អំពាវនាវឱ្យមានភ្លៀងធ្លាក់លើកំពូលភ្នំ Chu Tao Yang ដ៏ពិសិដ្ឋ។

GD&TĐ - ក្នុងចំណោមកំដៅដ៏ក្ដៅគគុកនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ជនជាតិ Jrai នៅ Chu A Thai (Gia Lai) បានងាកមកចាប់អារម្មណ៍ទៅលើកំពូលភ្នំ Chu Tao Yang ជាកន្លែងដែលពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង Yang Pơtao Apui ត្រូវបានធ្វើឡើង។

Báo Giáo dục và Thời đại•23/05/2026

នេះមិនត្រឹមតែជាពិធីសាសនាដើម្បីអធិស្ឋានសុំអាកាសធាតុអំណោយផលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រភពវប្បធម៌ផងដែរ ដោយរក្សាជំនឿ និងអត្តសញ្ញាណរបស់សហគមន៍តាមរយៈជំនាន់ៗ។

ពិធីសាសនានៅលើកំពូលភ្នំ Chu Tao Yang

នៅចុងខែមេសា ក្រោមអាកាសធាតុស្ងួត និងមានពន្លឺថ្ងៃ ជនជាតិ Jrai នៅ Chu A Thai ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេ និងរៀបចំគ្រឿងសក្ការៈសម្រាប់ពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង។ តាមជំនឿរបស់ពួកគេ ទឹក និងភ្លើងគឺជាប្រភពនៃជីវិត។

ពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀងដែលជាប់ទាក់ទងនឹង Pơtao Apui – ដែលជាបាតុភូតវប្បធម៌មួយដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ស្តេចភ្លើង" – គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងជំនឿ និងជីវិត ដោយបួងសួងសុំភាពរីកចម្រើននៃអ្វីៗទាំងអស់ និងសុខភាពរបស់មនុស្ស ខណៈពេលដែលក៏រំលឹកយើងអំពីភាពរឹងមាំរបស់សហគមន៍ផងដែរ។

ពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើកំពូលភ្នំ Chu Tao Yang ជាកន្លែងដែលជនជាតិ Jrai ជឿថាជាចំនុចប្រសព្វនៃផែនដី និងមេឃ នៅក្នុងតំបន់បេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ Plei Oi ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងបេតិកភណ្ឌនៃជំនាន់ស្តេចភ្លើងចំនួន 14 ជំនាន់។ ដើម្បីរក្សាភាពពិសិដ្ឋរបស់វា ចំនួនមនុស្សដែលឡើងភ្នំត្រូវបានកំណត់។ អ្នកភូមិភាគច្រើនបានមើលតាមរយៈអេក្រង់ធំៗនៅជើងភ្នំ។

នៅលើកំពូលភ្នំដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ជំនួយការពីរនាក់របស់ស្តេចភ្លើងចុងក្រោយ គឺលោក ស៊ីវ ផូ និងលោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ បានអង្គុយបែរមុខដាក់គ្នានៅចំពោះមុខគ្រឿងបូជា៖ ជ្រូកខ្មៅមួយក្បាលដែលមានទម្ងន់ប្រហែល 70 គីឡូក្រាម ស្រាមួយពាង ទៀនក្រមួនឃ្មុំ និងបាយមួយចាន។

ពិធីនេះបានចាប់ផ្តើមដោយលោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ សម្តែងរបាំ «ឥន្ទ្រីលាតស្លាប» ដោយចលនារបស់វាមានភាពទន់ភ្លន់ដូចជាកំពុងហៅខ្យល់ និងពពក។ លោក ស៊ីវ ភូ បានសូត្រធម៌យឺតៗ ដោយពោរពេញដោយការជូនពរឱ្យមានភ្លៀងធ្លាក់ ការប្រមូលផលស្រូវដ៏បរិបូរណ៍ ភាពរុងរឿងសម្រាប់ប្រជាជន និងសន្តិភាព និងសុភមង្គលនៅក្នុងភូមិ។ «ពិធីបួងសួងសុំភ្លៀងគឺជាទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិចារ៉ៃ ដើម្បីបួងសួងសុំអាកាសធាតុអំណោយផល និងវិបុលភាពសម្រាប់អ្នកភូមិ» លោក ស៊ីវ ភូ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ បាននិយាយ ដោយសំឡេងរបស់គាត់លាយឡំជាមួយចង្វាក់នៃភ្នំ និងព្រៃឈើ។

ជនជាតិ Jrai ហៅស្តេចភ្លើងថា Pơtao Apui ប៉ុន្តែគាត់មិនមែនជា "ស្តេច" តាមន័យធម្មតាទេ។ ពួកគេគ្មានបល្ល័ង្ក គ្មានអំណាចគ្រប់គ្រង ហើយនៅតែអនុវត្តកសិកម្មកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ ដោយរស់នៅជីវិតសាមញ្ញ។ អ្វីដែលពិសេសនោះគឺតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងពិធីសាសនា៖ ជាស្ពានរវាងមនុស្ស និងវិញ្ញាណ។

ដាវពិសិដ្ឋគឺជាវត្ថុពិសិដ្ឋមួយដែលជួយពួកគេឲ្យអធិស្ឋានទៅកាន់ឋានសួគ៌។ លោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ បានមានប្រសាសន៍ថា ពូតាវ អាពួយ ត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវបម្រាម ដូចជាការមិនបរិភោគកង្កែប កង្កែប គោ ឬឆ្កែ។ ប្រសិនបើពួកគេបំពានច្បាប់ទាំងនេះ ដាវនឹងត្រូវបំផ្លាញ ហើយសំណាងអាក្រក់អាចកើតឡើងចំពោះពួកគេ។

ក្នុងចំណោមស្តេចភ្លើងទាំង ១៤ អង្គ ស៊ីវ ណុង (ទី ៦) ត្រូវបានលើកឡើងថាជារឿងព្រេងនិទាន។ ដំបូងឡើយគាត់បានបដិសេធការផ្តល់ជូននេះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបញ្ចុះបញ្ចូលអស់រយៈពេល ៧ ថ្ងៃ ៧ យប់ គាត់បានយល់ព្រម។ ដោយគ្រាន់តែដាវរបស់គាត់វាយចូលទៅក្នុងទឹកចំនួន ៧ ដងប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់ពីភ្លៀងធ្លាក់ ៧ ថ្ងៃបានមក ដោយជួយសង្គ្រោះតំបន់នេះពីគ្រោះរាំងស្ងួត។ ស៊ីវ Ất (ទី ១១) បានបង្រួបបង្រួមមេដឹកនាំ និងពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។

ស្តេចភ្លើងចុងក្រោយ គឺព្រះនាងស៊ីវ លុយញ៉ាញ់ បានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ ១៩៩៩ ដោយបន្សល់ទុកតែបាយអឈើ គង ស្គរ និងប្រអប់មួយដែលមានគ្រឿងបូជាប៉ុណ្ណោះ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក តំណែងនេះនៅតែទំនេរ ព្រោះអ្នកស្នងតំណែងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសត្រូវតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូលស៊ីវ ប៉ុន្តែត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសហគមន៍ មិនមែនតាមរយៈការបន្តវេនតំណពូជទេ។ ប្រសិនបើត្រូវបានជ្រើសរើសប៉ុន្តែមិនយល់ស្រប ការបន្តវេននឹងបញ្ចប់។ ដោយសារតែគ្មានអ្នកស្នងតំណែង ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ជំនួយការ រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ បានធ្វើពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀងសម្រាប់អ្នកភូមិផ្លាយយី។

ជនជាតិ Jrai ដឹកជញ្ជូនគ្រឿងបូជាឡើងទៅលើកំពូលភ្នំ Chu Tao Yang។

ជំនួយការពីរនាក់របស់ស្តេចភ្លើងចុងក្រោយ គឺស៊ីវផូ និង រ៉ូ ឡានហៀវ បានអង្គុយទល់មុខគ្នា ធ្វើពិធីបង្អុរភ្លៀងយ៉ាងប៉ូតាវអាពួយ។

រឿងព្រេងនិទាននៃ "ដាវវេទមន្ត"

រឿងរ៉ាវនៃ "ដាវទេវៈ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយ Pơtao Apui។ ជនជាតិ Jrai បានរៀបរាប់ថា ក្នុងអំឡុងពេលមានគ្រោះរាំងស្ងួតធ្ងន់ធ្ងរ បងប្អូនពីរនាក់គឺ T'Dia និង T'Diêng បានបង្កើតដាវ Pơ Tao A Pui ពីថ្មភ្នំភ្លើងពីភ្នំ Hàm Rồng។

ដាវដែលធ្លាប់ត្រូវបានច្នៃរួច វាមិនព្រមត្រជាក់ទេ។ ការជ្រលក់វាចូលទៅក្នុងពាងធ្វើឱ្យវាស្ងួត។ ការជ្រលក់វាចូលទៅក្នុងអូរធ្វើឱ្យវាស្ងួត។ ការជ្រលក់វាចូលទៅក្នុងទន្លេធ្វើឱ្យវាស្ងួត។ មានតែពេលជ្រលក់ចូលទៅក្នុងឈាមប៉ុណ្ណោះ ទើបដាវត្រជាក់។ ក្រោយមក ដាវត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងទន្លេ។ ជនជាតិចារ៉ៃបានរកឃើញដាវ ជនជាតិឡាវបានរកឃើញចំណុចទាញដាវ និងជនជាតិគិញបានរកឃើញស្រោមដាវ ដែលជារឿងព្រេងនិទានដ៏អាថ៌កំបាំង និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌។

លោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ បានរៀបរាប់ថា ដាវនេះ ដែលមានប្រវែងប្រហែលមួយម៉ែត្រ និងមានពណ៌ខ្មៅ ធ្លាប់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្បែរវត្ថុពិសិដ្ឋជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ ២០០៩ ជំនួយការម្នាក់របស់ស្តេចភ្លើងបានធ្វើពិធីមួយដើម្បីផ្លាស់ទីដាវទៅកាន់ទីតាំងសម្ងាត់មួយ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា “មនុស្សបុរាណជឿថា អ្នកណាដែលឃើញដាវដោយគ្មានការអនុញ្ញាតនឹងប្រឈមមុខនឹងសំណាងអាក្រក់។ ប្រហែលជាជំនឿនោះហើយជាអ្វីដែលបានជួយថែរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ”។

យោងតាមលោក ផាម វ៉ាន់លឿង ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំជូអាថៃ ការសម្តែងឡើងវិញនៃពិធីនេះមានគោលបំណងថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ព្រមទាំងបើកឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ផងដែរ។ រួមជាមួយពិធីបួងសួងសុំភ្លៀង សកម្មភាពវប្បធម៌ និង កីឡា ជាច្រើនត្រូវបានរៀបចំឡើង៖ ការសម្តែងគងឃ្មោះ ការត្បាញ ការឆ្លាក់រូបសំណាក ការបាញ់ធ្នូ ការដើរលើឈើទ្រជាដើម។

អ្នកទស្សនាក៏អាចរីករាយជាមួយបាយស្អិតចម្អិនក្នុងបំពង់ឫស្សី សាច់មាន់អាំង ស្រាអង្ករប្រពៃណី ស្លឹកដំឡូងមី និងពងទាល្វីង - រសជាតិបែបជនបទនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ។ លោក Luong បានចែករំលែកថា “យើងសង្ឃឹមថានឹងលើកកម្ពស់រូបភាព ប្រជាជន និងសក្តានុពល ទេសចរណ៍ ទាក់ទាញការវិនិយោគ បង្កើតទំនាក់ទំនង និងដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការកសាងផលិតផលទេសចរណ៍ដ៏ពិសេស ខណៈពេលដែលក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ”។

នៅក្នុងជីវិតដំបូងៗរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ភ្លើងគឺជាធាតុសំខាន់បំផុត ហើយស្តេចភ្លើងមានបេសកកម្មប្រើប្រាស់ «ដាវទេវៈ» ដើម្បីកោះហៅភ្លៀងនិងទឹក។ ដូច្នេះ ពិធីកោះហៅភ្លៀងយ៉ាងប៉ូតាវអាពួយមិនមែនគ្រាន់តែជាពិធីមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាជារឿងព្រេងនៃជំនឿដែលបានបង្កើតឡើងជាច្រើនជំនាន់ ជាការចងចាំរបស់សហគមន៍ និងជាមធ្យោបាយសម្រាប់មនុស្សសន្ទនាជាមួយធម្មជាតិ។