នាគពីរក្បាល​កំពុង​ឈរ​អម​ជុំវិញ​ព្រះច័ន្ទ។ រូបថត៖ L. Cadière

ទីក្រុងអធិរាជគឺជាកន្លែងដែល "នាគរមួល និងខ្លាអង្គុយ" ដូច្នេះនាគបៃតង និងខ្លាសត្រូវបានយកគំរូតាមគោលការណ៍ហុងស៊ុយ។ ស្មារតីលេចធ្លោនេះជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតនៅទីក្រុងហ៊ូ ចាប់ពីភាពស្របច្បាប់នៃរាជវង្ស ព្រះចៅអធិរាជ និងគ្រួសាររាជវង្សនៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង រហូតដល់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ស្រទន់នៅទូទាំងសង្គម។ នេះបង្កើតជា ពិភពដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃ សត្វនាគ/នាគដែលមានស្រទាប់ កម្រិត និងភាពខុសប្លែកគ្នាជាច្រើននៃការបញ្ចេញមតិ ចាប់ពីទិដ្ឋភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរនាគ (ការផ្លាស់ប្តូររូបរាងនាគ) និងការផ្លាស់ប្តូរនាគ (ការផ្លាស់ប្តូរទៅជានាគ) ដែល L'Art à Huế (សិល្បៈនៅទីក្រុងហ៊ូ) របស់ L. Cadière បានសិក្សាតាំងពីឆ្នាំ 1919។

នាគកាន់កាប់តំណែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងសិល្បៈតុបតែងប្រពៃណីវៀតណាម។ ព្រះបរមរាជវាំងគឺជាជម្រករបស់នាគ ដោយសារតែវាជាប់ទាក់ទងនឹងអាណត្តិដ៏ទេវភាពរបស់អធិរាជ។ នាគគឺជាឯកសិទ្ធិតែមួយគត់របស់អធិរាជនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត៖ នាគមាសក្រញ៉ាំប្រាំ ក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ចាប់ពីដ៏អស្ចារ្យ និងគួរឱ្យគោរព រហូតដល់រហ័ស និងអាថ៌កំបាំង លាក់ខ្លួនគ្រប់ទីកន្លែង ពោរពេញដោយអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជា ដូចជានាគប្រាំបួនដ៏ល្បីល្បាញដែលលាក់ខ្លួនក្នុងពពក ឬនាគ និងពពកប្រមូលផ្តុំ... នាគមានគ្រប់ទីកន្លែង ចាប់ពីវត្តអារាមរហូតដល់ផ្ទះឯកជន នៅលើដំបូល ផ្នែកខាងមុខ ធ្នឹម គ្រឿងសង្ហារឹម ឬក្រណាត់ នៅលើចាន និងសូម្បីតែនៅក្នុងសិល្បៈបុនសៃ ក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរនាគ" ដោយលាក់ក្រញ៉ាំទាំងអស់ ឬលេចឡើង និងបាត់ខ្លួនពីក្រញ៉ាំទាំង 4 បន្តិចម្តងៗ ទៅតាមរចនាប័ទ្ម ប្រធានបទ និងលំហសមស្រប។

តាំងពីដើមកំណើតដ៏ពិសិដ្ឋ និងអំណាចដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានរបស់វា នាគលេចឡើងគ្រប់ទីកន្លែង សូម្បីតែបង្កើតប្រព័ន្ធនៃទេវតាសមុទ្រវៀតណាម៖ ស្តេចនាគសមុទ្រខាងកើត/ខាងត្បូង មហេសីនាគទឹកបរិសុទ្ធ និងព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងប្រាំអង្គដែលការពារទិសទាំងប្រាំ ចាប់ពីស្តេចនាគទីមួយដល់ស្តេចនាគទីប្រាំ។ ប្រភពដើមអរូបីនេះផ្តល់នូវបរិយាកាសដ៏ធំទូលាយសម្រាប់សិប្បករ ហ្វេ ដើម្បីបង្ហាញរូបរាងនាគ ចាប់ពីសាមញ្ញរហូតដល់ស្មុគស្មាញ លេចឡើង និងបាត់ខ្លួនតាមរបៀបដែលអាចសម្របខ្លួនបានខ្ពស់ ដើម្បីសម្របសម្រួល និងសមស្របនឹងបរិបទ។

ចេញពីរូបភាពដ៏លេចធ្លោរបស់នាគចិន ជាមួយនឹងស្នែងសត្វក្តាន់ដែលដើរតួជាសរីរាង្គស្តាប់ ក្បាលអូដ្ឋ ភ្នែកអារក្ស កពស់ ពោះក្រពើ ស្រកាត្រី ក្រញ៉ាំឥន្ទ្រី និងត្រចៀកគោ (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions littéraires, ទំព័រ 464)... សិប្បករវៀតណាមបានពណ៌នាអំពីនាគដែលមានភាពខុសគ្នាជាច្រើន ទោះបីជានៅតែមានស្នែង ភ្នែកភ្លើង ស្រកាត្រីគ្របដណ្តប់លើដងខ្លួនទាំងមូល ផ្នត់ដូចសក់ ក្រញ៉ាំមុតស្រួច និងកន្ទុយរមួលក៏ដោយ។

នាគ​តុបតែង​កង្ហារ។ រូបថត៖ L. Cadière

ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋាន និងអារម្មណ៍សិល្បៈដែលបានបង្កើតឡើង ដែលជះឥទ្ធិពលដល់រសជាតិសោភ័ណភាព នាគលេចឡើងយ៉ាងលេចធ្លោ និងស្រទន់នៅទូទាំងស្នាដៃសិល្បៈរបស់ទីក្រុង Hue។ ពីទិដ្ឋភាពចំហៀង នាគមានគ្រប់ទីកន្លែង រមួល និងលាតសន្ធឹងលើដំបូល រនាំងជណ្តើរ ការប៉ាក់ និងអេក្រង់ឆ្លាក់ ឬលាបពណ៌។ ពីទិដ្ឋភាពខាងមុខ នាគមានភាពទាក់ទាញជាពិសេស ដែលជារឿយៗលេចឡើងនៅលើផ្នែកខាងមុខនៃច្រកទ្វារធំ។ ជួនកាលមានតែក្បាលនាគដែលមានជើងខាងមុខពីររបស់វាកោងទៅរកមុខរបស់វាប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងស៊ុមត្រីកោណនៃផ្នែកខាងមុខប្រាសាទ និងវត្តអារាម រួមជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ប្រចៀវនៅលើថ្ងាសនៃសិលាចារឹក ឬក្នុងឥរិយាបថលុតជង្គង់។ នាគដែលកាន់ចរិតលក្ខណៈសម្រាប់អាយុយឺនយូរត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបដ៏វិសេសវិសាល ដែលតំណាងឱ្យសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់អាយុយឺនយូរ។

នៅលើជួរដំបូល នាគលេចឡើងស៊ីមេទ្រីនៅចុងទាំងពីរនៃដំបូល ជាមួយនឹងបាល់ភ្លើងមួយនៅចំកណ្តាល - នាគពីរក្បាលបែរមុខទៅរកព្រះច័ន្ទ។ លំនាំនេះក៏លេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម គ្រឿងសង្ហារិម និងសិប្បកម្ម... ជានិមិត្តរូបសង្ខេបនៃសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនា ស្រដៀងនឹងនាគពីរក្បាលកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាដើម្បីគុជខ្យង។ នៅក្នុងការកំណត់សមស្រប នាគត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពពក (ពពក) នៅលើមេឃ ឬរលក (បី) នៃទន្លេ និងទឹក ដែលលេចឡើង និងបាត់ខ្លួនតាមរចនាបថនាគដេកផ្ងារ ឬលាក់ខ្លួនក្នុងពពក។ នៅក្រោមទឹក នាគត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងត្រីគល់រាំងក្នុងរូបភាពនាគត្រីកំពុងលេងក្នុងទឹក។

ពីនាគ ទស្សនវិជ្ជាប្រជាប្រិយ និងសិល្បៈរបស់សិប្បករ បានបង្កើតនាគជាច្រើនប្រភេទជាមូលដ្ឋាន៖ "giao" និង "cù"។ យោងតាមវចនានុក្រម Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation (P. Couvreur, 1911) "giao" គឺជា "នាគគ្មានស្នែង មានរាងដូចពស់ មានកស្ដើង ជើងបួន និងផ្នត់ពណ៌សនៅក្រោមបំពង់ករបស់វា" ឬ "នាគដែលបត់ខ្លួនរបស់វា ហើយមានជើងបួន" (យោងទៅតាម Eitel) "នាគដែលមានជញ្ជីង" (យោងទៅតាម Giles) និងប្រភេទ "ក្រពើ ឬក្រពើកៃម៉ាន" (យោងទៅតាម Génibrel)។

នាគ "Cù" ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "នាគមានស្នែង ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនជឿថាវាជានាគគ្មានស្នែង" ឬ "នាគកូនមានស្នែង" "នាគ ជាសត្វទេវកថា; មនុស្សជាច្រើននិយាយថាវាមានស្នែង" ឬ "នាគគ្មានស្នែង; មនុស្សជាទូទៅជឿថានាគប្រភេទនេះជាធម្មតារស់នៅក្រោមដី ហើយទន្លេជាកន្លែងដែលវាលេចចេញមក"។ រឿងព្រេងរបស់នាគ Cù នៅវត្តស្ពានក្នុងទីក្រុង Hoi An គឺជាករណីមួយក្នុងចំណោមករណីទាំងនោះ។

សិប្បករវៀតណាមច្រើនតែពណ៌នាអំពីនាគដោយគ្មានស្នែង សក់ ឬផ្នត់សក់ ហើយមានព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនមិនច្បាស់លាស់ ពីព្រោះវាតែងតែ "មានចលនា" ដោយបង្ហាញតែក្បាល និងក។ ទាំងអស់នេះហាក់ដូចជាសមនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពីព្រោះមនុស្សសាមញ្ញមិនហ៊ានពណ៌នាអំពីនាគតាមប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងនោះទេ។ ដូច្នេះ រូបភាព និងសិប្បករ/ម្ចាស់ជារឿយៗមានភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការបែងចែករវាងលំនាំនាគ និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃនាគ រួមទាំងទម្រង់នាគទូទៅផងដែរ។

ការប្រែរូបនាគ និងបច្ចេកទេសប្រែរូបបានធ្វើឱ្យលំនាំនាគកាន់តែសម្បូរបែប ដោយលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងការតុបតែងវប្បធម៌នាគ រួមជាមួយស្លឹកឈើ ផ្កា វល្លិ៍ ពពក ឫស្សី ស្រល់ ផ្កាប៉េនី ផ្កាម្លិះជាដើម។ ជួនកាលកាន់តែរស់រវើក និងលម្អិត ព្រមទាំងមានអត្ថន័យកាន់តែជ្រាលជ្រៅ ជួនកាលផ្លែដៃរបស់ព្រះពុទ្ធ និងផ្កាឈូកក្លាយជាក្បាលនាគ នៅពេលមើលពីខាងមុខ។

នាគមានតម្លៃសិល្បៈមនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌យ៉ាងសំខាន់ ជាពិសេសនៅក្នុងបេះដូងវប្បធម៌នៃទីក្រុងហ៊ូ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរាជធានីទៅជារាជធានីបុរាណ។ ដោយតំណាងឱ្យសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ស៊ីសង្វាក់គ្នាសម្រាប់ភាពសុខដុមរមនា ស្មារតីនេះកាន់តែមានអត្ថន័យនៅក្នុងបរិបទនៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និងនគរូបនីយកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័សនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ជាពិសេស បេតិកភណ្ឌសិល្បៈដ៏ពិសេស និងប្លែកនៃរូបចម្លាក់នាគ និងបំរែបំរួលចម្រុះរបស់វាគឺជាធនធានដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រពៃណីក្នុងការស្រាវជ្រាវ និងស្តារឡើងវិញនូវទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ ការអភិរក្សវត្ថុបុរាណ និងការអភិវឌ្ឍសិប្បកម្ម - ដែលជាចំណុចខ្លាំងពិសេសរបស់ទីក្រុងបេតិកភណ្ឌហ៊ូ។

ត្រាន់ ឌីញ ហាំង