រស់នៅដូចទន្លេ!

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

ថ្លែងនៅក្នុងសិក្ខាសាលាស្តីពីទំនាក់ទំនងចុះសម្រុងគ្នារវាងកំណាព្យ និងតន្ត្រី អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង ផាម មិញទួន បានកត់សម្គាល់ថា ទំនាក់ទំនងនេះមានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ កំណាព្យ និងតន្ត្រីបានរួមបញ្ចូលគ្នាច្រើនដង ដោយបង្កើតស្នាដៃជាច្រើន ប៉ុន្តែចំណុចកំពូលនៃកិច្ចសហការនេះគឺ "ស៊ីមហ្វូនីលេខ ៩" របស់បេថូវិន។

នៅប្រទេសវៀតណាម បទចម្រៀងជាច្រើនត្រូវបានរៀបចំជាកំណាព្យ ដោយសម្របទំនុកច្រៀង ដែលជាលទ្ធផល បានបង្កើតស្នាដៃជាច្រើនដែលទទួលបានការស្វាគមន៍យ៉ាងខ្លាំងពីសាធារណជន។ អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង ផាម មិញ ទួន ក៏បានរៀបចំកំណាព្យទៅជាតន្ត្រីផងដែរ ដោយបង្កើតបទចម្រៀងដូចជា៖ "ទីក្រុងនៃស្នេហា និងអនុស្សាវរីយ៍" (កំណាព្យរបស់ ង្វៀន ញ៉ាត់ អាញ) "ស្នាមជើងខាងមុខ" (កំណាព្យរបស់ ហូ ធី កា) និង "ប្រទេស" (កំណាព្យរបស់ តា ហ៊ូ យ៉េន)។ លោកក៏បាននិពន្ធបទចម្រៀង "សេចក្តីប្រាថ្នា" ដែលសម្របខ្លួនពីកំណាព្យ "អរគុណដល់គណបក្ស ខ្ញុំដឹង" ដោយ ដាំង វៀត ឡយ។

Nhạc sĩ Phạm Minh Tuấn: — អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង ផាម មិញទួន អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង "សេចក្តីប្រាថ្នា"។

«នៅក្នុងបទចម្រៀង 'Aspiration' ខ្ញុំបានសរសេរបទ 'Live like a river' ប៉ុន្តែពេលខ្លះខ្ញុំនៅតែឮ និងឃើញមនុស្សច្រៀង និងសរសេរបទ 'Live like life'។ ខ្ញុំគិតថាយើងត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ន និងគោរពពាក្យពេចន៍របស់អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង ពីព្រោះសូម្បីតែសញ្ញាវណ្ណយុត្តិ ឬបន្ទាត់ប៊ិចតែមួយក៏អាចបង្ខូចអត្ថន័យដែលបានគ្រោងទុកបានដែរ» អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង Pham Minh Tuan បានសារភាព។

លោកបានរៀបរាប់រឿងរ៉ាវនៃការស្វែងរកកំណាព្យដែលសមរម្យ និងការដាក់វាទៅក្នុងតន្ត្រី។ ទំនាក់ទំនងរវាងកំណាព្យ និងតន្ត្រីគឺស៊ីសង្វាក់គ្នា; កំណាព្យកាន់តែសង្ខេប និងទាក់ទាញសិល្បៈ សក្តានុពលសម្រាប់ តន្ត្រី កាន់តែរីកចម្រើន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើកំណាព្យមានលក្ខណៈសាមញ្ញ ហើយខ្វះរូបភាព វានឹងពិបាកសម្រាប់តន្ត្រីករក្នុងការចូលទៅជិត និងកំណត់វាទៅជាតន្ត្រី។ ដូច្នេះ ដើម្បីឱ្យកំណាព្យ និងតន្ត្រីរីកចម្រើន ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ភាគីទាំងពីរគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីបង្កើតស្នាដៃល្អៗ ដើម្បីបម្រើទស្សនិកជន។

យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ប៊ិក ង៉ាន ប្រធានសមាគមអ្នកនិពន្ធទីក្រុងហូជីមិញ ចាប់ពីបទចម្រៀងដំបូងដែលបានចេញផ្សាយជាសាធារណៈរហូតដល់កំណាព្យ គឺបទ "ព្រះអាទិត្យរះ" ដែលនិពន្ធដោយតន្ត្រីករ ង្វៀន សួន ខូត ដោយផ្អែកលើកំណាព្យរបស់កាសែត ង៉ាយ ណៃ (កំណាព្យនេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងកាសែត ង៉ាយ ណៃ នៅថ្ងៃទី 31 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1938) រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ វាពិបាកក្នុងការចងក្រងបញ្ជីពេញលេញនៃបទចម្រៀងប៉ុន្មានបទដែលត្រូវបានកំណត់ជាកំណាព្យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើនិយាយឲ្យចំទៅ ទំនាក់ទំនងរវាងកំណាព្យ និងតន្ត្រីនៅតែមានចំណុចខ្វះខាតជាច្រើនដែលត្រូវពិភាក្សាឲ្យបានហ្មត់ចត់។ មតិផ្ទុយគ្នាទាក់ទងនឹងការសន្មតឈ្មោះកវីនៅពេលបោះពុម្ពបទចម្រៀងដែលផ្អែកលើកំណាព្យ ទោះបីជាហាក់ដូចជាល្អិតល្អន់ក៏ដោយ គួរតែត្រូវបានដោះស្រាយដើម្បីជៀសវាងទំនាក់ទំនងតានតឹង ឬការមិនចុះសម្រុងគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងកវី និងអ្នកនិពន្ធ។

អ្នកនិពន្ធ Bich Ngan សង្ឃឹមថា "សិក្ខាសាលា 'កំណាព្យ និងតន្ត្រី៖ បំពេញបន្ថែម ឬផ្ទុយគ្នា?' មានគោលបំណងលើកទឹកចិត្តកវី និងតន្ត្រីករឱ្យបង្កើនសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យយើងអាចមានបទចម្រៀងចម្រុះ ទាក់ទាញ និងសម្បូរបែបខាងវប្បធម៌ដោយផ្អែកលើកំណាព្យ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការរំពឹងទុករបស់សាធារណជនវៀតណាម"។

«ខ្ញុំគិតថា ការដាក់កំណាព្យទៅតាមតន្ត្រីគឺដូចជាស្ពានមួយ។ បទចម្រៀងនាំកំណាព្យមកអ្នកស្តាប់។ ពីម្ខាង ទំនុកច្រៀងត្រូវបានកំណត់ទៅតាមតន្ត្រី បង្កើតជាស្ពានដែលភ្ជាប់ទៅម្ខាងទៀត។ ស្ពានខ្លះរឹងមាំ ខ្លះទៀតមិនស្ថិតស្ថេរ។ ស្ពានរឹងមាំគឺជាការសម្របតន្ត្រីកំណាព្យដែលទទួលបានជោគជ័យ ដែលប៉ះពាល់ដល់ចិត្តអ្នកស្តាប់ និងនៅតែស្ថិតក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។ ស្ពានដែលមិនស្ថិតស្ថេរគឺជាការសម្របតន្ត្រីកំណាព្យទាំងនោះដែលមិនសូវទទួលបានជោគជ័យ ឬដោយហេតុផលផ្សេងទៀត មិនទៅដល់សាធារណជន ហើយរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ» កវី Bui Phan Thao បានចែករំលែក។

លោកបានបន្ថែមថា នៅពេលដែលកំណាព្យត្រូវបានកំណត់ទៅជាតន្ត្រី តន្ត្រីផ្តល់ស្លាបដល់កំណាព្យ ហើយកំណាព្យផ្តល់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់តន្ត្រីឱ្យរីកចម្រើន។ ទំនាក់ទំនងរវាងកំណាព្យ និងតន្ត្រីជួនកាលកើតឡើងដោយឯកឯង និងចៃដន្យ ជួនកាលស្ថិតស្ថេរ។ កំណាព្យពោរពេញដោយតន្ត្រី តន្ត្រីក៏ស្រស់ស្អាតដូចកំណាព្យដែរ ហើយទំនាក់ទំនងចុះសម្រុងគ្នានេះគឺគ្មានទីបញ្ចប់ដើម្បីប្រាប់។

សិក្ខាសាលានេះក៏មានអ្នកតំណាងជាច្រើនមកពីវិស័យតន្ត្រី និងកំណាព្យ ដែលបានចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា ចែករំលែកគំនិតរបស់ពួកគេ និងបង្កើតពេលវេលាដ៏គួរឱ្យចងចាំផងដែរ។