
សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីនីមួយៗពាក់ដោយអ្នកខ្ពង់រាប គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃអត្តសញ្ញាណនៃទឹកដី ដែលរំឭកពួកគេអំពីឫសគល់ ព្រៃឈើ ទីកន្លែងដែលដក់ជាប់ព្រលឹង និងជីវិតរបស់ពួកគេជារៀងរហូត...
ពីសំបកឈើរហូតដល់ក្រឹត្យ
នៅភូមិភាគខាងលិច នៃទីក្រុង Da Nang “សិប្បករ” ជាច្រើននៅតែរក្សាអាថ៌កំបាំងនៃការផលិតអាវសំបកឈើ ដែលជាសំលៀកបំពាក់បុរាណរបស់កុលសម្ព័ន្ធ។ ភ្នំ និងព្រៃឈើបានបង្រៀនពួកគេពីរបៀបជ្រើសរើសរុក្ខជាតិឡើងភ្នំ និងប៉ិនប្រសប់យកសំបកឈើមកធ្វើអាវ។
អាវក្រៀមក្រំបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌សម្រាប់ជំនាន់កូនចៅ និងចៅៗ ដែលជីវិតរបស់ពួកគេមិនអាចឃ្លាតឆ្ងាយពីម្តាយព្រៃបានទេ។ ម្តាយព្រៃបានផ្តល់អុស អាហារ និងអាវសំបកឈើសម្រាប់ពាក់។ ម្តាយព្រៃបានផ្តល់ជីវិតដល់ពួកគេ...
ពីព្រៃ អ្នកខ្ពង់រាបបានរៀនរឿងជាច្រើនបន្តិចម្ដងៗ។ ជនជាតិ Co Tu, Bh'noong និង Xe Dang បានចាប់ផ្តើមរៀនពីរបៀបត្បាញ។ Looms បានបង្ហាញខ្លួន ហើយពីរានហាលរបស់ពួកគេ ស្ត្រី និងម្តាយបានខិតខំធ្វើអាវទ្រនាប់សម្រាប់ខ្លួន និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។
អំបោះខ្មៅដូចយប់ភ្នំជ្រៅ ក្រហមដូចភ្លើងឆេះផ្ទះ សដូចអ័ព្ទឱបដំបូល។ ពួកគេទាំងអស់ចូលទៅក្នុង brocade ក្លាយជា quintessence នៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។
ក្រុមជនជាតិនីមួយៗបង្កើតលំនាំ និងគំនូររៀងៗខ្លួន និងវិធីត្បាញដោយអង្កាំនាំមុខ ដើមឈើព្រៃ និងអង្កាំ។ អត្តសញ្ញាណក៏មានប្រភពមកពីទីនោះដែរ។

ព្រឹទ្ធាចារ្យ ក្លូប ឡៅ (ឃុំហុងសឺន) មានប្រសាសន៍ថា អំបុក គឺជាកំណប់ទ្រព្យ ដែលតែងតែរក្សាទុកក្នុងពាង ឬទូឈើ ដើម្បីរង់ចាំឱកាសសំខាន់ៗដាក់តាំង។
ក្រណាត់ទេសឯកបុរាណរបស់ជនជាតិ Co Tu ត្បាញពីអង្កាំនៃដើមឈើព្រៃដ៏កម្របានឆ្លងកាត់ជាច្រើនជំនាន់ មានក្លិនផ្សែងផ្ទះបាយ ក្លិនខ្យល់ភ្នំ ក្លិននៃពេលវេលាដែលធ្វើឱ្យក្រណាត់ក្លាយជាដើមឈើគ្រួសារ។ កាលពីមុន តុធំមួយអាចដោះដូរបានថ្លៃក្របី ក្លាយជាថ្លៃបណ្ណាការដ៏មានតម្លៃពេលកូនស្រីរៀបការជាមួយប្ដី។
ខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅក្រណាត់ទេសឯក អំបោះខ្មៅត្រូវបានលាតត្រដាងជាមួយនឹងលំនាំដោយស្ងៀមស្ងាត់ មានរាងដូចផែនទីផ្កាយ។ ខ្សែស្រឡាយផ្តេក និងបញ្ឈរគឺដូចជា meridians និងប៉ារ៉ាឡែល ដៃរបស់ស្ត្រីខ្ពង់រាបបានត្បាញលំនាំនីមួយៗយ៉ាងល្អិតល្អន់ ដូចជាការដើរលើក្រណាត់។
ដៃ និងភ្នែកទាំងនោះរាប់ចង្វាក់ត្បាញដោយស្ងៀមស្ងាត់ រាប់រដូវកាលនៃឆ្នាំតាមក្រណាត់អាវទ្រនាប់នីមួយៗ ដោយរក្សាទុកក្នុងនោះជាអនុស្សាវរីយ៍របស់ពួកគេ។
លំនាំនីមួយៗគឺជា "សំរបសំរួល" ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសង្កត់គំនិតនៅលើរានហាលខណៈពេលដែលដៃរបស់ពួកគេនៅតែត្បាញតាមចង្វាក់។ ការសន្ទនាគឺនៅស្ងៀម ហើយមានតែពួកគេទេ ដែលជាអ្នកពាក់ព័ន្ធអាចយល់សារជាច្រើនដែលបង្ហាញក្នុងគំរូនីមួយៗ។
ដោយមិនច្បាស់លាស់ មនុស្សម្នាក់អាចឮនៅក្នុងបទនីមួយៗនៃជើងរបស់អាមេ (ម្តាយ) ទៅវាលស្រែ សំឡេងទឹកអាវ៉ង់ដែលហូរកាត់រដូវប្រាំង សម្លេងរអ៊ូរទាំដូចទំនុកច្រៀងរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ។ Brocade, វាហាក់ដូចជា, គឺមិនមែនសម្រាប់តែពាក់។ វាជាកាលប្បវត្តិទាំងមូលដែលសរសេរជាលំនាំ និងពណ៌។
ស្លៀកពាក់ក្នុងកញ្ចក់
ប្រហែលជាដប់ឆ្នាំមុន នៅក្នុងភូមិមួយក្នុងឃុំសុងកុន ខ្ញុំស្រាប់តែមានអារម្មណ៍សោកសៅនៅពេលដែលនៅកណ្តាលពិធីស្រូវថ្មី ខោខូវប៊យពណ៌ស្រួយស្រួយ ហើយបាត់បង់ខោខូវប៊យ និងអាវយឺត។

គម្លាតនោះមិនត្រឹមតែជាគម្លាតដែលមើលឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាគម្លាតក្នុងការចងចាំផងដែរ នៅពេលដែលយុវជន ជំនួសឱ្យការស្លៀកពាក់បែបប្រពៃណី ជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ដែលមិនមែនជារបស់សហគមន៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អ ដូចជាភ្លើងឆេះសន្ធោសន្ធៅក្នុងផេះ ត្រូវការតែខ្យល់ដង្ហើមឆាបឆេះ ក្រោយមកពិធីបុណ្យភូមិយើងកាន់តែឃើញការត្រលប់មកវិញនូវពណ៌ចម្រុះ។
ទីធ្លាកញ្ចក់នៃភូមិ A Ro (ឃុំ Tay Giang) មានពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ។ ស្ត្រីស្លៀកពាក់សំពត់ខ្លី។ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ និងយុវជនស្លៀកសំពត់ខ្លីបង្ហាញខ្នងដ៏រឹងមាំរបស់ពួកគេ។
សំឡេងគង និងស្គរ លាយឡំនឹងចង្វាក់នៃជើងទទេររបស់យុវនារី ក្លិនផ្សែងផ្ទះបាយ លាយឡំជាមួយនឹងស្រា វាំងននឬស្សីលាតសន្ធឹងពេញបន្ទប់កញ្ចក់ ដូចវាំងននបើកឆាកដែលអ្នកសំដែងគឺសហគមន៍ទាំងមូល។
វាមិនគ្រាន់តែជាការមើលទៅអាឡោះអាល័យនោះទេ។ វាជាទីធ្លារបស់គេ កន្លែងលេងភូមិ ជាកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅដោយភាពរីករាយនៃពិធីបុណ្យ ភាពរីករាយនៃការចូលរួមរបស់សហគមន៍។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យភូមិ ពួកគេមានទំនុកចិត្តជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ស្គរ គង ច្រៀង រាំ និងចែករំលែកភាពសប្បាយរីករាយ។
ការត្រឡប់មកវិញនៃពណ៌ brocade គឺជាការបញ្ជាក់មួយ: អត្តសញ្ញាណមិនដែលចាស់។ វាត្រូវការជីវិត ត្រូវការកន្លែងវប្បធម៌ដើម្បីឱ្យមាន។ មនុស្សវ័យក្មេងកាន់តែច្រើនឡើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបជ្រើសរើសរ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍ brocade ។
រូបភាពនៃ ao dai ទំនើបដែលធ្វើពីក្រណាត់ brocade នៅឯការប្រកួតក្នុងស្រុកភ្លាមៗបានរីករាលដាលដោយសារតែភាពស្រស់ស្អាតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលវាបាននាំមក។ ឬពេលបវរកញ្ញាអន្តរជាតិ Huynh Thi Thanh Thuy ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ Co Tu នៅមុខផ្ទះភូមិប្រពៃណី ដែលផ្សព្វផ្សាយនៅលើបណ្តាញសង្គម អាវទ្រនាប់ពិតជាបានដើរចេញពីភូមិ។
Brocade និយាយសម្រាប់យុវវ័យថាមិនដាច់ពីជីវិតសម័យទំនើបទេ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមានអត្តសញ្ញាណភ្នំនិងព្រៃឈើ ហើយពិតជាមានមោទនភាពចំពោះអត្តសញ្ញាណនោះ...
ត្រឡប់ទៅ អត្តសញ្ញាណ វិញ
ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិជាច្រើនរូបបញ្ជាក់ថា ភូមិដែលមានអំបោះស្អាតៗជាភូមិសម្បូរបែប។ អំបោះបុរាណកាន់តែមានតម្លៃ។ តម្លៃស្ថិតនៅក្នុងការអភិរក្ស តម្លៃគឺនៅពេលដែលមនុស្សជំនាន់ក្រោយយកវាធ្វើជា "និមិត្តសញ្ញា" សម្រាប់សហគមន៍។ តម្លៃនោះកំពុងត្រូវបានបន្តដោយយុវជនជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយការស្រលាញ់វប្បធម៌ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សជំនាន់នោះ។

យុវជន Hoang Kieu នៅឃុំ Kham Duc បានឲ្យដឹងថា បំណងចង់ឲ្យយុវជនជាច្រើនដូចជានាងដឹងអំពីអាជីពតម្បាញ ទាំងការអភិរក្សវប្បធម៌ជនជាតិ Bhnoong របស់នាង និងបម្រើនូវរឿងរ៉ាវ ទេសចរណ៍វប្បធម៌ ដែលនាងស្រលាញ់។ Kieu នៅតែចូលរួមជាទៀងទាត់នៅក្នុងពិធីបុណ្យក្នុងស្រុក ដោយបង្ហាញយ៉ាងសកម្មនូវភាពស្រស់ស្អាតនៃសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី។
យុវជនមួយរូបដូចគៀវ ប៉ូឡុង ធីលឿង (ឃុំសុងកុន) បាននិយាយដោយមោទនភាពថា នៅក្នុងភូមិរបស់នាង កុមារីគ្រប់រូបធំឡើងរៀនត្បាញ។
"ខ្ញុំមានមោទនភាពណាស់ដែលត្រូវបានបង្រៀនឱ្យចេះត្បាញអំបោះប្រពៃណីសម្រាប់គ្រួសារ និងញាតិមិត្តរបស់ខ្ញុំប្រើប្រាស់។ Brocade គឺជាលក្ខណៈរបស់ជនជាតិនីមួយៗ ជាលក្ខណៈដែលគេស្គាល់បំផុតនៅពេលបង្ហាញខ្លួនក្នុងពិធីបុណ្យ ឬទីកន្លែងផ្សេងៗ វាគឺជាអ្វីដែលបញ្ជាក់ថាខ្ញុំជាជនជាតិ Co Tu, Bhnoong ឬ Ede ជាឧទាហរណ៍។

អ្នកស្រាវជ្រាវ Ho Xuan Tinh បាននិយាយថា សំលៀកបំពាក់ brocade ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញក្នុងពិធីបុណ្យ និងនៅលើឆាកមិនត្រឹមតែសម្រាប់ទស្សនិកជនរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ។ “សហគមន៍បានយកចិត្តទុកដាក់ និងទទួលយកតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ហើយពីអ្នកសំដែងផ្ទាល់ ក៏មានតម្រូវការក្នុងការផ្សព្វផ្សាយ និងណែនាំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ពួកគេ។
នៅពេលដែលការយល់ដឹងនៃការអភិរក្សវប្បធម៌ប្រពៃណីត្រូវបានលើកឡើង ការចូលរួមរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយនឹងកើនឡើង សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីនឹងមានឱកាសកាន់តែច្រើនដើម្បីឈានដល់ភាគច្រើន។ បច្ចុប្បន្ននេះ យុវវ័យបានងាកមកប្រើប្រាស់សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីក្នុងកម្រិតកាន់តែខ្ពស់ ដោយមានការច្នៃប្រឌិតថ្មី ដើម្បីបង្កើនភាពស្រស់ស្អាតនៃអាវទ្រនាប់។
ខ្ញុំបានជួបយុវជនជាច្រើនមកពីតំបន់ភ្នំដែលពាក់អាវកាក់ សំពត់ និងរ៉ូបវែងធ្វើពីអាវទ្រនាប់ ស្រស់ស្អាត និងទាន់សម័យ ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពស្រស់ស្អាតប្លែកពីជនជាតិរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺរក្សាឫសគល់ រក្សាមោទនភាពចំពោះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងប្រពៃណីជនជាតិក្នុងជំនាន់យុវជន»។
ពីក្មេងជំនាន់ក្រោយមានការវិលត្រឡប់មករកអត្តសញ្ញាណវិញតាមរយៈខិត្តប័ណ្ណ...
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/doi-thoai-voi-sac-mau-3305228.html
Kommentar (0)