ជួបជាមួយសិប្បករដែលបានបំលែងម្សៅអង្ករដោយ «អព្ភូតហេតុ» និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការរស់ឡើងវិញនូវប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីវៀតណាម Tò He។

(CLO) នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់កុមារនៅក្នុងភូមិសួនឡា (ភូស្វៀន ហាណូយ) រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម (tò he) មិនមែនគ្រាន់តែជាប្រដាប់ក្មេងលេងនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាពិភពវេទមន្តមួយដែលរុំព័ទ្ធដោយរូបចម្លាក់ម្សៅអង្ករដំណើបដែលមានពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ និងក្រអូបទាំងនេះ។

ប៉ុន្តែសម្រាប់លោក ដាំង វ៉ាន់ហូវ សិប្បករដែលបានចំណាយពេលជាង ២០ ឆ្នាំក្នុងការ «ផ្តល់ជីវិត» ទៅជាដុំម្សៅ រូបចម្លាក់ប្រពៃណីវៀតណាមដែលធ្វើពីម្សៅអង្ករស្អិត ក៏ជាបេតិកភណ្ឌមួយដែលត្រូវការទទួលមរតក និងធ្វើឱ្យរស់រវើកឡើងវិញនៅក្នុងវិស័យសិល្បៈសហសម័យ។

ពីដុំម្សៅមួយដុំក្នុងវ័យកុមារភាព ទៅជា «មន្ទីរពិសោធន៍» ពិសេសមួយ

កើតនៅភូមិសួនឡា ដែលជាកន្លែងកំណើតនៃសិប្បកម្មតៅហ៊ូ (រូបចម្លាក់ប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីវៀតណាម) កុមារភាពរបស់ ដាំង វ៉ាន់ហៅ ត្រូវបានចំណាយទៅលើការមើលជីដូនជីតា និងពូមីងរបស់គាត់ច្របាច់ម្សៅ និងធំធាត់ឡើងដោយដៃដែលប្រឡាក់ដោយថ្នាំជ្រលក់។ ដំបូងឡើយ ហៅ បានចាប់យកសិប្បកម្មនេះដើម្បីរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត ដោយបន្តប្រពៃណីរបស់ដូនតារបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីធ្វើការជាមួយតៅហ៊ូអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យប្រពៃណី គាត់បានដឹងបន្តិចម្តងៗអំពីតម្លៃដ៏យូរអង្វែងនៃទម្រង់សិល្បៈនេះនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

ចំពោះសិប្បករ ហាវ រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋនីមួយៗមិនមែនគ្រាន់តែជាផលិតផលមួយនោះទេ វាជាស្ពានតភ្ជាប់អតីតកាលជាមួយបច្ចុប្បន្នកាល។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ ហាវ ចំពោះសិប្បកម្មនេះមិនមែនជាការផ្ទុះឡើងនៃចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ភ្លឺស្វាងនោះទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងយូរអង្វែង ដែលបានជ្រាបចូលអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ដោយបានផ្លាស់ប្តូរសិប្បករជំនាញម្នាក់ទៅជាសិប្បករដែលមានបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាដើម្បី "រក្សាអណ្តាតភ្លើងឱ្យនៅរស់" ដើម្បីឱ្យទម្រង់សិល្បៈនេះរស់នៅក្នុងស្មារតីរបស់ប្រជាជនវៀតណាមជំនាន់ក្រោយៗទៀត។ "បន្តិចម្តងៗ ខ្ញុំយល់ថា ការធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋមិនមែនគ្រាន់តែជាសិប្បកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជនវៀតណាម នៃ ទីក្រុងហាណូយ និងភូមិសួនឡា។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំចំពោះសិប្បកម្មនេះបានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅជ្រះ" សិប្បករ ហាវ បានចែករំលែក។

សិប្បករ ដាំង វ៉ាន់ ហៅ និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះសិល្បៈធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ។ រូបថត៖ ផ្តល់ដោយវិចិត្រករ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ កង្វល់ដ៏ធំបំផុតរបស់សិប្បករនៅសួនឡាគឺអាយុកាលខ្លី និងផុយស្រួយនៃរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម។ រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណី ដែលផលិតពីម្សៅអង្ករ មិនថាត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងប្រណិតយ៉ាងណាក៏ដោយ អាចប្រើបានតែប៉ុន្មានថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ មុនពេលស្ងួត ប្រេះ ឬបង្កើតផ្សិតដោយសារសំណើម។ ដោយបានឃើញស្នាដៃទាំងនេះ ពោរពេញដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត និងរសាត់បាត់ទៅតាមពេលវេលា លោក ដាំង វ៉ាន់ហៅ មានអារម្មណ៍សោកសៅយ៉ាងខ្លាំង។ លោកបានកំណត់ខ្លួនឯងឱ្យចូលរួមក្នុងការប្រណាំងដើម្បី "ឌិគ្រីប" សម្ភារៈនេះ ដើម្បីពង្រីកអាយុកាលនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នេះ។

ចំណុចរបត់មួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ២០១២។ ដោយការសង្កេតដោយចៃដន្យនៃប្រអប់ខូឃីដែលទុកក្នុងទូទឹកកកដែលមិនខូច លោក ដាំង វ៉ាន់ ហ៊ូវ បានរកឃើញចម្លើយចំពោះបញ្ហាដ៏លំបាកនោះ៖ គឺការកែលម្អសម្ភារៈ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមស្រាវជ្រាវវិធីសាស្រ្តនៃការប្រើប្រាស់សារធាតុបន្ថែមដែលមានសុវត្ថិភាពដើម្បីពន្យារអាយុកាលនៃដីឥដ្ឋធ្វើគំរូ។

បន្ទាប់ពីបានពិសោធន៍ជាប់លាប់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តអភិរក្សដើម្បីពន្យារអាយុកាលនៃម្សៅអង្ករ សិប្បករ ដាំង វ៉ាន់ ហៅ បានរកឃើញដំណោះស្រាយដ៏ល្អប្រសើរមួយដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃបច្ចេកវិទ្យាម្ហូបអាហារ។ ស្នូលនៃការច្នៃប្រឌិតនេះស្ថិតនៅក្នុងការអនុវត្តគ្រឿងផ្សំសកម្មដែលមានសុវត្ថិភាព ដែលការពារការលូតលាស់ផ្សិត ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវភាពបត់បែន និងលក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្តធម្មជាតិនៃម្សៅអង្ករ។

សិប្បករ​បាន​ច្នៃ​ដុំ​ម្សៅ​យ៉ាង​ល្អិតល្អន់​ឲ្យ​ទៅ​ជា​រាង​ប្រជាប្រិយ​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់។ (រូបថត៖ ផ្តល់​ដោយ​វិចិត្រករ)

ការកែលម្អនេះជួយឲ្យរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម (tò he) មិនត្រឹមតែរក្សាបាននូវវាយនភាពទន់ និងពណ៌រស់រវើករបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចទប់ទល់នឹងភាពរដុបនៃពេលវេលាទៀតផង។ ភស្តុតាងច្បាស់លាស់បំផុតគឺថា ស្នាដៃដែលគាត់បានបង្កើតឡើងចាប់ពីឆ្នាំ ២០១៤ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននៅតែរក្សាបាននូវតម្លៃសោភ័ណភាពរបស់វា។ នៅក្នុងឆ្នាំនោះផងដែរ ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការរួមចំណែករបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាមួយនឹងងារជាសិប្បករវ័យក្មេង។

គំនិតផ្ដួចផ្ដើមនេះមិនត្រឹមតែជាជំហានទៅមុខទាក់ទងនឹងសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីចិត្តទូលាយរបស់សិប្បករក្នុងការដឹងពីរបៀបប្រើប្រាស់អំណាចនៃ វិទ្យាសាស្ត្រ ទំនើបដើម្បីការពារតម្លៃប្រពៃណី។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា “ខ្ញុំចង់ឱ្យរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋមានអាយុកាលប្រើប្រាស់បានយូរជាងមុន ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សទិញវាដើម្បីលេងជាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឱ្យពួកគេស្រឡាញ់ និងថែរក្សាវាផងដែរ”។

ការនាំយកប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីវៀតណាមមកតាមដងផ្លូវដើម្បី «ស្តាប់» ទីផ្សារ។

ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរសម្ភារៈបានជួយឲ្យរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម (tò he) អាចទប់ទល់នឹងការសាកល្បងនៃពេលវេលា នោះសម្រាប់សិប្បករ ដាំង វ៉ាន់ ហៅ (Dang Van Hau) ការចូលទៅកាន់ទីផ្សារគឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការការពាររូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋទាំងនេះពីការត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល។ គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងថា "សិប្បកម្ម tò he មានលក្ខណៈពិសេសមួយ៖ សិប្បករមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយអតិថិជនយ៉ាងច្រើន" ។

ដាំង វ៉ាន់ហូវ បានជ្រើសរើសមិនបិទហាងរបស់គាត់។ គាត់បានយកតូបលក់ប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីវៀតណាម (tò he) របស់គាត់មកដាក់លក់នៅតាមដងផ្លូវ ដោយឈរនៅចំពោះមុខសាធារណជនដើម្បី «ស្តាប់» ទីផ្សារ។ តាមរយៈស្តាប់តម្រូវការដ៏តឹងរ៉ឹង និងការណែនាំដ៏ស្លូតត្រង់របស់កុមារ គាត់បានដឹងថាគាត់មិនអាចឈរស្ងៀមបានទេ។ នេះបានជំរុញឱ្យសិប្បកររូបនេះជ្រើសរើសផ្លូវស្របគ្នាសម្រាប់ខ្លួនគាត់។

ម៉្យាងវិញទៀត លោក Hau បានផលិតរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីដ៏ប្រណិតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដែលរៀបរាប់រឿងរ៉ាវអំពីសម្លៀកបំពាក់ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់ជនជាតិវៀតណាមបុរាណ។ ម៉្យាងវិញទៀត លោកមិនខ្លាចក្នុងការច្នៃប្រឌិត និងបង្កើតការរចនាថ្មីៗដែលកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដោយប្រែក្លាយរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋទៅជាស្នាដៃជាក់ស្តែងខ្ពស់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកវាជ្រៀតចូលទៅក្នុងលំហ អប់រំ បទពិសោធន៍ និងពិធីបុណ្យទំនើបៗ។

ចំពោះសិប្បករ ដាំង វ៉ាន់ហៅ (Dang Van Hau) ការអភិរក្សមិនមែននិយាយអំពីការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរបស់ចាស់នោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីការធ្វើឱ្យរបស់ចាស់ "ទំនើប"។ អរគុណចំពោះជំនាញ និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ រូបចម្លាក់សត្វប្រជាប្រិយជាច្រើនឈុតដែលពណ៌នាអំពីរឿងរ៉ាវរបស់ព្រះនាងយ៉ុង (Saint Giong) បងប្អូនស្រីទ្រុង (Trung) និងទេពធីតាព្រះមាតា (Mother Goddess) ត្រូវបានបន្តរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

មហិច្ឆតាសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ

សេចក្តីប្រាថ្នារបស់លោក ដាំង វ៉ាន់ហូវ ក្នុងការថែរក្សាសិល្បៈប្រជាប្រិយមិនមែនឈប់ត្រឹមតូបតូចមួយនោះទេ។ លោកកំពុងចាប់ផ្តើមបញ្ហាប្រឈមដ៏ធំមួយគឺ ការបង្កើតសហករណ៍មួយ។ នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីអាជីវកម្មបុគ្គលទៅជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធល្អ។ លោកត្រូវរៀនពីរបៀប «គ្រប់គ្រង» បេតិកភណ្ឌដោយប្រើប្រាស់គោលគំនិតថ្មីៗដូចជា អភិបាលកិច្ច គោលនយោបាយពន្ធដារ និងផែនការហិរញ្ញវត្ថុ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមស្ថិតិស្ងួតទាំងនោះ អ្វីដែលធ្វើឱ្យសិប្បកររូបនេះព្រួយបារម្ភបំផុតគឺប្រជាជន។ សិល្បៈនៃការធ្វើរូបចម្លាក់វៀតណាមប្រពៃណីធ្វើពីម្សៅអង្ករមិនមែនសម្រាប់អ្នកដែលចង់ទទួលបានផលភ្លាមៗនោះទេ។ គាត់សួរខ្លួនឯងថា តើខ្ញុំអាចរក្សាយុវជនដោយរបៀបណា?

រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋរបស់គាត់សុទ្ធតែមានភាពច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ និងដូចជីវិតពិតៗ។ រូបថត៖ កាសែតកងទ័ពប្រជាជន

ដើម្បីសម្រេចក្តីស្រមៃរបស់ខ្លួនក្នុងការក្លាយជាសិប្បករជំនាន់ក្រោយដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងល្អ លោក ដាំង វ៉ាន់ហៅ បានបើកថ្នាក់បង្រៀនសិល្បៈធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ ដោយទាក់ទាញសិស្សមួយចំនួនធំចាប់ពីថ្នាក់ទី 6 ដល់ទី 12។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតបានបង្ហាញពីបញ្ហាប្រឈមដ៏លំបាកមួយ ដោយសារសេដ្ឋកិច្ចជនបទបានប្រសើរឡើង។ ការធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋលែងជាអាទិភាពសម្រាប់ការកែលម្អហិរញ្ញវត្ថុគ្រួសារទៀតហើយ ដែលបណ្តាលឱ្យភាពរីករាយដំបូងរបស់កុមារបាត់បង់បន្តិចម្តងៗទៅលើចំណាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀត។ នៅទីបំផុត បន្ទាប់ពីថ្នាក់រៀន មានតែសិស្សមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដែលបានបន្ត ដែលក្លាយជាសក្តានុពលដ៏កម្រក្នុងការបន្តបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ភូមិសួនឡា។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃ «សេដ្ឋកិច្ចដែលមានល្បឿនលឿន» សិប្បកម្មផលិតរូបចម្លាក់ប្រពៃណីវៀតណាមធ្វើពីម្សៅអង្ករទាមទារភាពយឺតយ៉ាវ ភាពហ្មត់ចត់ និងពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ដៃដើម្បីក្លាយជាអ្នកជំនាញ និងព្រលឹងដែលត្រូវបានកែលម្អគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកោតសរសើរពណ៌។ ប៉ុន្តែនៅពេលសម្លឹងមើលទៅអនាគត ភ្នែករបស់គាត់មិនមានទុទិដ្ឋិនិយមទេ ប៉ុន្តែភ្លឺស្វាងដោយក្តីសង្ឃឹម។ គាត់មិនហៅអ្នកដែលដើរតាមសិប្បកម្មថាជា «សិប្បករ» ទេ គាត់ហៅពួកគេថា «វិចិត្រករ» និង «សហគ្រិនវប្បធម៌»។

«ខ្ញុំសង្ឃឹមថាយុវជនយល់ថា តូហេ (រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម) មិនមែនគ្រាន់តែជាប្រដាប់ក្មេងលេងនោះទេ វាជាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌។ ប្រសិនបើអ្នកមានចំណង់ចំណូលចិត្តគ្រប់គ្រាន់ អ្នកអាចរកប្រាក់ចំណូលបានល្អ សូម្បីតែអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនក៏ដោយ ពីសិប្បកម្មនេះ» សិប្បករ ហួ បានបញ្ជាក់។ លោកបានសម្តែងក្តីសង្ឃឹមរបស់លោកចំពោះប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីមួយដែលអង្គការសង្គម និងមូលនិធិវប្បធម៌ធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីគាំទ្រយុវជនក្នុងអំឡុងពេលហ្វឹកហាត់ការងាររបស់ពួកគេ ដោយជួយពួកគេ «រក្សាអណ្តាតភ្លើងឲ្យនៅរស់» ដោយទំនុកចិត្ត។

លោក ដាំង វ៉ាន់ហូវ តែងតែប្រាប់សិស្សវ័យក្មេងរបស់លោកថា សព្វថ្ងៃនេះ សិល្បៈនៃការធ្វើរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋប្រពៃណីវៀតណាម លែងត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែតូបលក់ដូរតាមដងផ្លូវនៅច្រកទ្វារផ្សារទៀតហើយ។ វាបានចូលទៅក្នុងលំហវប្បធម៌ដ៏ទំនើប ដោយក្លាយជាជំនួយការបង្រៀនដែលមើលឃើញក្នុងសកម្មភាពអប់រំ និងជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតវប្បធម៌នៅក្នុងពិធីបុណ្យធំៗ។ លោកជឿជាក់ថា "ប្រសិនបើអ្នកមានចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការតស៊ូគ្រប់គ្រាន់ សិប្បកម្មនេះនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្តឡើយ" ។

ការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងសម្ភារៈប្រពៃណី និងការគិតបែបទំនើបនឹងជួយឲ្យប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីវៀតណាម (tò he) លុបបំបាត់ធូលីដីនៃពេលវេលា។ នៅពេលដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាភាសានៃសម័យកាល និងគាំទ្រដោយបច្ចេកវិទ្យា អំណោយបែបជនបទនេះពីជនបទនឹងមានឱកាសទទួលបានរូបរាងថ្មី ដោយក្លាយជានិមិត្តរូបវប្បធម៌ដ៏រស់រវើក ដែលអាចប្រាប់រឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួន និងអមដំណើរប្រទេសជាតិទៅអនាគត។

ប្រភព៖ https://congluan.vn/gap-go-nghe-nhan-phu-phep-cho-bot-gao-and-khat-vong-hoi-sinh-to-he-co-10323595.html