"ថែរក្សាព្រលឹង" នៃវប្បធម៌ជនជាតិ Dao

(BLC) - នៅក្នុងសហគមន៍នៃជនជាតិចំនួន 20 ក្នុងខេត្ត Lai Chau ក្រុមជនជាតិ Dao មានប្រជាជនច្រើនជាងគេលំដាប់ទី 3 នៅពីក្រោយក្រុមជនជាតិភាគតិចថៃ និងម៉ុង។ ជនជាតិ Dao រស់នៅយ៉ាងក្រាស់បំផុតនៅក្នុងស្រុក Tam Duong, Phong Tho និង Sin Ho ជាមួយក្រុម Dao ផ្សេងៗគ្នាដូចជា Red Dao Khau Dao និង Bang Dao... តាមរយៈការឡើងចុះជាច្រើន ជនជាតិ Dao ជាទូទៅ និង Bang Dao នៅស្រុក Tam Duong ជាពិសេសនៅតែរក្សាទំនៀមទំលាប់និងលក្ខណៈវប្បធម៌របស់ពួកគេជាទំនាក់ទំនងរវាងសហគមន៍ វប្បធម៌ក្នុងខេត្ត។

1234

ទន្ទឹមនឹងលំហូរនៃពេលវេលា ជនជាតិ Dao នៅ Ho Thau នៅតែរក្សា ថែរក្សា និងបង្កើតឡើងវិញនូវពិធីបុណ្យប្រពៃណីប្លែកៗ ដូចជា Tu Cai របាំភ្លើង ការគោរពបូជាព្រៃឈើ ការគោរពបូជាភូមិ ... ជាមួយនឹងតម្លៃវប្បធម៌ដ៏រឹងមាំ ណែនាំប្រជាជនឱ្យចងចាំឫសគល់ និងបណ្តេញអំពើអាក្រក់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្តីស្រមៃ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់សហគមន៍ Dao ដែលតែងតែយកឫសដូនតារបស់ពួកគេធ្វើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលចិត្តគំនិត និងបណ្តុះគុណធម៌។

ជាធម្មតា ពិធី Tu Cai គឺជាពិធីសាសនាដ៏សំខាន់មួយ ដែលបង្ហាញពីភាពចាស់ទុំរបស់មនុស្ស។ អាយុ "ទទួលពិធី" ជាធម្មតាមានអាយុពី 9 ទៅ 17 ឆ្នាំ។ ចំនួនមុខវិជ្ជា "ទទួលពិធី" មិនត្រូវបានកំណត់ទេ ដរាបណាពួកគេមានអាយុគ្រប់គ្រាន់ និងមានលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈក្នុងការចូលរួម។ ពិធី Tu Cai ជាធម្មតាធ្វើឡើងដោយជនជាតិ Dao Dau Bang ក្នុងខែតុលា ខែវិច្ឆិកា និងខែធ្នូ (ប្រតិទិនសុរិយគតិ) ព្រោះនោះជាពេលទំនេរ ដំណាំមុនត្រូវបានប្រមូលផល ហើយដំណាំបន្ទាប់ទៀតមិនទាន់បានដាំនៅឡើយទេ។ ប្រហែលមួយសប្តាហ៍មុនពិធីនេះ ម្ចាស់ផ្ទះដែលមាន "អ្នកទទួលពិធី" នឹងរៀបចំតង្វាយ និងអាហារ។

នៅពេលដែលសម្ភារៈទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងពេញលេញ វាដល់ពេលសម្រាប់ម្ចាស់ផ្ទះដើម្បីអញ្ជើញ shamans ។ ជាធម្មតា ពិធី Tu Cai ត្រូវប្រើ shamans សំខាន់ប្រាំមួយ និង shamans ជំនួយមួយចំនួន។ នៅថ្ងៃដំបូងនៃពិធីនោះ ព្រះចៅអធិការបានអានសេចក្តីប្រកាសអំពីមូលហេតុនៃការប្រារព្ធពិធី និងរៀបរាប់អំពីប្រវត្តិរបស់ជនជាតិ Dao ។ បន្ទាប់មក នឹងមានពិធីសំខាន់ៗផ្សេងៗគ្នា ដូចជា៖ សូត្រមន្ត បើកភ្លើង បើកអាសនៈ ថ្វាយបង្គំ និងទទួលទេវតា បីជំនាន់ ពិធីអាសនៈ បូជាចារ្យ ពិធីឡើងស្ពាន ទទួលទេវតា ពីឋានសួគ៌ ពិធីនាំកូនចៅ ដល់ដំណាក់ទី៥ ពិធីថ្វាយគោរមងារ គ្រូតាព្រហ្ម...

ជនជាតិ Dao Dau Bang មានជំនឿថា មានតែបុរសដែលបានធ្វើពិធី Tu Cai ហើយដោយហេតុនេះ បានទទួលឈ្មោះ Yin ត្រូវបានចាត់ទុកជាមនុស្សពេញវ័យ ហើយនៅពេលដែលពួកគេស្លាប់ ព្រលឹងរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅស្រុកកំណើតនៅឯ Duong Chau Dai Dien ដើម្បីជួបជុំជាមួយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ បុរសដែលទោះចាស់ហើយក៏មិនបានធ្វើពិធី Tu Cai ហើយមិនបានទទួលឈ្មោះ Yin ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាកូនក្មេង ហើយពេលស្លាប់ព្រលឹងត្រូវត្រឡប់ទៅ Dao Hoa Dong "Pac Lao Phang" - ប្រគល់ឱ្យឆ្មប "Tay Mu" គ្រប់គ្រង។ ប្រជាជន Dao Dau Bang ក៏មានជំនឿថា Tu Cai ក៏ជួយនាំមកនូវអាកាសធាតុអំណោយផល សត្វពាហនៈមានផលច្រើន ផលល្អ ហើយគ្រួសារទាំងមូលនៃអ្នកទទួលពិធីនឹងជួបតែសេចក្តីសុខ និងសន្តិភាព។

ប្រសិនបើអ្នកមានឱកាសទៅលេងទឹកដី Ho Thau ក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំថ្មី ឬចុងឆ្នាំ កុំភ្លេចស្នាក់នៅដើម្បីស្វែងយល់ អារម្មណ៍ និងជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងពិធីបុណ្យរបាំភ្លើងរបស់ជនជាតិ Dao ។ នេះជាសកម្មភាពវប្បធម៌ អរិយធម៌ដ៏វិសេសវិសាល ដ៏វិសេសវិសាល ជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃភ្លើង នាំមកនូវភាពកក់ក្តៅ អបអរសាទរដល់ការច្រូតកាត់ ដែលទើបនឹងបញ្ចប់ និងបួងសួងដល់ទេវតា ប្រសិទ្ធិពរជ័យដល់ក្រុមគ្រួសារ និងញាតិមិត្ត ឱ្យជួបតែសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន ព្រមទាំងជៀសផុតពីជំងឺទាំងឡាយផង។

យើងមានសំណាងដែលបានសន្ទនាជាមួយលោក Lu A San - មនុស្សដែលជាទីទុកចិត្តរបស់ប្រជាជនភូមិ Si Thau Chai (ឃុំ Ho Thau) ហើយបានហៅថា Shaman ។ អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ គាត់ត្រូវបានអ្នកភូមិប្រគល់ឱ្យនូវទំនួលខុសត្រូវដ៏សំខាន់ក្នុងការធ្វើជាគ្រូអាចារ្យដ៏សំខាន់នៅក្នុងពិធីបុណ្យលោតភ្លើង។

បើតាមលោក សាន ដើម្បីរៀបចំពិធីបុណ្យនេះ មួយសប្តាហ៍មុន មេក្រុមបានឲ្យកូនចៅរៀបចំម្ហូបអាហារ និងគ្រឿងឧបភោគបរិភោគសម្រាប់ធ្វើពិធី និងអាហារ។ ក្នុងពិធីនោះ គ្រឿងបូជាត្រូវមាន៖ អង្ករ ស្រា មាន់ស្ងោរ ទឹក ក្រណាត់ស ធូប ខ្សែដៃ ប្រាក់ ក្រដាស ចង្កៀង ឬទៀន។ នៅពេលត្រឹមត្រូវ តង្វាយត្រូវបានដាក់នៅលើតុវែងមួយ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងដ៏ឧឡារិកបំផុត គឺនៅពីមុខទីធ្លាធំមួយ។ គំនរអុសដ៏ធំមួយត្រូវបានយុវជនក្នុងភូមិនាំយក។ មេនៃពិធីចាប់ផ្តើមអង្គុយលើកៅអីជំនួយ។ សូមបួងសួងដល់វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិក្នុងលោក សូមបួងសួងដល់វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិក្នុងលោក និងសូមឲ្យជួបតែសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន អាកាសធាតុអំណោយផល សុខភាពល្អ គ្រប់ក្រុមគ្រួសារ និងជៀសផុតពីវិញ្ញាណអាក្រក់។

ពិធីដ៏ឧឡារិកដែលមានដំណាក់កាលជាច្រើនអាចមានរយៈពេលរាប់ម៉ោង។ លោក លូ អាសាន - អាចារ្យប្រចាំភូមិនឹងទទួលតួនាទីជាអាចារ្យធំ ហើយនឹងមានអាចារ្យផ្សេងទៀត ដែលម្នាក់ៗមានភារកិច្ចរៀងៗខ្លួននៅអាសនៈរៀងៗខ្លួន។ ពេលកំពុងបន់ស្រន់ ជំនួយការបានប្រើដំបងឬស្សីដែលបានរៀបចំទុកជាមុន បំបែកជាពាក់កណ្តាល កាន់ជាប់គ្នាយ៉ាងតឹង ហាក់បីដូចជាមិនដែលបែក ហើយបោះវាចោលលើតុ។ បោះអង្កត់ប្រាំមួយដើម្បីសុំយិន និង យ៉ង ពេលដែលកំណាត់ឬស្សីទាំងពីរឡើងឬស្សី មានន័យថា ព្រះភ្លើងបានយល់ព្រមមកធ្វើបុណ្យជាមួយអ្នកភូមិ។ ប្រសិនបើមួយឡើងឬមួយចុះអ្នកត្រូវសួរម្តងទៀត, រហូតដល់ទទួលបានវា។ អុសត្រូវបានភ្លឺហើយក្លាយជាគំនរនៃពន្លឺភ្លើង។ ដោយមានការយល់ព្រមពីព្រះភ្លើង មានតែយុវជនដែលចង់លោតលើភ្លើង ហើយអង្គុយ "បម្រើពិធី" តាំងពីចាប់ផ្តើមពិធីនោះ ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអង្គុយនៅមុខពួកអាចារ្យដើម្បីធ្វើមន្តអាគម។

សំឡេងស្គរបន្លឺឡើង សំឡេងស្គរបន្លឺឡើង។ យុវជនហាក់ដូចជាត្រូវបានគេចាប់ខ្លួន ញាប់ញ័រយ៉ាងខ្លាំង ហើយហាក់ដូចជាមាននរណាម្នាក់បញ្ជាពួកគេដោយកម្លាំងមើលមិនឃើញ។ ពួកគេស្ទុះទៅមុខអាសនៈ រួចប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅកណ្តាលធ្យូងក្រហមក្តៅ។ យុវជន Dao ហាក់បីដូចជាស្ថិតក្នុងភាពស្រពិចស្រពិល ពួកគេរាំដោយជើងទទេរនៅក្នុងធ្យូងដោយមិនមានអារម្មណ៍ឆេះ ឬភ័យខ្លាចអ្វីឡើយ។ មនុស្សម្នាក់ៗតែងតែរាំក្នុងភ្លើងរយៈពេល 3-4 នាទី បន្ទាប់មកបន្តលោតត្រឡប់ទៅធ្វើពិធីនៅអាសនៈមុននឹងត្រឡប់ទៅធម្មតាវិញ។

ក្នុងនាមជាអ្នកដែលបានចូលរួមរាំភ្លើងជាច្រើនដង លោក ផាន់ អាពៅ នៅភូមិស៊ីធួឆៃ (ឃុំហូថវ) បាននិយាយដោយមោទនភាពថា “ខ្ញុំសំណាងដែលបានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យភ្លើងឆេះពីរដង ហើយពេលកំពុងរាំ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយ និងមោទនៈភាពខ្លាំងណាស់ ដោយមិនមានការឈឺចុកចាប់អ្វីឡើយ ។ ចាប់យកទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិ Dao ដូច្នេះខ្ញុំអាចបង្រៀនពួកគេដល់កូនចៅរបស់ខ្ញុំក្នុងគ្រួសារ»។

ពិធីបុណ្យលោតភ្លើងមិនត្រឹមតែជាសក្ខីភាពបញ្ជាក់ពីភាពរឹងមាំ និងភាពក្លាហានរបស់បុរសជនជាតិ Dao ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសកម្មភាពវប្បធម៌ពិសេសផងដែរ។ ជនជាតិ Dao ជឿថាការលោតភ្លើងគឺដើម្បីបង្រៀនមនុស្សជំនាន់ក្រោយអធិស្ឋាន បំបាត់ការភ័យខ្លាច ហើយមានតែមនុស្សខ្លាំងទេដែលអាចលោតចូលទៅក្នុងភ្លើងដ៏ពិសិដ្ឋ។

រាល់ពេលចូលឆ្នាំថ្មីមកដល់ ឬក្នុងឱកាសពិធីបុណ្យនានា តារាស្រី Dao Dau Bang បានស្លៀកសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីចម្រុះពណ៌ ដែលទាក់ទាញភ្នែកជាច្រើន ដោយសារតែមានលំនាំដ៏ប្រណិត និងស្រស់ស្អាត។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ស្ត្រី Dao Dau Bang នៅឃុំ Ho Thau ស្រុក Tam Duong នៅតែរក្សាទម្លាប់ដេរសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ខ្លួនឯង និងសមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ សំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេមិនមែនគ្រាន់តែជាសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ស្លៀកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏មាននូវវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Dao ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការបង្កើត ទំនៀមទម្លាប់ និងសូម្បីតែប្រវត្តិជនជាតិនៃសហគមន៍ Dao ផងដែរ។

សំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិ Dao ភាគច្រើនធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកលាបពណ៌ខ្មៅ។ សំលៀកបំពាក់បុរសមិនមានលំនាំប៉ាក់ទេ អាវមានប៊ូតុងចំហរនៅចំកណ្តាលដងខ្លួន ហើយប្រើប៊ូតុងប្រាក់ (ឥឡូវត្រូវបានជំនួសដោយប៊ូតុងអាលុយមីញ៉ូមទាំងស្រុង)។ ជួរដេកនៃប៊ូតុងត្រូវបានភ្ជាប់ទៅភាគីទាំងពីរនៃលឺផ្លឹបឭអាវដើម្បីតុបតែងអាវ។ ពេលពាក់ ជារឿយៗគេមិនពាក់អាវទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រើក្រណាត់ទេសឯកពណ៌ខ្មៅ ប្រវែងប្រហែល 1.5 - 2 ម៉ែត្រ ទទឹង 30 សង់ទីម៉ែត្រ បត់ពាក់កណ្តាលប្រវែង ហើយរមៀលជុំវិញចង្កេះ ដើម្បីកុំឱ្យអាវរលុង។

នៅលើសំលៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីមានលំនាំតុបតែងនៅលើកអាវនិងនៅលើផ្នែកទាំងពីរនៃលឺផ្លឹបឭ។ លំនាំទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានប៉ាក់លំនាំនៃផ្កា 3-petal ។ លំនាំផ្កាប៉ាក់គឺតូចណាស់ប្រហែល 1.5cm - 2cm ។ លំនាំមានខ្សែប៉ាក់សំខាន់ពីរពណ៌គឺក្រហម និងខៀវ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពណ៌មូលដ្ឋានទាំងពីរនេះ រួមជាមួយនឹងលំនាំតុបតែងប្លែកៗ បង្កើតបានជាសំលៀកបំពាក់ប្លែក និងខុសប្លែកពីគេ បើធៀបទៅនឹងជនជាតិដទៃទៀត។ សំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិ Dao Dau Bang ត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងល្អិតល្អន់ ទាមទារភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងម្ជុល និងអំបោះនីមួយៗ ព្រោះលំនាំជាច្រើនត្រូវតែប៉ាក់ដោយដៃ។ នៅពីមុខអាវ ស្ត្រី Dao Dau Bang តែងតែតុបតែងសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេដោយសរសៃរោមចៀមពណ៌ក្រហមជាច្រើនដែលមានប្រវែងប្រហែល 60 សង់ទីម៉ែត្រ បត់ខ្សែស្រឡាយរោមចៀមនៅពាក់កណ្តាល ប្រើប្រាក់មួយសម្រាប់ខ្ទាស់ពួកគេ ហើយភ្ជាប់វាទៅនឹងដើមទ្រូងនៃអាវ។ ពួកគេធ្វើបែបនេះដើម្បីបិទបាំងអាវក្រៅ និងដើម្បីរំលេចសម្រស់នៃសម្លៀកបំពាក់។

ដូច្នេះហើយ កុមារីជនជាតិភាគតិច Dao ចាប់ពីអាយុ 10 ឆ្នាំឡើងទៅ ត្រូវបានម្តាយបង្រៀនពីរបៀបជ្រលក់ក្រណាត់ និងប៉ាក់ ដើម្បីធ្វើសំលៀកបំពាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ជាធម្មតាត្រូវចំណាយពេល៤-៥ខែដើម្បីបញ្ចប់ការធ្វើសម្លៀកបំពាក់តម្រូវឱ្យមានភាពប៉ិនប្រសប់ និងម៉ត់ចត់របស់នារីៗ។ សព្វថ្ងៃ កុមារី Dao នៅតែចំណាយពេលវេលាធ្វើសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ខ្លួនឯង និងក្រុមគ្រួសារ “ពីម្តាយដល់កូនស្រី” ដើម្បីឲ្យសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិ Dao ស្ថិតស្ថេរតាមពេលវេលា។

តាមរយៈដំណើររឿងរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ យើងដឹងថា បើប្រៀបធៀបនឹងជនជាតិដទៃ មួករបស់ជនជាតិ Dao Dau Bang គឺជាទម្រង់សិល្បៈមួយ ព្រោះលំនាំនៅលើមួកមានភាពល្អិតល្អន់ ទាមទារដៃជំនាញ។ មួករបស់ជនជាតិ Dao Dau Bang បង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សកាន់ម្ជុល និងអំបោះ។ ទាំងនោះគឺជាការជូនពរដ៏សាមញ្ញមួយសម្រាប់ជីវិតសន្តិភាពភាពចម្រុងចម្រើនគ្រប់រឿងភូមិបានជួបជុំគ្នានិងមានសុខភាពល្អ។ ដូច្នេះហើយទើបអាជីពធ្វើមួកបែបបុរាណមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ និងបានបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ ។

មួកនីមួយៗត្រូវបានផលិតដោយសាច់រឿង និងរូបរាងផ្សេងៗគ្នា។ សម្រាប់ក្មេងប្រុស Dao Dau Bang មួកមាន 2 ប្រភេទគឺគិតចាប់ពីថ្ងៃកើតរហូតដល់អាយុ 30 ឆ្នាំ និងចាប់ពីអាយុ 30 ឆ្នាំរហូតដល់ពួកគេបិទភ្នែកហើយត្រលប់ទៅមាតុភូមិវិញ។ សម្រាប់ក្មេងស្រី មួកក៏ត្រូវបានគណនាពីកំណើតដល់អាយុ 18 ឆ្នាំ និងចាប់ពីអាយុ 18 ឆ្នាំរហូតដល់ពួកគេចាកចេញពីពិភពលោកនេះ។ ជាទូទៅ ប្រភេទមួកដែលពាក់នៅពេលពួកគេនៅក្មេង គឺត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងប្រណិត ដោយមានផ្កា ស្លឹក រំយោល និងអង្កាំជាច្រើន ដែលបង្ហាញពីមនោសញ្ចេតនា យុវវ័យ។ នៅពេលពួកគេពេញវ័យ មួកតំណាងឱ្យភាពចាស់ទុំ ការគិតប្រកបដោយស្ថិរភាព និងឥទ្ធិពលនៃជីវិត។

មួកដែលពាក់កាលពីក្មេងត្រូវមានកាក់ប្រាក់ចំនួន ៣ ដែលឆ្លាក់នៅខាងមុខចម្ងាយប្រហែល ៥ សង់ទីម៉ែត្រពីគែមមួក ដោយឆ្លាក់អក្សរថា “ភូក-ឡុក-ជៀវ”។ ជនជាតិ Dao មានជំនឿថាពាក្យទាំងនេះនឹងជួយឱ្យអ្នកពាក់មួកទទួលបានពរជ័យដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងសំណាង ។ ក្មេងប្រុសមានភាពក្លាហាន និងសម្រេចចិត្ត ក្មេងស្រីមានភាពស្មោះត្រង់ រហ័សរហួន និងពូកែខាងថែរក្សាផ្ទះ។ រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយរំយោលចម្រុះពណ៌ដែលសំរបសំរួលបានយ៉ាងល្អជាមួយនឹងបាល់រោមចៀមនៅលើកំពូលនៃមួក។

នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ ក្មេងស្រី Dao Dau Bang ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សពេញវ័យ ហើយអាចរៀបការបាន។ នៅពេលនោះក្មេងស្រីវ័យក្មេងនឹងពាក់មួកដែលធ្វើពីសក់របស់ពួកគេ។ មួកត្រូវបានធ្វើពីចានប្រាក់ជាច្រើនដែលត្រូវបានប៉ូលាឱ្យមើលទៅដូចជាម្ជុលសក់ហើយបន្ទាប់មករៀបចំម្តងមួយៗនៅក្នុងរាងចតុកោណ។ លំនាំត្រូវបានបង្ហាញនៅលើចានប្រាក់ជុំដែលមានកាំប្រហែល 6 សង់ទីម៉ែត្រ - 7 សង់ទីម៉ែត្រ។ គំរូនៅលើមួករបស់ស្ត្រីរួមមាន ពីងពាង ផ្កាឈូករ័ត្ន និងផ្កា 3 ផ្កា ដែលប្រជាជន Dao Dau Bang ចាត់ទុកថាជាតារា។ ឧបករណ៍ដែលប្រើសម្រាប់បង្កើតលំនាំដ៏ទំនើបនេះរួមមាន កន្ត្រៃ ញញួរ កំណាត់តូចៗ ជាដើម។

នៅពេលដែលពួកគេមានអាយុ 30 ឆ្នាំ បុរសជនជាតិ Dao បានប្តូរទៅជាប្រភេទមួកមួយទៀតដែលធ្វើពីសក់សេះ។ គំរូនៅលើមួកប្រភេទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពណ៌នៃសក់សេះ។ ការប៉ាក់មួកប្រភេទនេះគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះវាទាមទារឱ្យអ្នកបង្កើតមួកមានភាពប៉ិនប្រសប់ អត់ធ្មត់ និងពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវស្នាមដេរនីមួយៗ។

អាចបញ្ជាក់បានថា វប្បធម៍របស់ជនជាតិ Dao នៅ Dau Bang គឺគ្រីស្តាល់នៃដំណើរការការងារប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត បង្ហាញពីជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែប រួមចំណែកលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អនៅក្នុងវប្បធម៌បង្រួបបង្រួម និងចម្រុះរបស់ជនជាតិចំនួន ៥៤។

(ត)

ប្រភព