យោងតាមជំនឿរបស់ជនជាតិអេដេ ពាងនីមួយៗមានព្រលឹងមួយ។ ពាងមិនត្រឹមតែជាវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសារៈសំខាន់ពិសិដ្ឋទៀតផង។ ពួកវាតំណាងឱ្យកម្លាំងរបស់ត្រកូល ហើយត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីដើម្បីពង្រឹងចំណងសហគមន៍ និងគ្រួសារ។ ដូច្នេះ ជនជាតិអេដេតែងតែធ្វើពិធីដើម្បីជូនដំណឹងដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធនៅពេលណាដែលពួកគេទទួលបានពាង ឬនៅពេលដែលមានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយទាក់ទងនឹងវា។
យោងតាមជំនឿរបស់ជនជាតិអេដេ ពិធីមួយត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីទិញ ឬមុនពេលលក់ពាង។ នៅពេលយកពាងដ៏មានតម្លៃមកផ្ទះ ពួកគេត្រូវតែធ្វើពិធីស្វាគមន៍វាចូលទៅក្នុងសហគមន៍របស់ពួកគេ។ ពិធីនេះបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ម្ចាស់ផ្ទះក្នុងការជម្រាបសាច់ញាតិ និងអ្នកភូមិអំពីការទិញពាងដ៏មានតម្លៃ និងអញ្ជើញពួកគេឱ្យចូលរួមរីករាយ។ បំណងប្រាថ្នាគឺចង់ឱ្យពាងក្លាយជាសមាជិកគ្រួសារជាផ្លូវការ ត្រូវបានមើលថែ និងប្រព្រឹត្តដូចជាមនុស្ស និងរស់នៅជាមួយគ្នាយូរអង្វែង មានសុខភាពល្អ សប្បាយរីករាយ កក់ក្តៅ និងសុខដុមរមនា។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅពេលដែលពួកគេលែងប្រើពាង ហើយលក់ ឬចែកវា ពួកគេធ្វើពិធីលាគ្នា។ ប្រសិនបើពាងមួយខូចដោយចៃដន្យ ពួកគេត្រូវតែថ្វាយយញ្ញបូជាដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ និងម្ចាស់ពាង។
គ្រឿងបូជាសម្រាប់ពិធីនេះរួមមាន ជ្រូកដែលត្រូវបានកាត់ក្រៀវមួយក្បាល ស្រាក្រឡធំបី ចិញ្ចៀនស្ពាន់ចំនួនប្រាំមួយ ខ្សែអង្កាំបី ពែងស្ពាន់បី ចានស្ពាន់បី និងថាសស្ពាន់មួយ...។ ដើមសៅអានគឺមានសារៈសំខាន់ ព្រោះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណងរវាងមនុស្ស និងវិញ្ញាណ។ នៅខាងក្នុងផ្ទះវែង សសរស្រាមួយត្រូវបានសាងសង់ និងតុបតែងដោយពណ៌ និងលំនាំផ្សេងៗគ្នា នៅជាប់នឹងនោះមានពាងស្រាអង្ករធំៗចំនួនបីដែលចងយ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងសសរជាមួយនឹងដើមទំពាំងបាយជូរព្រៃ។ ក្រុមភ្លេងគងរបស់ភូមិនឹងលេងភ្លេងគងដ៏ស្វាគមន៍មួយ ដើម្បីអញ្ជើញសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិមកពីគ្រប់ទិសទីមកចូលរួម។
គ្រូមន្តអាគមចាប់ផ្តើមពិធីនេះ ដោយអញ្ជើញវិញ្ញាណក្ខន្ធភ្នំ និងទន្លេ បុព្វបុរស និងជីដូនជីតា ឲ្យធ្វើជាសាក្សី និងផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមគ្រួសារធ្វើពិធីនេះ។ បន្ទាប់មក ពិធីបូជាដល់ពាង ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានដូចខាងក្រោម៖ “ឱអ្នកភូមិតៃ វិញ្ញាណក្ខន្ធយ៉ាង (Yang) ជិតឆ្ងាយ វិញ្ញាណក្ខន្ធយ៉ាងខាងលើ និងវិញ្ញាណក្ខន្ធយ៉ាងខាងក្រោម វិញ្ញាណក្ខន្ធយ៉ាងទាំងអស់បានយល់ព្រមអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមគ្រួសារធ្វើពិធីនេះសម្រាប់ពាង។ បើទោះបីជាមានការលំបាក និងការលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងបានសន្សំ និងប្រមូលផ្ដុំដើម្បីទិញពាងដ៏មានតម្លៃនេះ ដើម្បីផលិតស្រាសម្រាប់ជនជាតិយ៉ាង។ ឱវិញ្ញាណក្ខន្ធពាង ថ្ងៃនេះយើងធ្វើពិធីនេះដើម្បីស្វាគមន៍ពាងថាងត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។ យើងជម្រាប និងអញ្ជើញវិញ្ញាណក្ខន្ធពាងឱ្យចូលរួមជាមួយយើងក្នុងពិធីនេះ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ក្រុមគ្រួសារនឹងប្រព្រឹត្តចំពោះពាងដូចជាកូនក្មេង ដោយចិត្តសប្បុរស… ដូច្នេះ យើងសង្ឃឹមថាពាងនឹងរស់នៅយ៉ាងមានសុភមង្គល យូរអង្វែង សុខដុមរមនា កក់ក្តៅ និងជួយសមាជិកគ្រួសារ”។ បន្ទាប់មក គ្រូមន្តអាគមនឹងតុបតែងពាងដោយចិញ្ចៀនទង់ដែង និងអង្កាំជុំវិញក និងត្រចៀករបស់វា ដើម្បីតុបតែង និងប្រព្រឹត្តចំពោះវាដូចជាមនុស្ស។
ម្ចាស់ផ្ទះអង្គុយស្តាប់គ្រូមន្តអាគម (ស្តាំ) ធ្វើពិធីបូជាដល់ពាង (រូបថត៖ ម៉ៃ សៅ)។
ជាចុងក្រោយ មានពិធីបូជាដល់ម្ចាស់ពាង ដោយសុំឱ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធផ្តល់សុខភាព សំណាងល្អ និងវិបុលភាពក្នុងអាជីវកម្មដល់ម្ចាស់ផ្ទះ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចទិញពាងល្អៗបន្ថែមទៀត...។ បន្ទាប់ពីពិធីបានបញ្ចប់ អ្នកតំណាងក្រុមគ្រួសារថ្លែងអំណរគុណដល់សាច់ញាតិ និងអ្នកជិតខាងទាំងជិតទាំងឆ្ងាយដែលបានចូលរួម និងអញ្ជើញមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យស្នាក់នៅទទួលទានអាហារ និងភេសជ្ជៈអបអរសាទរ ដើម្បីអបអរសាទរម្ចាស់ផ្ទះដែលទទួលបានពាងដ៏មានតម្លៃ។ យោងតាមលោកស្រី ហួង ធី ញ៉ាត អនុប្រធានសារមន្ទីរខេត្ត ដាក់ឡាក់ ក្នុងការអនុវត្តពិធីសាសនា វត្ថុបុរាណដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់ជនជាតិអេដេគឺពាងដែលធ្វើពីសេរ៉ាមិចជាច្រើនប្រភេទហៅថា "ឆេ"។ ជាពិសេស ពាងស្រាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងភាពពិសិដ្ឋ និងភាពឧឡារិកនៃពិធី។ ពិធីធំៗតម្រូវឱ្យប្រើប្រាស់ពាងដ៏មានតម្លៃ និងពាងមួយឈុតពេញលេញតាមទំនៀមទម្លាប់។
ដើម្បីចូលរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌នៃពាង សារមន្ទីរបានប្រមូល និងបង្ហាញការប្រមូលពាងរបស់ជនជាតិអេដេ (ដាក់តាំងបង្ហាញរហូតដល់ថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2019)។ បន្ថែមពីលើពាងជិត 60 ដែលរៀបចំតាមកន្លែងរស់នៅបែបប្រពៃណី ក៏មានរូបភាព ឯកសារ សម្រង់ព័ត៌មាន និងរឿងរ៉ាវប្លែកៗជាច្រើនទាក់ទងនឹងពាងដែលបង្ហាញដោយប្រើវិធីសាស្ត្រក្រាហ្វិកទំនើប និងទំនើប ដែលជួយអ្នកទស្សនាឱ្យយល់យ៉ាងពេញលេញអំពីខ្លឹមសារវប្បធម៌ដែលជនជាតិអេដេបាន "អ៊ិនកូដ" ទៅជាវត្ថុប្រចាំថ្ងៃដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងជិតស្និទ្ធនឹងធម្មជាតិនេះ។
ជនជាតិអេដេបែងចែកពាងជាបួនប្រភេទសំខាន់ៗ ដោយចាត់ថ្នាក់ពីមានតម្លៃបំផុតទៅមានតម្លៃតិចបំផុត៖ ពាងទុក ពាងតាំង ពាងបា និងពាងបូ។ លើសពីនេះ ក៏មានពាងប្រភេទផ្សេងទៀតដូចជា ពាងចាន ពាងឌឿ ពាងគ្រៀក ជាដើម។ ដោយសារតែមានក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នារស់នៅក្នុងតំបន់នេះ ជួនកាលពាងប្រភេទដូចគ្នាត្រូវបានហៅដោយឈ្មោះផ្សេងៗគ្នាអាស្រ័យលើវប្បធម៌នៃតំបន់នីមួយៗ។ ដោយដើរតាមរបៀបរស់នៅដោយពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង ពាងនេះត្រូវបានជួញដូរដើម្បីយកផលិតផលគ្រួសារដូចជាជ្រូក គោ និងក្របីទៅឲ្យឈ្មួញមកពីតំបន់ផ្សេងទៀត។ ពាងតុកដ៏មានតម្លៃបំផុតត្រូវតែដោះដូរជាមួយដំរីមួយក្បាល ឬក្របីប្រាំបីក្បាល ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់តែក្នុងពិធីសំខាន់ៗដែលមានសត្វសម្រាប់បូជាចាប់ពីជ្រូកឈ្មោលដែលត្រូវកាត់ក្រៀវឡើងទៅ។ ពាងតុកមិនអាចឲ្យខ្ចីបានទេ ហើយកុមារអាយុក្រោម 18 ឆ្នាំមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យនៅជិតវាទេ។ វាត្រូវតែទុកក្នុងកន្លែងដាច់ដោយឡែក និងមានសុវត្ថិភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការអនុវត្តពិធីសាសនារបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលជាទូទៅ និងជនជាតិអេដេនិយាយដោយឡែក ដោយសារតែហេតុផលផ្សេងៗ ពិធីបូជាយញ្ញដល់ក្អមកំពុងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ។ ការស្ដារឡើងវិញនូវពិធីបូជាយញ្ញដល់ក្អមរបស់ជនជាតិអេដេបានរួមចំណែកដល់ការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងអំពីការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិអេដេនិយាយឡែក និងក្រុមជនជាតិនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលជាទូទៅ។ |
គីម បាវ
Kommentar (0)