ថែរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ Tay ក្នុងជីវភាពរស់នៅសម័យទំនើប។

ក្នុងចំណោមលំហូរឥតឈប់ឈរនៃជីវិតសម័យទំនើប ខណៈដែលតម្លៃថ្មីៗបានជ្រាបចូលគ្រប់ភូមិនៅតំបន់ខ្ពង់រាប រឿងរ៉ាវនៃការរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីលែងជាបញ្ហាសម្រាប់សហគមន៍តែមួយទៀតហើយ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាកង្វល់រួមមួយនៅក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។

ក្នុងចំណោមលំហូរឥតឈប់ឈរនៃជីវិតសម័យទំនើប នៅពេលដែលតម្លៃថ្មីៗជ្រាបចូលគ្រប់ភូមិនៅតំបន់ខ្ពង់រាប ការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីលែងជាបញ្ហាសម្រាប់សហគមន៍តែមួយទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាកង្វល់រួមក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។ នៅក្នុងឃុំមឿងឡាយ ជាកន្លែងដែលជនជាតិតៃភាគច្រើន អត្តសញ្ញាណនេះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកជាប្រភពដ៏សំខាន់ មិនត្រឹមតែមានវត្តមាននៅក្នុងផ្ទះ សម្លៀកបំពាក់ និងទំនៀមទម្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ឥរិយាបថ និងព្រលឹងរបស់ប្រជាជនផងដែរ។

នៅមឿងឡាយ វប្បធម៌តៃមិនមែនជាអ្វីដែលនៅឆ្ងាយនោះទេ ប៉ុន្តែវាមានវត្តមាននៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ចាប់ពីរចនាប័ទ្មនៃការនិយាយ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ពួកគេ រហូតដល់បទចម្រៀង និងបទភ្លេងតៃរបស់ពួកគេ អ្វីៗទាំងអស់លាយបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្កើតជាលំហវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយ បង្កើតបានជា "ព្រលឹង" របស់ភូមិ។

យោងតាមលោក Hoang Van Ngan បុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលមានការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីវប្បធម៌ក្នុងស្រុក វប្បធម៌ Tay មិនត្រឹមតែនិយាយអំពីតម្លៃជាក់ស្តែងដូចជាផ្ទះឈើ និងពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនិយាយអំពីធាតុផ្សំអរូបីដែលជះឥទ្ធិពលដល់របៀបដែលមនុស្សមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងសហគមន៍ផងដែរ។

លោក​បាន​ចែករំលែក​ថា នៅក្នុង​ជីវិត​របស់​ជនជាតិ​តៃ “Khắp Coọ” ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា “Hát Yếu” មិនមែន​គ្រាន់តែ​ជា​ទម្រង់​សិល្បៈ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​បាន​ក្លាយជា​ផ្នែក​មួយ​ដែល​មិនអាច​ខ្វះ​បាន​នៃ​ជីវិត។ ចាប់ពី​ពិធីមង្គលការ និង​ពិធីបុណ្យ​រហូតដល់​ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ មនុស្ស​មកពី​ភូមិ និង​សូម្បីតែ​មកពី​ឃុំ​ផ្សេងៗ​ទៀត បាន​មក​ជួបជុំគ្នា​ដើម្បី​ជួបជុំគ្នា និង​ច្រៀង​តាម​របៀប​ហៅ​និង​ឆ្លើយតប។ វា​មិនមែន​គ្រាន់តែ​ជា​ការប្រារព្ធ​ពិធី​នោះទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មធ្យោបាយ​មួយ​សម្រាប់​មនុស្ស​ភ្ជាប់​ទំនាក់ទំនង ចែករំលែក និង​ពង្រឹង​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពួកគេ។

លោក ង៉ាន បានចែករំលែកថា «មនុស្សទៅធ្វើការនៅវាលស្រែ ភ្ជួររាស់ និងជីករណ្តៅ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែច្រៀង និងផ្លាស់ប្ដូរកំណាព្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ អរគុណចំពោះរឿងនោះ ជីវិតកាន់តែមិនសូវឯកា និងហត់នឿយ ហើយកាន់តែរីករាយ និងរស់រវើកនៅក្នុងភូមិ»។

ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម និង​វប្បធម៌​នេះ​ហើយ ដែល​បង្កើត​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ៖ វប្បធម៌​មិន​ឈរ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជីវិត​ទេ ប៉ុន្តែ​ធ្វើ​សមាហរណកម្ម​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត ដោយ​គាំទ្រ និង​ពង្រឹង​ជីវិត​មនុស្ស។

និយាយជាប្រព័ន្ធ វប្បធម៌តៃនៅមឿងឡាយមានធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ទីមួយ ទម្រង់នៃការសម្តែងប្រជាប្រិយដូចជាបទចម្រៀង "ខាប" និង "យឿវ" - បទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលមានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងអត្តសញ្ញាណតំបន់។ ទោះបីជាឈ្មោះអាចខុសគ្នារវាងតំបន់ក៏ដោយ ក៏ពួកវាទាំងអស់សុទ្ធតែបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ ដោយបង្ហាញពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។

ទីពីរ មានទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីដែលទាក់ទងនឹងវដ្តជីវិត ដូចជាពិធីមង្គលការ ការស្វាគមន៍កូនក្រមុំ និងការអមដំណើរកូនក្រមុំ - ជាកន្លែងដែលតម្លៃប្រពៃណីត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងពេញលេញ និងរស់រវើក។

ទីបី មានជីវិតខាងវិញ្ញាណ ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធជំនឿដូចជាការគោរពបូជា Ông Then, Bà Then, Ông Bụt, Ông Phiệt Tạo… ធាតុផ្សំទាំងនេះបង្កើតជម្រៅខាងវិញ្ញាណ ដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើត ទស្សនៈពិភពលោក និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់សហគមន៍។ ក្រៅពីនេះ ក៏មាន «ស្រទាប់វប្បធម៌» ដែលមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសផងដែរ៖ របៀបដែលមនុស្សប្រព្រឹត្ត និងទំនាក់ទំនង។

យោងតាមលោក ង៉ាន ជនជាតិតៃ ឲ្យតម្លៃខ្ពស់ចំពោះការ «ដឹងពីរបៀបស្វាគមន៍ របៀបសួរសំណួរ របៀបញ៉ាំ និងរបៀបនិយាយ»។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យមិនត្រឹមតែដោយការងាររបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេផងដែរ។ អ្នកដែលដឹងពីរបៀបប្រើពាក្យសម្ដីសប្បុរស និងគំនិតដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលដឹងពីរបៀបច្រៀង និងអ្នកដែលដឹងពីរបៀបចូលរួមក្នុងការសន្ទនា ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា «មនុស្សមានវប្បធម៌» ដោយហេតុនេះបង្កើតភាពខុសគ្នានៃគុណភាពជីវិត។ លោក ង៉ាន បានសង្កត់ធ្ងន់ថា «ជីវិតមិនមែនគ្រាន់តែអំពីរូបកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អំពីព្រលឹងផងដែរ។ មានតែនៅពេលដែលព្រលឹងសម្បូរបែបប៉ុណ្ណោះ ទើបជីវិតមានគុណភាពពិតប្រាកដ»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍ សេដ្ឋកិច្ច -សង្គមបច្ចុប្បន្ន តម្លៃប្រពៃណីកំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមជាច្រើន។ យោងតាមលោកស្រី ហួង ធីធុយ អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំមឿងឡាយ ឃុំនេះមានប្រជាជនជាង ២៥.០០០ នាក់ ដែលក្នុងនោះជនជាតិតៃមានចំនួនប្រហែល ៨៣%។ ទោះបីជានៅតែមានលក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌ជាច្រើនក៏ដោយ ក៏ដំណើរការនៃការធ្វើនគរូបនីយកម្ម និងការផ្លាស់ប្ដូរវប្បធម៌បានបណ្តាលឱ្យតម្លៃមួយចំនួនបង្ហាញសញ្ញានៃការរសាត់បាត់ទៅ។

អ្នកស្រី ធុយ បានមានប្រសាសន៍ថា «ផ្ទះឈើប្រពៃណីលែងមានដូចពីមុនទៀតហើយ។ ការប្រើប្រាស់ភាសាតៃក្នុងការទំនាក់ទំនង ជាពិសេសក្នុងចំណោមយុវជនជំនាន់ក្រោយ ក៏កំពុងថយចុះជាលំដាប់ផងដែរ»។

ការពិតនេះបង្ហាញពីតម្រូវការបន្ទាន់៖ ការអភិរក្សមិនអាចគ្រាន់តែបញ្ឈប់នៅការ «រក្សា» វប្បធម៌បានទេ ប៉ុន្តែតម្រូវឱ្យមានដំណោះស្រាយដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យវា «រស់នៅ» រួមជាមួយវានៅក្នុងបរិបទថ្មី។

ដោយប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពនេះ រដ្ឋាភិបាលឃុំមឿងឡាយ បានអនុវត្តដំណោះស្រាយជាច្រើនដ៏ទូលំទូលាយ ដើម្បីថែរក្សា និងលើកកម្ពស់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិតៃ។ ដំណោះស្រាយដ៏សំខាន់មួយគឺការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជន។ រដ្ឋាភិបាលលើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យប្រើប្រាស់ភាសាតៃក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ចាប់ពីអាហារគ្រួសាររហូតដល់ការទំនាក់ទំនងក្នុងសហគមន៍។ ពីព្រោះយោងតាមទស្សនៈក្នុងស្រុក «ការអភិរក្សភាសាមានន័យថា ការអភិរក្សឫសគល់នៃវប្បធម៌»។

ជាមួយគ្នានេះ ការស្តារ និងអភិវឌ្ឍសកម្មភាពវប្បធម៌ប្រពៃណីក៏ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរ។ ថ្នាក់បង្រៀនច្រៀងចម្រៀង Then លេងភ្លេង Tinh lute និង Khap Cooi ត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលផ្តោតលើយុវជន។

ជាពិសេស បេតិកភណ្ឌ "Khắp Coọi" របស់ជនជាតិ Tay ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ ដែលបង្កើតមូលដ្ឋានច្បាប់ និងការលើកទឹកចិត្តបន្ថែមទៀតសម្រាប់តំបន់នេះ ដើម្បីលើកកម្ពស់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអភិរក្ស។

ដោយអនុវត្តគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាល និងខេត្ត ជាពិសេសគឺសេចក្តីសម្រេចចិត្តស្តីពីការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ ឃុំមឿងឡាយបានបង្កើតក្លឹបវប្បធម៌-សិល្បៈស្នូលមួយ។ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា “ស្នូល” សម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយចលនា និងបង្កើតក្លឹបបន្តិចម្តងៗនៅតាមភូមិ និងភូមិតូចៗ។

នៅក្នុងដំណើរនៃការថែរក្សាវប្បធម៌ តួនាទីរបស់សហគមន៍ ជាពិសេសមនុស្សចាស់ និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយ គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ មនុស្សចាស់គឺជា «កំណប់ទ្រព្យរស់» ដោយថែរក្សាតម្លៃដើម។ ចាប់ពីបទចម្រៀង និងឧបករណ៍ភ្លេង រហូតដល់ទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនា អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបន្តតាមរយៈបទពិសោធន៍ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យុវជនជំនាន់ក្រោយគឺជាកម្លាំងដែលទទួល និងអភិវឌ្ឍតម្លៃទាំងនេះ។

នៅសាលាបឋមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សាមឿងឡាយ ថ្នាក់រៀនច្រៀងនៅថេន និងខាបគុយ ត្រូវបានរក្សាទុកជាប្រចាំ។ លោកគ្រូ ហ័ងធីអ៊ី ដែលចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការបង្រៀន បានមានប្រសាសន៍ថា៖ “ជារៀងរាល់សប្តាហ៍ សាលារៀបចំសកម្មភាពក្លឹបមួយដើម្បីបង្រៀនសិស្ស។ ទោះបីជាពេលវេលាមានកំណត់ក៏ដោយ ក៏សិស្សានុសិស្សមានភាពរីករាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការចូលរួម។ ដំបូងឡើយមានសិស្ស ១៥-២០ នាក់ ឥឡូវនេះក្លឹបនេះបានទាក់ទាញសិស្សជាង ៣០ នាក់។ សិស្សជាច្រើនថែមទាំងស្នើសុំចូលរួមយ៉ាងសកម្មទៀតផង ព្រោះពួកគេយល់ថាវាជាសកម្មភាពដ៏មានអត្ថន័យ”។ អ្នកស្រីអ៊ី បានចែករំលែក។

ជូ ធីលៀម សិស្សថ្នាក់ទី ៥A បានសម្តែងការចាប់អារម្មណ៍ថា៖ «ខ្ញុំយល់ថាការរៀនបទចម្រៀង Then និង Khap Cooi គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ពីព្រោះវាតំណាងឱ្យអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិរបស់យើង។ ខ្ញុំចង់រៀនវា ដើម្បីខ្ញុំអាចណែនាំវាដល់អ្នកដទៃនាពេលអនាគត»។

សញ្ញាវិជ្ជមានពីយុវជនជំនាន់ក្រោយបង្ហាញថា ដោយផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌត្រឹមត្រូវ វប្បធម៌ប្រពៃណីអាចត្រូវបានអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងពិតប្រាកដ។

បទពិសោធន៍នៅមឿងឡាយបង្ហាញថា វប្បធម៌ប្រពៃណីគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។ សហគមន៍មួយដែលមានអត្តសញ្ញាណច្បាស់លាស់នឹងមាន "ភាពធន់" កាន់តែប្រសើរឡើងចំពោះផលប៉ះពាល់នៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ ការអភិរក្សវប្បធម៌តៃមិនត្រឹមតែជាការរក្សាអ្វីដែលជារបស់អតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីលើកកម្ពស់គុណភាពជីវិតបច្ចុប្បន្ន ទាំងផ្នែកសម្ភារៈ និងស្មារតីផងដែរ។ ដូចដែលលោក ហួងវ៉ាន់ង៉ិន បានបញ្ជាក់ តម្លៃនៃវប្បធម៌មិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យមនុស្ស "កាន់តែឆ្លាតវៃ និងស្រស់ស្អាត" ខាងរូបរាងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេផងដែរ។

នៅក្នុងពិភពលោកដ៏មមាញឹកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាកន្លែងដែលផ្ទះបេតុងកំពុងជំនួសផ្ទះឈើជាបណ្តើរៗ ហើយភាសាសាមញ្ញកំពុងរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើង ការអភិរក្សភាសា បទចម្រៀង និងរបៀបគិតរបស់ជនជាតិតៃកាន់តែមានអត្ថន័យ។ វាមិនត្រឹមតែជាការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាការថែរក្សា «ព្រលឹងនៃសហគមន៍» - រឿងដែលធ្វើឱ្យពួកគេមានលក្ខណៈពិសេស និងភាពធន់ក្នុងចំណោមលំហូរនៃសមាហរណកម្ម។

បទបង្ហាញដោយ៖ ថុយ ថាញ់

ប្រភព៖ https://baolaocai.vn/giu-gin-ban-sac-van-hoa-tay-giua-nhip-song-moi-post898672.html