សិប្បកម្មស្មូនម៉នងរឡាំ - ដំណើរមួយពីចើងរកានកម្ដៅទៅកាន់ផែនទី ទេសចរណ៍ ។
សិប្បកម្មស្មូនម៉នងរឡាំ - ដំណើរមួយពីចើងរកានកម្ដៅទៅកាន់ផែនទីទេសចរណ៍។
នៅជើងភ្នំ Chu Yang Sin ដ៏អស្ចារ្យ តំបន់ Yang Tao (ឃុំ Lien Son Lak ខេត្ត Dak Lak ) អស់រយៈពេលជាច្រើនជំនាន់មកហើយ បានរក្សាបាននូវ «កំណប់ទ្រព្យ» ដែលបង្កើតឡើងពីដី និងភ្លើង៖ សិប្បកម្មរបស់ជនជាតិ M'nong Rlam។ សិប្បកម្ម M'nong Rlam មិនឆើតឆាយជាមួយនឹងកញ្ចក់ភ្លឺចែងចាំង ឬចម្លាក់ដ៏ប្រណិតនោះទេ សិប្បកម្ម M'nong Rlam ទាក់ទាញចិត្តមនុស្សជាមួយនឹងសម្រស់ធម្មជាតិដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា ដូចជាដង្ហើមនៃព្រៃឈើបុរាណ និងធម្មជាតិពិតរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងបេះដូងនៃទីរហោស្ថាន។
អស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ តំបន់យ៉ាងតាវបានថែរក្សា «កំណប់ទ្រព្យ» ដែលផលិតឡើងពីដីនិងភ្លើង៖ សិប្បកម្មរបស់ជនជាតិម៉នងរ៉ាំ។
មានប្រភពមកពីផែនដីម្តាយ
ព្រលឹងនៃសិប្បកម្មបានមកពីដីឥដ្ឋប្រភេទពិសេសមួយប្រភេទដែលមានប្រភពមកពីអូរ ឬច្រាំងទន្លេ Krông Ana។ ដីឥដ្ឋនេះមានពណ៌លឿងត្នោត ងាយបត់បែន រលោង និងស្អាតខុសពីធម្មតា។ បន្ទាប់ពីប្រមូលផលរួច ស្ត្រីៗថែរក្សាដីឥដ្ឋដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយស្រោចទឹកវាជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីរក្សាគុណភាពរបស់វា។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ថា នៅក្នុងខ្ពង់រាបដីក្រហមដ៏ធំល្វឹងល្វើយ មានតែតំបន់យ៉ាងតាវប៉ុណ្ណោះដែលមានដីឥដ្ឋសមស្របសម្រាប់បង្កើតសិប្បកម្មប្រពៃណីនេះ។ សិប្បករម្នាក់ៗឱ្យតម្លៃ និងឱ្យតម្លៃដល់ដីឥដ្ឋមួយដុំៗ។ នៅពេលធ្វើសិប្បករ សិប្បករ «ស្រង់ចេញ» ដីឥដ្ឋ មានន័យថាពួកគេយកបរិមាណត្រឹមត្រូវសម្រាប់ផលិតផលនីមួយៗ។ នេះក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីសាសនាខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិមុងរឡាំផងដែរ។ សិប្បករត្រូវតែប៉ាន់ស្មានយ៉ាងច្បាស់លាស់តាំងពីដំបូង ពីព្រោះយោងទៅតាមច្បាប់ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបន្ថែម ឬដកដីឥដ្ឋនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមបង្កើតរូបរាងនោះទេ។
សិប្បករ ហ៊ីភៀត អឿង ដែលបានចំណាយពេលជាង ៧៥ រដូវធ្វើស្រែចម្ការយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការច្នៃគ្រឿងស្មូនជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងភូមិដុងបាក បានចែករំលែកខណៈពេលកំពុងរលោងគែមឆ្នាំងដីយ៉ាងហ្មត់ចត់ថា៖ «ដីឥដ្ឋនេះត្រូវតែយកចេញពីច្រាំងទន្លេ ដោយជ្រើសរើសដីស្អាតបំផុត និងងាយបត់បែនបំផុត។ យើងជាស្ត្រីមិនប្រើម៉ាស៊ីនទេ។ ព្រលឹងរបស់យើងគឺជាសម្រស់ ដៃរបស់យើងគឺជាផ្សិត ហើយជើងរបស់យើងគឺជាកង់របស់ជាងស្មូន។ យើងត្រូវដើរ និងច្នៃ ដោយទប់ដង្ហើមរបស់យើងនៅពេលយើងរលោងវា ដើម្បីឱ្យឆ្នាំងមានរាងមូល ហើយពាងភ្លឺចែងចាំង»។
សិប្បករ ហ៊ីភៀតអឿង ដែលធ្លាប់ឆ្លងកាត់រដូវធ្វើស្រែចម្ការជាង ៧៥ រដូវ នៅតែឧស្សាហ៍ព្យាយាមផលិតសេរ៉ាមិចជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
មិនដូចសិប្បកម្មបាតត្រាង ឬជូដូវ ដែលប្រើកង់សិប្បកម្មទេ សិប្បកម្មរបស់ជនជាតិមណុងរ៉ាំនៅឃុំយ៉ាងតាវនៅតែរក្សាបាននូវបច្ចេកទេសច្នៃរាងដើម គឺដាក់ដីឥដ្ឋនៅលើវេទិកាឈើខ្ពស់មួយ ដោយសិប្បករដើរជុំវិញដើម្បីច្នៃវា។ ផលិតផលនីមួយៗ ចាប់ពីឆ្នាំងដីឥដ្ឋ (ហ្គោ) ពែង (ភីត) ឬពាង (យ៉ាង)... ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអារម្មណ៍ និងដៃសាមញ្ញរបស់សិប្បករ។
លក្ខណៈពិសេសដ៏លេចធ្លោបំផុតដែលកំណត់ម៉ាកសិប្បកម្មរបស់ជនជាតិមណងរឡាំគឺដំណើរការ «បើកចំហរ» របស់វា។ សិប្បកម្មមិនត្រូវបានដាក់ក្នុងឡបិទជិតទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានដាក់ជាគំនរនៅក្នុងទីធ្លាបើកចំហរ គ្របដណ្ដប់ដោយអុសស្ងួត អង្កាម និងចំបើង ហើយបន្ទាប់មកដុតដោយផ្ទាល់។ ក្នុងផ្សែងក្តៅ គេអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីការអត់ធ្មត់របស់ស្ត្រី និងម្តាយៗដែលកំពុងមើលភ្លើង ពីព្រោះកំហុសតូចតាចក៏អាចធ្វើឱ្យដីឥដ្ឋប្រេះ ហើយការងារពេញមួយថ្ងៃនឹងរលាយបាត់ទៅក្នុងខ្យល់ស្តើង។
ផលិតផលសេរ៉ាមិចនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអារម្មណ៍ និងដៃសាមញ្ញរបស់សិប្បករ។
នៅពេលដែលសេរ៉ាមិចទើបតែ "រួចរាល់" ផលិតផលនោះត្រូវបានកប់ភ្លាមៗនៅក្នុងគំនរសំបកអង្ករដែលកំពុងឆេះ។ ផ្សែងពីសំបកអង្ករជាប់នឹងផ្ទៃសេរ៉ាមិច ដែលបង្កើតបានជាពណ៌ខ្មៅរលោងប្លែក - នេះគឺជាភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងសេរ៉ាមិចរបស់ជនជាតិម៉នងរឡាំ និងសេរ៉ាមិចជាច្រើនប្រភេទទៀត។ ផលិតផលខ្លះមានពណ៌ខ្មៅដូចគ្នា ខណៈពេលដែលផលិតផលខ្លះទៀតបង្ហាញស្នាមផ្សែង ពណ៌លឿង ឬពណ៌ត្នោតអាស្រ័យលើអាំងតង់ស៊ីតេនៃភ្លើង និងពេលវេលាដុត។
របស់របរប្រពៃណីទូទៅដូចជា ពាង ឆ្នាំង ចាន ពែង និងធុងទឹក សុទ្ធតែប្រើប្រាស់បានយូរ ធន់នឹងកំដៅ និងមិនស្រោបដោយកញ្ចក់។ មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំថា សេរ៉ាមិចរបស់ជនជាតិម៉នងត្រូវបានស្រោបដោយកញ្ចក់ ប៉ុន្តែនេះពិតជាលទ្ធផលនៃបច្ចេកទេសកែច្នៃដីឥដ្ឋប្រពៃណី ការដុតអង្កាម និងវិធីសាស្ត្រប៉ូលា។
ទិសដៅថ្មីសម្រាប់សិប្បកម្មកុលាលភាជន៍ម៉នណុងរឡាំ។
នៅក្នុងលំហវប្បធម៌នៃវប្បធម៌គងឃ្មោះនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ឆ្នាំងដី (ហ្គោ) ចាន (ពេត) ឬពាង (យ៉ាង) គឺជាវត្ថុដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងពិធីវដ្តជីវិតរបស់ជនជាតិមណង។ ពួកវាមិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រើសម្រាប់ចម្អិនអង្ករ និងផលិតថ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាវត្ថុខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងពិធីសាសនាផងដែរ។ សេរ៉ាមិចយ៉ាងតាវមិនត្រូវបានប៉ូលាដោយពណ៌ខៀវ ឬពណ៌រស់រវើកទេ។ វាមានសម្រស់ស្ងប់ស្ងាត់ និងជនបទ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជននៅតំបន់នេះ។
សេរ៉ាមិចយ៉ាងតាវមិនឆើតឆាយជាមួយនឹងពណ៌ខៀវស្រងាត់ ឬពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយទេ; វាមានសម្រស់ស្ងប់ស្ងាត់ និងបែបជនបទ ស្រដៀងនឹងចរិតរបស់មនុស្សដែលរស់នៅទីនោះ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងខ្យល់កួចនៃ សេដ្ឋកិច្ច ទីផ្សារ ផ្លាស្ទិច និងលោហៈដែលមានតម្លៃថោកជាងបានធ្វើឱ្យការផលិតសេរ៉ាមិចប្រពៃណីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ គ្រួសារជាច្រើនលែងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការប្រមូលដីឥដ្ឋ និងដឹកអុសទៀតហើយ។ ចំនួនសិប្បករដែលមានជំនាញអាចរាប់បានដោយម្រាមដៃម្ខាង ហើយតំបន់ដែលមានវត្ថុធាតុដើមដីឥដ្ឋពិសេសកំពុងរួមតូចបន្តិចម្តងៗដោយសារតែនគរូបនីយកម្ម។
ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍ សិប្បកម្មស្មូនម៉ុនណុងរ៉ាំបានរកឃើញមាគ៌ាថ្មីមួយ។ ជាពិសេស សិប្បកម្មស្មូនប្រពៃណីរបស់ជនជាតិម៉ុនណុងរ៉ាំនៅក្នុងភូមិដុងបាក់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍នៅចុងឆ្នាំ ២០២៤។ សិប្បកម្មស្មូនម៉ុនណុងរ៉ាំមានឈ្មោះជាផ្លូវការនៅលើផែនទីបេតិកភណ្ឌវៀតណាម ដោយក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍សម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ។
សិប្បកម្មស្មូនម៉ុនណុងរ៉ាំត្រូវបានបញ្ចូលជាផ្លូវការទៅក្នុងផែនទីបេតិកភណ្ឌវៀតណាម ដោយក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍សម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ។
សិប្បករនៅភូមិដុងបាក់ផលិតសេរ៉ាមិចតាមរបៀបធម្មជាតិ ដែលម្នាក់ៗមានចំណុចខ្លាំងរៀងៗខ្លួនក្នុងការបង្កើតផលិតផលប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។ ដំបូងឡើយ ពួកគេគ្រាន់តែស៊ាំនឹងការផលិតរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីភ្ញៀវទេសចរចាប់ផ្តើមមកទស្សនា ផលិតផលសេរ៉ាមិចរបស់ពួកគេកាន់តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងវិស័យទេសចរណ៍ និងការលើកកម្ពស់វប្បធម៌ក្នុងស្រុករបស់ពួកគេ។ ទូកកាណូ ដំរី និងកន្ត្រកដែលពួកគេបង្កើតឥឡូវនេះកាន់តែមានលក្ខណៈប្លែក និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
សិប្បករ H'Thuyên Uông បាននិយាយដោយរីករាយថា៖ «ចាប់តាំងពីភ្ញៀវទេសចរចាប់ផ្តើមមកទស្សនា គ្រួសារយើងខ្ញុំបានលក់សេរ៉ាមិចបានកាន់តែច្រើន។ ភ្ញៀវទេសចរចូលចិត្តធ្វើដំរីតូចៗ និងពែងតូចៗដោយខ្លួនឯងដើម្បីយកទៅផ្ទះជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ ក្មេងៗនៅក្នុងភូមិក៏ចាប់ផ្តើមចង់រៀនសិប្បកម្មនេះពីជីដូន និងម្តាយរបស់ពួកគេផងដែរ»។
ពីរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះដែលធ្លាប់ស្គាល់ សិប្បកម្មរបស់ជនជាតិមណងរឡាំឥឡូវនេះត្រូវបានលាយឡំជាមួយរូបភាពដែលបំផុសគំនិតដោយទេសចរណ៍នៃទូកកាណូ ដំរី និងកន្ត្រក ដែលរួមចំណែកដល់ការលើកកម្ពស់វប្បធម៌ក្នុងស្រុកយ៉ាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
ការអភិរក្សស្មូនមិនមែនគ្រាន់តែជាការរក្សាជីវភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការរក្សា «អត្តសញ្ញាណ» វប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិមួយ និងតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលដែលត្រូវពន្លឺថ្ងៃ និងខ្យល់បក់បោកផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព ការសហការយ៉ាងជិតស្និទ្ធរវាងរដ្ឋ សិប្បករ និងអាជីវកម្មទេសចរណ៍គឺត្រូវការជាចាំបាច់។ ការរៀបចំផែនការសម្រាប់តំបន់វត្ថុធាតុដើមដីឥដ្ឋឯកទេស និងកន្លែងគាំទ្រសម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍ និងបទពិសោធន៍បេតិកភណ្ឌគឺជាជំហានសំខាន់ៗដើម្បីការពារ «កំណប់ទ្រព្យ» នេះ។
ក្រោមដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ស្ត្រីជនជាតិមណងរឡាំនៅក្បែរបឹងឡាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត ដុំដីគ្មានជីវិតត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាស្នាដៃសិល្បៈដែលបង្កប់ដោយស្មារតីនៃព្រៃឈើ។ នៅពេលដែលតម្លៃប្រពៃណីត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយនឹងការគិតបែបទំនើប ចម្រៀងនៃដីនិងភ្លើងច្បាស់ជានឹងបន្លឺឡើងកាន់តែខ្លាំងនៅលើផែនទីទេសចរណ៍អន្តរជាតិ។
ភ្ញៀវទេសចរមកទស្សនាខេត្តដាក់ឡាក់ឥឡូវនេះមិនត្រឹមតែមកមើលដំរី ឬជិះទូកកាណូលើបឹងឡាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមកសាកល្បងធ្វើដីឥដ្ឋ និងស្តាប់រឿងរ៉ាវអំពីទឹកដី និងប្រជាជនរបស់វាពីសិប្បករផងដែរ។
ប្រភព៖ https://vtv.vn/gom-mnong-rlam-hanh-trinh-tu-bep-lua-den-ban-do-du-lich-10026052913505716.htm
![[រូបភាព] បទភ្លេងស៊ីមហ្វូនីដ៏អស្ចារ្យ និងថាមពលផ្ទុះនៅលើមេឃនៃទីក្រុងដាណាង។](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780196945787_anh-man-hinh-2026-05-31-luc-10-08-51.png)
![[វីដេអូ] ថ្ងៃលិចនៅបឹងឡាបអាន – ជាកន្លែងដែលព្រះអាទិត្យលិចលើសំណាញ់នេសាទ](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/340x192/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)