តម្លៃវប្បធម៌ក្នុងពិធីសាសនា និងជំនឿគោរពបូជារបស់ប្រជាជន Lo Lo

ជនជាតិ Lo Lo នៅ Cao Bang មានចំនួន 0.54% នៃប្រជាជនខេត្ត និង 59% នៃប្រជាជន Lo Lo សរុបនៅវៀតណាម។ ជនជាតិ Lo Lo រស់នៅឃុំ Kim Cuc, Co Ba, Hong Tri (Bao Lac), Duc Hanh (Bao Lam)។ ដូចជនជាតិមួយចំនួនទៀតដែលរស់នៅក្នុងខេត្តនេះ ជនជាតិ Lo Lo ក៏មានទំនៀមទំលាប់ និងជំនឿរៀងៗខ្លួន ដែលជាលក្ខណៈវប្បធម៌ពិសេសដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយនៅតែត្រូវបានរក្សាដោយជនជាតិ Lo Lo រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ជំនឿមួយក្នុងចំណោមជំនឿគោរពបូជាដំបូងរបស់ប្រជាជន Lo Lo គឺការគោរពបូជាដូនតា។ ការគោរពបូជាដូនតាមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងសហគមន៍ Black Lo Lo ។ ពួកគេជឿថា បុព្វបុរស គឺជាមនុស្សពីជំនាន់មុន ដែលផ្តល់កំណើតដល់ពួកគេ ហើយចែកចេញជាពីរវណ្ណៈ៖ បុព្វបុរសជិតស្និទ្ធ (ឌុយខេ) ពី ៣ - ៥ ជំនាន់ (ឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតា) ត្រលប់មកវិញ និងបុព្វបុរសឆ្ងាយ គឺជាមនុស្សចាប់ពីជំនាន់ទី៤ ឬទី៦ ឬច្រើនជាងនេះ។

គ្រប់គ្រួសារ Black Lo Lo តែងតាំងអាសនៈសម្រាប់បុព្វការីជនរបស់ខ្លួន ដែលបង្ហាញពីការគោរពកោតខ្លាចរបស់កូន និងចៅចំពោះជីដូនជីតា ឪពុកម្តាយ និងញាតិមិត្ត។ ពួកគេជឿថា បុព្វការីជនរបស់ពួកគេនឹងប្រទានពរឱ្យពួកគេមានសេចក្ដីសុខ កូនចៅមានសុខភាពល្អ និងសំណាងល្អក្នុងជីវិត ។

អាសនៈដូនតារបស់ជនជាតិខ្មៅ Lo Lo ត្រូវបានរៀបចំនៅជិតជញ្ជាំងបន្ទប់កណ្តាល ទល់មុខទ្វារធំ។ បុព្វការីជនត្រូវបានគេនាំយកទៅអាសនៈជានិមិត្តរូបដោយរូបឈើដែលត្រូវបានគេដាក់ក្នុងស្លឹកឬស្សី ហើយភ្ជាប់នឹងជញ្ជាំង។ ទីតាំងឋានានុក្រមនៃអាសនៈដូនតាត្រូវបានរៀបចំពីឆ្វេងទៅស្តាំ (ឪពុកម្តាយជីដូនជីតា) ។

ក្រៅពីព្រះ និងអបិយជំនឿ ជនជាតិ Black Lo Lo ជឿថាបន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ ព្រលឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាបួនផ្នែក ដោយរស់នៅក្នុងកន្លែងបួនផ្សេងគ្នា។ ផ្នែកមួយត្រូវបានបញ្ជូនដោយកូនចៅរបស់ពួកគេទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេដែលជាស្ថានសួគ៌។ មួយចំណែកទៀតយកទៅកាន់ ពិភព ខ្មោចនៅទីបញ្ចុះសពភូមិ។ ចំណែកមួយចំណែកទៀតស្នាក់នៅជាន់ផ្ទះបាយមើលផ្ទះកូនចៅ ការពារខ្មោចខាងក្រៅមិនឱ្យចូលផ្ទះ ។ ចំណែកឯកូនចៅគេយកទៅតម្កល់នៅអាសនៈដូនតា និងគោរពបូជាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ប្រជាជន Lo Lo ថ្វាយបង្គំដូនតារបស់ពួកគេក្នុងឱកាសបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី និងបុណ្យពេញបូណ៌មី ខែទីប្រាំពីរ។ ពេលមានពិធីមង្គលការ បុណ្យសព ឬកើតក្នុងផ្ទះ ម្ចាស់ផ្ទះត្រូវធ្វើពិធីដល់ដូនតា។ លើសពីនេះ ជនជាតិ Black Lo Lo ក៏គោរពបូជាដូនតារបស់ពួកគេនៅពេលដែលសមាជិកគ្រួសារមានជម្ងឺ ឬមានបញ្ហា។ ក្រៅពីអាសនៈដូនតា នៅក្នុងផ្ទះក៏មានចង្រ្កានលី (កន្លែងសក្ការបូជាចំពោះអ្នកដែលបានស្លាប់ដោយមិនដឹងខ្លួន) ដាក់នៅជ្រុងផ្ទះក្រោមអាសនៈដូនតា ឬនៅក្នុងបន្ទប់ដែលមានចង្ក្រាន និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ។ មានតែម្ចាស់ផ្ទះទេដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្អាតកន្លែងគោរពបូជានេះ។

សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ Tho Cong ប្រាសាទ Tho Cong របស់ជនជាតិ Black Lo Lo ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់ មានមនុស្សតិចណាស់ឆ្លងកាត់ នៅតំបន់ព្រៃពិសិដ្ឋនៃភូមិ។ មានដើមឈើបុរាណជាច្រើននៅទីនេះ ហើយកិច្ចសន្យាភូមិចែងថា គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាប់ដើមឈើ ឬជីកដីក្នុងតំបន់នេះឡើយ។ ប្រាសាទ Tho Cong ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវនៃការគោរពបូជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលរបស់ជនជាតិ Black Lo Lo ។

តាមរឿងព្រេងកាលពីអតីតកាល ថ្មពិសិដ្ឋបានដឹកនាំជនជាតិ Lo Lo ទៅតាំងទីលំនៅនៅ Na Hau ឃុំ Bao Toan បន្ទាប់មកទៅឃុំ Kim Cuc ស្រុក Hong Tri (Bao Lac) ឃុំ Duc Hanh (Bao Lam)។ ពេលទៅណាមកណា ជនជាតិឡៅ ឃើញថ្មមួយដុំ កំពស់ប្រហែលពីរជួរ លេចលើដីល្វែងមួយកន្លែង ក្នុងព្រៃចាស់ក្បែរភូមិ។ ប្រជាជន Lo Lo បានចាត់ទុកវាជាវិញ្ញាណនៃថ្មដែលបានដើរតាមដើម្បីការពារអ្នកភូមិ ដូច្នេះពួកគេបានសាងសង់ប្រាសាទមួយដើម្បីគោរពបូជា។ ភូមិ Lo Lo បានឆ្លងកាត់ភាពពិសិដ្ឋដល់គ្នាទៅវិញទៅមក មិនត្រឹមតែនៃព្រះថ្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានព្រៃឈើជុំវិញព្រះថ្មផងដែរ ដែលហៅថា ព្រៃពិសិដ្ឋ ព្រៃថូកុង។ ជនជាតិ Lo Lo មានជំនឿថា ព្រះថ្មគឺជាវិញ្ញាណអាណាព្យាបាល ដែលការពារអ្នកភូមិ នាំមកនូវភាពរុងរឿង និងសន្តិភាពដល់អ្នកភូមិ។

ពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀងរបស់ជនជាតិ Black Lo Lo នៅឃុំ Duc Hanh (Bao Lam)។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ជនជាតិ Black Lo Lo ប្រារព្ធពិធីគោរពបូជា Tho Cong រួមជាមួយនឹងពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀងនៅដើមខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ។ អំណោយរួមមាន ជ្រូក មាន់ ឆ្កែ ស្រា និងអង្ករដំណើប ជាការរួមចំណែករបស់អ្នកភូមិ។ ពិធីនេះធ្វើឡើងក្រោមអធិបតីភាពព្រះសង្ឃពីរអង្គ (ព្រះសង្ឃមួយអង្គថ្វាយបង្គំជ្រូក និងមាន់ និងព្រះសង្ឃជំនួយមួយអង្គថ្វាយបង្គំសត្វឆ្កែ)។ ក្រោយពីថ្វាយតង្វាយរួច អ្នកភូមិបានទទួលពរជ័យជាមួយគ្នានៅវត្ត។

ក្រៅពីជំនឿលើការថ្វាយបង្គំដូនតា និងព្រះដី ជនជាតិខ្មៅឡៅក៏រក្សាជំនឿលើការគោរពបូជាព្រះដែលការពារគ្រួសារដូចជា៖ ថ្វាយបង្គំខ្មោចផ្ទះបាយ បូជាឆ្មប ថ្វាយបង្គំព្រះបសុសត្វ... ដើម្បីផលដំណាំប្រកបដោយលាភសំណាងដល់គ្រួសារ។ បន្ទាប់ពីថ្វាយបង្គំរួច ក្រុមគ្រួសារទាំងមូលបានជួបជុំគ្នាទទួលទានអាហារដែលពួកគេបានធ្វើដោយដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់ក្នុងបរិយាកាសរីករាយ និងកក់ក្តៅ។

ទន្ទឹមនឹងជំនឿសាសនា ជនជាតិ Lo Lo ក៏មានពិធីពិសេសៗជាច្រើន ដែលជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីពិសេសដូចជា៖ ពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀង ពិធីស្រូវថ្មី ពិធីបុណ្យសព... ក្នុងនោះ ពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀង (me lo pi) គឺជាពិធីដែលជនជាតិខ្មៅ Lo Lo បានថែរក្សាជាច្រើនជំនាន់។

លោក Chu Van Thang ប្រធានភូមិ Ca Meng ឃុំ Duc Hanh (Bao Lam) មានប្រសាសន៍ថា៖ កសិកម្មគឺជាប្រភព សេដ្ឋកិច្ច ដ៏សំខាន់សម្រាប់សហគមន៍ Black Lo Lo ដូច្នេះពួកគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពិធីសាសនាទាក់ទងនឹងកសិកម្ម។ ពិធីសូត្រមន្តភ្លៀងត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើនៅដើមខែទី៣ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅក្នុងព្រៃពិសិដ្ឋនៃភូមិ។ នេះជាព្រៃហាមឃាត់ជាទីលំនៅរបស់ថូកុង ដូច្នេះគេហាមកាប់ឈើ ដុតព្រៃ និងស៊ីស្មៅគោ។ ក្នុងពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀង គ្រួសារនៅក្នុងភូមិបានបរិច្ចាកថវិកាទិញក្របី ឆ្កែ និងមាន់សម្រាប់បូជា និងអញ្ជើញអាចារ្យពីរនាក់មកធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធី។

ពិធីបួងសួង អញ្ជើញព្រះនៃផ្គរ រន្ទះ ព្រះភ្លៀង ព្រះខ្យល់... មកទទួលដង្វាយ ប្រសិទ្ធិពរជ័យ ដល់ដំណាំស្រូវ មិនប៉ះពាល់ដើមឈើ មិនធ្វើបាបមនុស្ស មិនបំផ្លាញផ្ទះសម្បែង និងសម្លាប់សត្វ។

ការបន់ស្រន់សម្រាប់ថ្វាយដង្វាយឆ្កែ អញ្ជើញខ្មោចដូចជាអ្នកដែលស្លាប់ដោយការវាយតប់ លង់ទឹក ឬធ្លាក់ពីលើដើមឈើ... (ខ្មោចដែលនាំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់) មកទទួលដង្វាយ បន្ទាប់មកសូត្រធម៌ដេញវាឱ្យឆ្ងាយរហូតដល់ថ្ងៃលិច ដើម្បីកុំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ ឬរំខានដល់អ្នកភូមិ។

ក្របីបួងសួងសូមបួងសួងដល់បុព្វការីជនគ្រប់រូប មកទទួលគ្រឿងសក្ការៈ ហូបចុក និងប្រសិទ្ធពរជ័យដល់អ្នកភូមិកូនចៅឱ្យមានមុខរបរប្រកបដោយភាពចម្រុងចម្រើន មានស្រែចម្ការមានស្រូវ និងពោតច្រើន ដំណាំហូបចុក ជួបតែសេចក្ដីសុខគ្រប់ៗគ្នា...

តង្វាយក្នុងពិធីសូត្រមន្តទឹកភ្លៀងគឺថ្វាយពីរដង (លើកទី១ថ្វាយឆៅក្រោយសម្លាប់សត្វរួច) លើកទី២ថ្វាយឱ្យឆ្អិន (ក្រោយសត្វឆ្អិនហើយ) ។ នៅពេលបញ្ចប់ពិធីនេះ តង្វាយត្រូវបានចែកស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកភូមិ ហើយចំណែកមួយត្រូវទុកសម្រាប់ព្រះមេគណ។ ក្រោយពីត្រឡប់មកផ្ទះវិញពីពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀងហើយ គ្រូអាចារ្យត្រូវឈប់និយាយជាមួយអ្នកណា ហើយមិនចាកចេញពីផ្ទះរយៈពេលបីថ្ងៃ។

ពិធីសាសនា និងជំនឿគោរពបូជារបស់ជនជាតិ Lo Lo បញ្ជាក់ពីតម្លៃវប្បធម៌ដ៏មានអត្ថន័យ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃសីលធម៌របស់សហគមន៍ជនជាតិមួយ។ ដូច្នេះហើយ ការថែរក្សានូវតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសក្នុងពិធីសាសនា និងជំនឿរបស់ជនជាតិ Lo Lo មានគោលបំណងលើកកំពស់កត្តាវិជ្ជមានដែលបង្កើតកម្លាំង និងកម្លាំងចិត្តដើម្បីរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិ។

ថាញ់ ធី

ប្រភព