៍មកនិយាយជាមួយចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ ជាមនុស្សពីជំនាន់ឪពុក និងពូ ដែលច្រៀងតាមភូមិ។ បើតាមលោកហូវនៅចាំបានថាអាយុរបាំគឺយូរជាងអាយុអ្នកភូមិ។ ដើមកំណើតរបស់ Ho បានដើរតាមអ្នកដែលជិះទូកពី Quang មកទីនេះ។ មនុស្សជាច្រើនជំនាន់បានកន្លងផុតទៅ ច្រើនឡើងៗ ហើយទោះបីជារបាំបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន ឬតិចក៏ដោយ ក៏វាមិនដែលបាត់ដែរ។ មួយរយៈក្រោយពីយើងទៅដល់ My Nghia មេដឹកនាំក្រុមដ៏ក្រអឺតក្រទម លោក Vo Khoi Nguyen បានក្លាយជាព្រះសង្ឃ។ ប៉ុន្តែរាល់ពេលមានពិធីបុណ្យម្តងៗ ព្រះសង្ឃនៅតែមានវត្តមាន មិនត្រឹមតែដង្វាយទេ ថែមទាំងជួយក្រុមកម្សាន្ត និងច្រៀងជូនកូនចៅជំនាន់ក្រោយបានច្រៀងទៀតផង។
 |
៣/ ពួកយើងទៅផ្ទះពូ សៅ ជាអ្នកនេសាទពិតប្រាកដ។ គាត់ក៏ជាអ្នកបើកបរ "ល្អបំផុត" នៃក្រុមចម្រៀងផងដែរ ដែលមនុស្សនៅក្នុងភូមិនៅតែហៅគាត់។ ពូ សៅ គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅក្នុងភូមិ ដែលនៅតែរក្សាការចម្លងដោយដៃ នៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ដែលបន្សល់ទុកដោយឪពុករបស់គាត់។ ច្បាប់ចម្លងដែលសរសេរដោយដៃគឺចាស់ ហើយការសរសេរដៃក៏រសាត់ទៅហើយ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែរក្សាវាទុកដូចជាកំណប់។ លោកថានឹងរក្សាទុកដើម្បីឲ្យកូនចៅជំនាន់ក្រោយបានស្គាល់ពីសម្រស់វប្បធម៌នៃភូមិឆ្នេរស្រុកកំណើតរបស់លោក។ ចំណាំអាចបាត់បង់ ហើយទឹកថ្នាំនឹងរសាត់ទៅតាមពេលវេលា។ ប៉ុន្តែ អ្វីដែលបញ្ជូនដោយអារម្មណ៍ ដោយការឃើញ និងការស្តាប់ បន្តដោយស្ងាត់ៗ ដូចជាលំហូរមិនចេះចប់។
ប្រជាជននៅភូមិ My Nghia រក្សាការច្រៀង និងបង្រៀនច្រៀងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ចំណែកអ្នកនេសាទតាមរដូវវិញ មានតិចណាស់ដែលមានពេលអង្គុយមើលពាក្យ និងរៀនច្រៀងឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ គ្រាន់តែស្តាប់គ្នាច្រៀង រៀនរាំ ចាស់បង្រៀនក្មេង ក្មេងបង្រៀនក្មេង ដូចអញ្ចឹង បទហ្នឹងវែង មានច្រើនស្រទាប់ ពេលខ្លះចិត្តទូលាយ ពេលខ្លះងប់ងល់ ពេលខ្លះសូត្រ ជួនកាលវាដូចជាការសន្ទនា ... ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងដោយបេះដូង។ តាមចង្វាក់និងចង្វាក់របស់ប្រធានក្រុម ចង្វាក់របស់ប្រធានក្រុមគឺស្មើនិងជាប់គ្នា ហើយវាដូចគ្នាទាំងអស់។
៤/ នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ក្រុមរីករាយមើលឃើញថាក្រៅពីមុខមានបញ្ហាក៏មានមុខក្មេងដែរ។ ក្មេងៗទើបតែអាយុ ១០ ទៅ ១១ ឆ្នាំ ជាវ័យមួយដែលពួកគេនៅតែមមាញឹកលេង ប៉ុន្តែពេលគេហៅទៅហាត់រាំ ពួកគេទាំងអស់រំភើបរីករាយ និងមានមោទនភាពដែលបានធ្វើជាក្រុមរាំ កាន់អុំទូក និងក្លាយជាក្រុម។ អ្នករាំចំហៀង.. ក្មេងប្រុសចាស់ហាត់កាន់តែស្ទាត់ជំនាញក្នុងការចែវទូក និងស៊ាំនឹងពិធីសាសនា។ ចំណែកក្មេងប្រុសវិញគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងរំភើបចិត្តក្នុងការមើលនិងអនុវត្ត។ លោក វ៉ូ វ៉ាន់ហុង សព្វថ្ងៃជាប្រធានក្រុមរាំលេងភូមិ ហើយក៏ជាគ្រូនៃក្រុមចម្រៀងយុវជន ទាំងវាយអក្សរ និងកែចលនារបស់ក្មេងប្រុសម្នាក់ៗ។ សំឡេងច្រៀងរបស់ពួកគេមិនទាន់មានភាពហ៊ឺហារនៃសំឡេងដែលនិយាយពីលើរលក និងខ្យល់ ពួកគេមិនមានក្តីរំភើបរីករាយក្នុងការយកឈ្នះលើព្យុះនៃសមុទ្រ ហើយក៏មិនមានភាពរំជើបរំជួលនៃក្តីប្រាថ្នានៃថ្ងៃដែលលិចលង់ដែរ។ ក្មេងប្រុសមិនទាន់អាចកាន់តំណែងសំខាន់ៗដូចជា មេបញ្ជាការ មេបញ្ជាការរង និងជាប្រធានក្រុមក្នុងក្រុមច្រៀងនៅឡើយ ដោយសារសម្លេងច្រៀងនៅក្មេង ដោយសារសមត្ថភាពសម្តែង និងដោយសារពួកគេខ្វះបទពិសោធន៍។ ប៉ុន្តែការបន្ទររបស់យុវវ័យស្តាប់ទៅហាក់មានភាពអ៊ូអរ និងពោរពេញទៅដោយភាពរឹងមាំនៃអនាគតនៅខាងមុខ។
Ho Ba Trao មានប្រភពចេញពីជីវិតអ្នកនេសាទ ដោយត្រាប់តាមរយៈទំនុកច្រៀង ភ្លេង និងរបាំ។ អ្នកដែលច្រៀងរាំក៏ជាអ្នកនេសាទដែលមានភ្លៀង និងពន្លឺដ៏ក្លាហាន ជម្នះរលក និងខ្យល់ ហើយអណ្តែតលើសមុទ្រ។ នេះនឹងជួយឱ្យភាពរីករាយ និងភាពសាទររបស់ប្រជាជននៅតាមឆ្នេរសមុទ្រត្រូវបានប្រគល់ជូនយ៉ាងពិសិដ្ឋ និងបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញតាមរយៈអត្ថបទចម្រៀង និងបទភ្លេងដ៏ទាក់ទាញនីមួយៗ។ ប្រហែលជាមានតែពេលរស់នៅលើសមុទ្រ ភ្ជាប់ជាមួយសមុទ្រ ប្រឈមមុខនឹងការគ្រហឹមនៃរលក សម្លេងខ្យល់បក់ក្នុងរាត្រីដ៏ត្រជាក់ ចំកណ្តាលផ្ទៃសមុទ្រដ៏ធំល្វឹងល្វើយ យើងអាចយល់បានពេញលេញ និងពេញចិត្តចំពោះអត្ថន័យនៃសារធាតុរ៉ែ។ សម្រេចបាននូវភាពជិតស្និទ្ធ ពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែរស់រវើកនៃរបាំ bohemian ។
ដឹកនាំយើងឆ្លងកាត់ភូមិ លោក Hung បានប្រាប់យើងថា ភូមិ My Nghia បានផ្លាស់ប្តូរច្រើន។ កាលពីមុន ភូមិនេះមានព្រែកមួយរត់ទៅជិតផ្ទះ ហើយមានទូកទៅមក។ យូរៗទៅ ដីចាស់ក៏សាងឡើងបន្តិចម្តងៗ ភូមិក៏រើចូលបន្តិចម្តងៗ ឥលូវនេះច្រើនគីឡូម៉ែត្រពីសមុទ្រ។ ប៉ុន្តែអ្នកភូមិនៅតែរក្សាគ្រឿងសមុទ្រដែលបានបន្សល់ទុកពីដូនតា។ នៅក្នុងទីធ្លាផ្ទះសហគមន៍ វគ្គច្រៀង និងរាំនៅតែបន្ត សូម្បីតែពេលយប់ក៏ដោយ។ ទន្ទឹងរង់ចាំថ្ងៃនិទាឃរដូវ និងពិធីបុណ្យ Nghinh Ong មកដល់ អូក ផើងស្រា និងដំបងនេសាទនឹងសម្តែងការច្រៀងចម្រៀងល្អបំផុតក្នុងដៃអ្នកនេសាទម្តងទៀត។ វាជាចម្រៀងថ្លែងអំណរគុណចំពោះព្រះនៃសមុទ្រខាងត្បូង ដែលបានជួយទូកឆ្លងកាត់ព្យុះ ដែលជាបទចម្រៀងថ្លែងអំណរគុណដល់សមុទ្រម្តាយដែលអត់ឱន។ វាក៏ជាបទចម្រៀងរបស់អ្នកជិះទូកចែករំលែកជីវិតរបស់ពួកគេនៅសមុទ្រដោយសង្ឃឹមថានឹងមានភាពចម្រុងចម្រើននិងសន្តិភាព។
