ពាក្យពីរបីអំពីពាក្យថា "ពរជ័យ"

តួអក្សរសម្រាប់ "សំណាង" (福) បានលេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងអក្សរឆ្អឹងព្យាករណ៍នៃរាជវង្សសាង។ វាមើលទៅដូចជាមនុស្សម្នាក់កាន់ដបស្រាដោយដៃទាំងពីរ ថ្វាយវាទៅអាសនៈ ហើយអធិស្ឋានសុំពរជ័យពីព្រះ។

Báo Thanh niên•26/07/2025

ក្រោយមក តួអក្សរនេះបានវិវត្តទៅជាអក្សររាជវង្សជីន ជាមួយនឹងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលលែងពណ៌នាអំពី «ដៃ» ពីរកាន់ស្រាទៀតហើយ ហើយរូបរាងដបស្រាក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ ដោយមានតួអក្សរសម្រាប់ «ដំបូល» (宀) បានបន្ថែមខាងលើ ដែលបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសុំពរជ័យសម្រាប់គ្រួសារ។

ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សឈិន តួអក្សរសម្រាប់ "សំណាង" (福) ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងស្គ្រីបត្រាតូច ដែលមានតួអក្សរពីរគឺ 示 (qi) - តំណាងឱ្យអត្ថន័យ និង 畐 (fu) - តំណាងឱ្យសំឡេង; ក្រោយមក នេះបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍតួអក្សរស្គ្រីបស្មៀន និងស្គ្រីបធម្មតាសម្រាប់ "សំណាង"។

អត្ថន័យដើមនៃពាក្យ «ពរជ័យ» គឺ «បង្កើតពរជ័យ» ឬ «ប្រទានពរ» ឧទាហរណ៍៖ «ទេវតាប្រទានពរដល់មនុស្សមានគុណធម៌ និងបង្កសំណាងអាក្រក់ដល់មនុស្សអាសអាភាស» (អត្ថាធិប្បាយចូវ - ឆ្នាំទីប្រាំនៃឆេងហ្គុង; ឆ្នាំទីដប់នៃចួងហ្គុង)។

លើសពីនេះ ពាក្យថា "phúc" (ពរជ័យ) មានអត្ថន័យដូចខាងក្រោម៖ វាសំដៅទៅលើ "ជីវិត ឬស្ថានភាពដែលនាំមកនូវការពេញចិត្ត" (Shangshu, Hong Fan); "ស្រា និងសាច់ដែលប្រើសម្រាប់បូជា" (Liji, Shao Yi); "អត្ថប្រយោជន៍" ("កំណាព្យបេសកកម្មលោកខាងលិច" របស់ Phan Nhac ពីរាជវង្សជីន); ឬ "ការផ្ទុក" (Shiji, Guisheng Biography)...

កាលពីអតីតកាល «ការប្រសិទ្ធពរ» ក៏សំដៅទៅលើឥរិយាបថនៃការធ្វើពិធីសាសនា (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា «ការប្រសិទ្ធពរមួយម៉ឺន») ដោយផ្នែកខាងលើនៃរាងកាយផ្អៀងទៅមុខបន្តិច ដៃទាំងពីរដាក់ពីលើគ្នា លើកនិងបន្ទាបទៅខាងស្តាំ (ឡាវ តាន់ ឌូ គី)។ នៅក្នុងរឿង ឌូ ធើ មីញ ង៉ន (ភាគទី 1) ស្ត្រីនោះដាក់ដៃរបស់នាងទៅក្រោយខ្នង ឱនក្បាលគោរព។

ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យចូលឆ្នាំចិន មនុស្សជាប្រពៃណីបិទភ្ជាប់តួអក្សរ "Fu" (福 មានន័យថា សំណាង/ពរជ័យ) នៅលើទ្វារ ធ្នឹម ឬជង្រុករបស់ពួកគេ។ តួអក្សរនេះតំណាងឱ្យការស្វាគមន៍ និងការផ្តល់ពរជ័យ ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងច្រើនទៀត។ មនុស្សក៏បានឆ្លាក់តួអក្សរ "Fu" ជារាងផ្សេងៗដូចជា ផ្កាយថ្ងៃកំណើត នាគ និងសត្វហ្វូនីក ផ្លែប៉េសអាយុវែង ឬត្រីគល់រាំងលោតពីលើទ្វារ។ អ្នកខ្លះចូលចិត្តបិទភ្ជាប់តួអក្សរនេះឱ្យក្រឡាប់ចុះក្រោមនៅលើទ្វាររបស់ពួកគេ ឬព្យួរឃ្លា "Wu Fu Lin Men" (ពរជ័យប្រាំយ៉ាងមកដល់ផ្ទះ)។

តាមពិតទៅ មានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នានៃពាក្យថា "ពរជ័យ"។ សៀវភៅឯកសាររបស់ ហុង ហ្វាន បានចែងថា៖ "ទីមួយគឺអាយុយឺនយូរ ទីពីរគឺទ្រព្យសម្បត្តិ ទីបីគឺសុខភាព និងសន្តិភាព ទីបួនគឺគុណធម៌ និងការគោរពបូជាចំពោះកូន ទីប្រាំគឺជាទីបញ្ចប់ដ៏ល្អនៃជីវិត"។

ក្នុងរជ្ជកាលមីង និងឈីង «ពរទាំងប្រាំ» ត្រូវបានធ្វើឱ្យមិនសូវសំខាន់តាមរយៈឃ្លាថា «សុភមង្គល អាយុយឺនយូរ សេចក្តីរីករាយ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសុខភាព»។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាថ្មីស្តីពីជំពូកទីដប់មួយនៃសៀវភៅនៃការផ្លាស់ប្តូរដោយហួនដានយូនៃរាជវង្សហានខាងកើត ដោយសារតែការហាមឃាត់ប្រឆាំងនឹងសេចក្តីស្លាប់ ឃ្លាថា «ការពិនិត្យមើលវាសនាចុងក្រោយ» ត្រូវបានលុបចោល ដែលបណ្តាលឱ្យឃ្លាថា «អាយុយឺនយូរ ទ្រព្យសម្បត្តិ អភិជន សន្តិភាព និងកូនចៅជាច្រើន»។

ព្រះពុទ្ធសាសនាក៏មានសុភាសិតស្រដៀងគ្នានេះដែរថា “ទ្រព្យសម្បត្តិ អាយុយឺនយូរ សុខភាព គុណធម៌ និងទីបញ្ចប់ដ៏ល្អ” ដែលសំដៅទៅលើពរជ័យដែលទទួលបានតាមរយៈការធ្វើអំពើល្អ។

ពាក្យផ្សំ និងសុភាសិតមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹង "ពរជ័យ" មានដូចខាងក្រោម៖ "ពរជ័យ" និង "សំណាង" សំដៅទៅលើមនុស្សម្នាក់ដែលមានវាសនាសម្រាប់ជីវិតដ៏មានសុភមង្គល។ ការញ៉ាំអាហារឆ្ងាញ់ៗត្រូវបានគេហៅថា "ពរជ័យដោយមាត់"; ការឃើញរបស់កម្រ ឬស្រស់ស្អាតត្រូវបានគេហៅថា "ពរជ័យដោយភ្នែក"; និងការស្តាប់តន្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតត្រូវបានគេហៅថា "ពរជ័យដោយត្រចៀក"។

ទាក់ទងនឹងពាក្យស្លោក «សំណាងល្អមិនមកជាគូ» មានន័យថា «សំណាងល្អមិនតែងតែមកជាគូទេ»; «សំណាងល្អបំភ្លឺចិត្ត» មានន័យថា «នៅពេលដែលសំណាងល្អមកដល់ ចិត្តនឹងភ្លឺស្វាង»; និង «ការបង្កើតសុភមង្គលសម្រាប់មនុស្សជាតិ» មានន័យថា «ការបង្កើតសុភមង្គលសម្រាប់មនុស្សជាតិ»។

នៅប្រទេសវៀតណាម ពាក្យ "phúc" (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា "phước") ធ្លាប់ត្រូវបានកត់ត្រាទុកនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដែលសរសេរដោយដៃ Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) ដោយ P.J. Pigneaux។ ផ្ទុយពីពរជ័យទាំងប្រាំ គឺសំណាងអាក្រក់ទាំងប្រាំមួយគឺ "សេចក្តីស្លាប់ ជំងឺ ការព្រួយបារម្ភ ភាពក្រីក្រ គ្រោះមហន្តរាយ និងភាពទន់ខ្សោយ"។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/doi-dieu-ve-chu-phuc-18525072522143152.htm