ផ្ទះប្រក់ដំបូលប្រក់ដោយឈើពូមូរបស់គ្រួសារលោក ថៅ វ៉ាន់ឌី ។
លោក ឌឺ បាននិយាយថា ឥឡូវនេះភូមិរបស់គាត់នៅតែមានផ្ទះពីរដែលធ្វើអំពីឈើទាំងស្រុង ដំបូលឈើបុរាណ (កន្លែងខ្លះហៅពួកគេថាពូមូ)។ នៅសល់មួយចំនួនទៀតត្រូវបានស្រោបដោយដែកជ្រុងដើម្បីការពារដំបូល ហើយផ្ទះខ្លះប្រើជាផ្ទះបាយ ដោយសារផ្ទៃដីតូច...
ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលព្រោះថា នៅចំកណ្តាលផ្សែងពណ៌ខៀវនាព្រឹកព្រលឹម ដំបូលទាប ធំទូលាយ ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយស្លែ គឺជាវប្បធម៌ស្ថាបត្យកម្មតែមួយគត់របស់ជនជាតិម៉ុងដែលនៅសេសសល់នៅក្នុងភូមិ ដែលកំពុងតែផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ។ ឈើចាំងតាមលោក ដេ គឺជាឈើដ៏មានតម្លៃនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ។ វាមិនងាយនឹងសត្វកកេរ មិនញាប់ញ័រ អាចទប់ទល់នឹងខ្យល់បក់ភ្នំ និងភ្លៀងព្រៃឈើ ត្រជាក់ក្នុងរដូវក្តៅ និងក្តៅក្នុងរដូវរងា ។ ពេលកាប់ថ្មីៗ ឈើនៅតែមានក្លិនក្រអូបពិសេស ដែលមនុស្សកាលពីមុនត្រូវទៅព្រៃតាមព្រំដែនវៀតណាម-ឡាវ ដើម្បីទទួលបាន។
ឈប់នៅមុខផ្ទះប្រាំបន្ទប់របស់លោក ថៅ វ៉ាន់ឌី (កើតឆ្នាំ ១៩៤៣) ខ្ញុំដឹងច្បាស់នូវដាននៃពេលវេលា។ ផ្ទះនេះប្រឡាក់ប្រផេះ ប្រផេះ ទាប ប្រក់ប្រក់ក្បឿង និងដំបូលធំទូលាយ ស្រុតចុះទាំងសងខាង ហាក់បីដូចជាកំពុងឱបកូនៗ និងចៅៗរបស់លោក ឌា ទាំងបីជំនាន់នៅក្រោមដំបូលផ្ទះ។
លោក ឌី ឱនក្បាលដើមអំពៅ ហើយដើរចេញទៅកាន់រានហាល ទាំងញញឹមថ្នមៗ ហើយនិយាយថា៖ «កាលខ្ញុំសង់ផ្ទះនេះ ខ្ញុំនៅក្មេង ពីមុនមក ព្រៃនៅតែបៃតង ដូច្នេះយើងរើសដើមពោធិ៍ធំមួយ ហើយក្រុមទាំងមូលបានរួមគ្នាកាប់វា ចំណាយពេលសាងសង់ផ្ទះពេញមួយខែ»។
ផ្ទះលោក ឌី មានទ្វារធំនៅបន្ទប់កណ្តាល តាមទំនៀមទម្លាប់ម៉ុង។ ទ្វារចំហៀងនៅចុងបញ្ចប់នៃ gable នាំទៅដល់ផ្លូវតូចមួយ។ បន្ទប់ត្រូវបានបំបែកយ៉ាងច្បាស់។ ជាធម្មតា បន្ទប់ទីមួយនៅខាងឆ្វេងមានផ្ទះបាយ និងបន្ទប់គេងសម្រាប់គូស្នេហ៍។ បន្ទប់ចុងក្រោយមានចើងរកានកមដោ និងគ្រែភ្ញៀវ។ ហើយបន្ទប់កណ្តាលដែលធំទូលាយជាងគេ គឺជាកន្លែងដែលអាសនៈដូនតាស្ថិតនៅ ហើយកន្លែងទទួលភ្ញៀវ និងអាហារត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ ខាងលើ ផ្ទះឬស្សីតូចមួយត្រូវបានប្រើសម្រាប់រក្សាទុកពោត អង្ករ សណ្តែក និងសូម្បីតែភួយរដូវរងា។
លោក Dia បាននិយាយថា “បន្ទប់ក្រោមដីមិនត្រឹមតែសម្រាប់ទុកដាក់របស់របរប៉ុណ្ណោះទេ នៅពេលដែលយើងមានភ្ញៀវមកពីឆ្ងាយ ឬជាក្រុមធំ យើងក៏ដេកនៅទីនោះដែរ។ ផ្សែងចេញពីផ្ទះបាយកើនឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ស្ងួត និងគ្មានផ្សិត” លោក ដា បាននិយាយដោយគ្រវីដៃថ្នមៗដូចជាដើម្បីលុបផេះនៅលើចង្ក្រានឈើ។
ក្រៅពីផ្ទះរបស់លោក ឌី ក៏មានផ្ទះរបស់លោក ថៅ វ៉ាន់ស៊ុយ (កើតនៅឆ្នាំ ១៩៧១) ដែលជាផ្ទះមួយក្នុងចំណោមគ្រួសារពីរដែលនៅតែរក្សាស្ថាបត្យកម្មផ្ទះចាស់ស្ទើរតែនៅដដែល។ ផ្ទះលោក ស៊ូ មានបីបន្ទប់ សសរប្រាំបី និងដំបូលជម្រាលស្រោបដោយស្លែខ្មៅ។ លោក ស៊ូ ថា ផ្ទះនេះទុកឲ្យគាត់ដោយឪពុករបស់គាត់ ហើយគាត់បានជួសជុលវាពីរបីដងប៉ុណ្ណោះ ដោយជំនួសឈើឆ្កាងដែលបាក់ពីរបីខ្នង។ រាល់ពេលដែលគាត់ជួសជុលវាពិបាកខ្លាំងណាស់ព្រោះគាត់ត្រូវទិញឈើត្រឹមត្រូវ។ ឈើប្រភេទនេះកម្រមានណាស់ឥឡូវនេះ។
ភូមិចែឡវបច្ចុប្បន្នមាន៦៧គ្រួសារ និងមនុស្ស៣២៣នាក់ ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិម៉ុង។ ពីមុនភូមិទាំងមូលមានរចនាប័ទ្មផ្ទះស្ទើរតែដូចគ្នា ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅជាមួយនឹងគោលនយោបាយការពារព្រៃឈើ ចំនួនផ្ទះឈើប្រពៃណីបានថយចុះជាលំដាប់។ ផ្ទះខ្លះត្រូវបានជួសជុលមួយផ្នែក ខ្លះបានបន្ថែមដំបូលដែកដើម្បីការពារស៊ុម ហើយខ្លះទៀតទុកតែផ្ទះបាយទុកជាកន្លែងរក្សាទុកអនុស្សាវរីយ៍ចាស់ៗមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន មនុស្សបានសាងសង់ផ្ទះរឹងមាំក្នុងរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី លោក ឌឺ បាននិយាយថា "ជនជាតិម៉ុងនៅគ្រប់ទីកន្លែង ចេះឱ្យតម្លៃផ្ទះរបស់គេ ព្រោះផ្ទះមិនមែនសម្រាប់តែការរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកន្លែងរក្សាភ្លើង ថែរក្សាបុព្វបុរស ថែរក្សាទំនៀមទម្លាប់។ ផ្ទះធ្វើពីឈើល្អ ប៉ុន្តែការថែរក្សារាប់ទស្សវត្សរ៍អាស្រ័យលើមនសិការរបស់កូនចៅ"។
ខ្ញុំយល់ថា ពេលឃើញលោក ឌី ជូត ក្តារឈើនីមួយៗយ៉ាងទន់ភ្លន់ ហើយលោក ស៊ូ ប្រាប់កូនថា «កុំឲ្យអ្នកណាចោលរបស់ចៃដន្យក្នុងបន្ទប់ជួល» ឬពេលដែលអនុលេខាបក្សភូមិក្រឡាក៏ឈប់យូរ ក្រឡេកមើលទៅដំបូលស្លែ ហាក់បីដូចជាចង់ឆ្លាក់រូបមរតកដែលនៅសេសសល់ក្នុងចិត្ត...។
Dinh Giang (ប្រភព៖ Baothanhhoa)
ប្រភព៖ https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/doc-dao-nha-go-cua-nguoi-mong-o-che-lau-1009896
Kommentar (0)