សាលាភូមិទៀនលូ មានសម្រស់ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងអស្ចារ្យនៃស្ថាបត្យកម្មសាលាភូមិប្រពៃណីវៀតណាមខាងជើង។
ស្ថាបត្យកម្ម "ធ្នឹម និងតង្កៀបដែលដាក់ជាស្រទាប់ៗ"
តាំងពីក្រឡេកមើលដំបូង វត្តទៀនលូ មានភាពទាក់ទាញជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងអស្ចារ្យ ដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថាបត្យកម្មវត្តភូមិភាគខាងជើងវៀតណាម។ វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងរាង "ជី" ដ៏ប្រណិត ដោយរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនារវាងសាលធំ និងទីសក្ការៈដ៏ឧឡារិក វត្តនេះបង្កើតបានជាទីធ្លាខាងវិញ្ញាណដ៏ធំទូលាយ និងស្និទ្ធស្នាល។
ចំណុចលេចធ្លោដ៏ពិសេសបំផុតនៃស្ថាបត្យកម្មវត្តទៀនលូ គឺប្រព័ន្ធធ្នឹមទ្រ និងធ្នឹមឆ្លងកាត់នៃសាលធំ ជាមួយនឹងបច្ចេកទេស "ធ្នឹមនិងតង្កៀបដាក់ជាស្រទាប់ៗ"។ នេះជាផ្នែកដ៏ល្អបំផុត ដែលធ្នឹម និងជើងទ្រនីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសន្លាក់រន្ធ និងសន្លាក់តេណុងប្រពៃណីដែលតោងយ៉ាងតឹង ដែលបង្ហាញពីជំនាញជាងឈើលំដាប់ខ្ពស់ និងបង្កើតស្ថេរភាព និងភាពធន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធនេះក្នុងរយៈពេលជិតពីរសតវត្សមកនេះ។
ប្រព័ន្ធសសរ និងធ្នឹមឆ្លងកាត់នៃវត្តទៀនលូត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រើបច្ចេកទេស "ធ្នឹម និងតង្កៀបដែលដាក់ជាស្រទាប់ៗ"។
រាល់ព័ត៌មានលម្អិតឈើ ដូចជាធ្នឹមឈើ ដង្កៀប និងធ្នឹមចង ត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ មិនមែនសម្រាប់ការអួតអាងនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងយិន និងយ៉ាង។ លំនាំដូចជា "នាគកាន់គម្ពីរ" និង "សត្វហ្វូនិចលេងជាមួយសៀវភៅ" មិនត្រឹមតែជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿ និងគំនិតរបស់ប្រជាជនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីប្រាជ្ញា និងអំណាចផងដែរ។
រូបភាពនាគវែង ទន់ និងមានគុជខ្យងនៅក្នុងមាត់របស់វាតំណាងឱ្យអំណាច និងសិទ្ធិអំណាច។ នាគហ្វូនិចដែលមានកន្ទុយវែងដូចពពកតំណាងឱ្យភាពថ្លៃថ្នូរ និងសិរីរុងរឿង។ សសរដែកធំៗសរុបចំនួន ៤៨ បង្កើតអារម្មណ៍រឹងមាំ ខណៈដែលដំបូលកោងធំទូលាយ គ្របដណ្ដប់ដោយក្បឿងពណ៌ខ្មៅ និងគ្របដណ្ដប់ដោយស្លែ បង្កើតអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់ ស្រស់ស្អាត និងភាពសុខដុមរមនាជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូល។
លោក ដាវ ក្វាង ហ៊ុយញ មកពីក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងវត្ថុបុរាណវត្តទៀនលូ បានជម្រាបជូនថា៖ «វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ១៨៣៤។ វានៅតែរក្សាបាននូវព្រះរាជក្រឹត្យ និងត្រាចំនួន ៧»។
ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជំនឿ
វត្តទៀនលូមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់កោតសរសើរសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសក្ខីភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏រុងរឿងទៀតផង។ វត្តនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ទេពអប្សរបីអង្គ ដែលគេស្គាល់ថា ដុងញ៉ាតាមវីដៃវឿង (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា ព្រះអង្គម្ចាស់ទីមួយ ទីពីរ និងទីបី ដែលទាំងអស់សុទ្ធតែមាននាមត្រកូលថា ត្រាន់)។ ទេពអប្សរទាំងនេះត្រូវបានគោរពបូជាចំពោះការរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកវាក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់ចាម្ប៉ានៅចុងសតវត្សរ៍ទី 14 (1376-1396)។
ចូលទៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងបន្ថែមទៀត បន្ទះឈើ និងគូស្រករផ្ដេកដែលលាបពណ៌មាស និងលាបពណ៌បន្ថែមភាពអស្ចារ្យ។ ថ្នាំលាបពណ៌ក្រហមចាស់តំណាងឱ្យភាពស្មោះត្រង់ និងសុចរិតភាព ខណៈដែលស្លឹកមាសតំណាងឱ្យការគោរពចំពោះបុព្វបុរស។
ដំបូលប្រាសាទត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយក្បឿងកោង ហើយបានក្លាយទៅជាងងឹតដោយស្លែ។
អ្នកស្រី ង្វៀន ធីធុយ ជាជនជាតិដើមភាគតិចទៀនលូ ដែលធ្វើការនៅ ទីក្រុងហាណូយ បានសម្តែងការសោកស្ដាយថា៖ «រាល់ពេលដែលខ្ញុំឆ្លងកាត់ទ្វារភូមិ ហើយឃើញដើមពោធិ៍ អណ្ដូងទឹក និងផ្ទះសហគមន៍ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្ងប់សុខ។ ផ្ទះសហគមន៍ទៀនលូ បង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃស្ថាបត្យកម្ម និងជំនឿរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់»។
នៅវត្តទៀនលូ ព្រះរាជក្រឹត្យ និងត្រាចំនួនប្រាំពីរនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។
វត្តទៀនលូ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិតាំងពីឆ្នាំ ២០០០ គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ។ លោក ដាវ ក្វាងហា អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំទៀនលូ បានអះអាងថា៖ «ឃុំតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការការពារ និងជួសជុលបេតិកភណ្ឌនេះ ដើម្បីរក្សាអត្តសញ្ញាណ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់ខ្លួន»។
វត្តទៀនលូមិនត្រឹមតែជាកន្លែងប្រតិបត្តិសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា «ត្បូង» ដែលត្រូវបានប៉ូលាឡើងវិញតាមពេលវេលា ហើយនៅតែបន្តត្រូវបានថែរក្សា និងថែរក្សាដោយសារតែតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងសិល្បៈរបស់វា។
ង៉ុក ថាង
ប្រភព៖ https://baophutho.vn/dinh-tien-lu-vien-ngoc-giua-long-dat-to-244209.htm
