នៅពេលដែលយុវជនត្រឡប់ទៅភូមិសិប្បកម្មវិញ ពួកគេបន្តសរសេររឿងរ៉ាវអំពីមួករាងសាជីរបស់វៀតណាម។

ដោយប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃសិប្បកម្មប្រពៃណីជាច្រើនដែលបាត់បង់ យុវជនកំពុងវិលត្រឡប់ទៅរកតម្លៃប្រពៃណីវិញជាមួយនឹងការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដោយជួយផលិតផលសិប្បកម្មឱ្យសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតសម័យទំនើប។

ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាងនៃតម្លៃវប្បធម៌ដ៏ស្ថិតស្ថេរបំផុតនៃតំបន់នីមួយៗជាយូរមកហើយ។ នៅទីនោះ ផលិតផលសិប្បកម្មនីមួយៗមិនត្រឹមតែបម្រើគោលបំណងមុខងារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កប់នូវសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ទំនៀមទម្លាប់ និងចង្វាក់នៃជីវិតរបស់សហគមន៍ទាំងមូលផងដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសម័យទំនើប ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជាច្រើនកំពុងតស៊ូដើម្បីស្វែងរកកន្លែងរបស់ខ្លួន ខណៈដែលទីផ្សារធ្លាក់ចុះ ប្រាក់ចំណូលក្លាយជាមិនស្ថិតស្ថេរ ហើយយុវជនបោះបង់ចោលមុខរបរចាស់របស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ។

ជំនួស​ឲ្យ​ការ​បោះបង់​ចោល​វិធី​ចាស់ៗ​ក្នុង​ការ​ដេញ​តាម​និន្នាការ យុវជន​ជាច្រើន​កំពុង​ស្វែងរក​មធ្យោបាយ​ដើម្បី​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភូមិ​សិប្បកម្ម​ប្រពៃណី​ដោយ​ការ​ស្តាប់ គោរព និង​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​មាន​ការ​សម្របសម្រួល។ ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ​របស់​យុវជន​ដែល​មាន​គំនិត​ច្នៃប្រឌិត និង​ស្មារតី​គោរព​តម្លៃ​ដើម​នេះ កំពុង​បើក​ទិសដៅ​ថ្មី​មួយ ដោយ​ជួយ​ភូមិ​សិប្បកម្ម​ប្រពៃណី​មិន​ត្រឹម​តែ​រស់រាន​មានជីវិត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​ស្វែងរក​កន្លែង​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​ជីវិត​សហសម័យ​ផង​ដែរ។

អភិរក្ស «ព្រលឹង» នៃមួករាងសាជីភូមិ Chuong។

ភូមិ Chuong (ស្រុក Thanh Oai ទីក្រុងហាណូយ ) មានភាពល្បីល្បាញជាយូរមកហើយដោយសារសិប្បកម្មធ្វើមួករាងសាជីប្រពៃណីរបស់ខ្លួន ហើយថែមទាំងត្រូវបានបន្សល់ទុកជាអមតៈនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយជាមួយនឹងឃ្លាថា "មួក Chuong សំឡេងសូត្ររអ៊ូរទាំ ខ្សែសូត្ររបស់ភូមិ Do"។

មួករាងកោណនីមួយៗគឺជាចំណុចកំពូលនៃជំហានសិប្បកម្មដោយដៃយ៉ាងល្អិតល្អន់ប្រហែល ១០ ជំហាន ចាប់ពីការកែច្នៃស្លឹកឈើ ការសម្ងួតវានៅក្រោមពន្លឺថ្ងៃ និងទឹកសន្សើម រហូតដល់ការដេរមួក ការបញ្ចូលស្រទាប់ខាងក្នុង និងការបង្កើតគែមមួក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងជីវិតសម័យទំនើប មួករាងកោណបានក្លាយជារូបភាពដែលភ្ជាប់ជាមួយមនុស្សជំនាន់មុនបន្តិចម្តងៗ ដែលកម្រលេចឡើងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យុវវ័យ។

ដោយចាប់ផ្តើមជានិស្សិតជំនាញផ្នែកទេសចរណ៍ និងគ្រប់គ្រងសេវាកម្មធ្វើដំណើរ ត្រឹន ធី ធុយ លីញ និង ម៉ៃ ធី ខាញ់ ហ៊្វៀន (ទាំងពីរកើតនៅឆ្នាំ ២០០២ មកពី និញ ប៊ិញ - ពីមុន ជា ណាំ ឌីញ ) មានឱកាសធ្វើអន្តរកម្មជាមួយភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជាច្រើន និងតម្លៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុកក្នុងអំឡុងពេលសិក្សារបស់ពួកគេ។ បទពិសោធន៍ទាំងនេះបាននាំឱ្យនារីវ័យក្មេងទាំងពីរនាក់ដឹងយ៉ាងឆាប់រហ័សអំពីហានិភ័យនៃសិប្បកម្មប្រពៃណី រួមទាំងមួករាងកោណ ដែលកំពុងបាត់ខ្លួន។

រូបភាពរបស់ម្ចាស់វ័យក្មេងទាំងពីរនៃគម្រោង Nón Thâu។ រូបថត៖ Thuỳ Linh

នៅដើមឆ្នាំ ២០២៥ លីញ និង ហ្វៀន បានសម្រេចចិត្តលះបង់ពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេចំពោះគម្រោង "មួករាងកោណ" ដោយសង្ឃឹមថានឹងធ្វើឱ្យមួករាងកោណរបស់ភូមិជួង និងមួករាងកោណរបស់វៀតណាមជាទូទៅរស់រវើកឡើងវិញ ដោយមិនបាត់បង់ "ព្រលឹង" ដើមនៃសិប្បកម្មនោះទេ។ ចំពោះពួកគេ ភាពច្នៃប្រឌិតមិនមានន័យថាការបំផ្លាញនោះទេ ប៉ុន្តែជាការកែសម្រួលដើម្បីធ្វើឱ្យផលិតផលកាន់តែសមស្របទៅនឹងសោភ័ណភាព និងតម្រូវការរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

មួករាងសាជីបែបប្រពៃណី ដែលពីមុនត្រូវបានលាបតែជាមួយប្រេងសម្រាប់ពន្លឺចែងចាំង និងពណ៌ស្មើគ្នា ឥឡូវនេះមានស្រទាប់សូត្រ 3D បន្ថែមជាពណ៌ស្រាលៗ។ ការរចនាខ្លះត្រូវបានបោះពុម្ពជាចំណុចៗ តុបតែងដោយធ្នូ ឬលាបដោយដៃក្នុងរចនាបថទំនើប។ បើទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ក៏ដោយ ក្រុមនេះនៅតែរក្សាបច្ចេកទេសត្បាញមួកប្រពៃណីរបស់សិប្បករក្នុងភូមិ ដោយចាត់ទុកវាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនអាចជំនួសបាន។

បន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយធ្វើការជាមួយសិប្បករដែលមានជំនាញ ធុយលីនបានរៀនមេរៀនដ៏មានតម្លៃមួយថា “រឿងធំបំផុតដែលយើងបានរៀនពីស្ត្រីនៅក្នុងភូមិគឺភាពហ្មត់ចត់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍យ៉ាងដាច់ខាត។ ពីព្រោះដើម្បីធ្វើមួករាងសាជីដ៏ស្រស់ស្អាត ការដេរនីមួយៗត្រូវតែមានជំនាញ និងអត់ធ្មត់”។

យើងក៏បានរៀនពីរបៀបថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយមួករាងសាជីប្រពៃណី ខណៈពេលដែលកំពុងសម្របវាឱ្យសមនឹងយុវវ័យសព្វថ្ងៃនេះ។ ទោះបីជាយើងបញ្ចូលគំនិតថ្មីៗជាច្រើនទៅក្នុងផលិតផលរបស់យើងក៏ដោយ ក៏យើងតែងតែគោរពបច្ចេកទេសប្រពៃណីរបស់ជីដូនជីតារបស់យើងជានិច្ច។

មួករាងកោណពីភូមិ Chuong ត្រូវបានរចនាឡើងយ៉ាងច្នៃប្រឌិតដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់យុវវ័យសម័យទំនើប។ រូបថត៖ ធុយលីញ

ពីមួកសិប្បកម្មរហូតដល់ជីវភាពសហគមន៍

អ្វីដែលបានចាប់ផ្តើមជាចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន បានបង្កើតទីផ្សារស្ថិរភាពបន្តិចម្តងៗសម្រាប់សិប្បករដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើមួករាងកោណ។ ខណៈពេលដែលពីមុន មួកធ្វើដោយដៃទាំងនេះត្រូវបានផលិតជាការងារបន្ថែមក្នុងអំឡុងពេលទំនេររវាងរដូវធ្វើស្រែចម្ការ ឥឡូវនេះសិប្បករត្បាញមួករាប់រយជាប្រចាំជារៀងរាល់ខែ។

នេះក៏ជាសញ្ញាវិជ្ជមានមួយដើម្បីជួយរក្សាចង្វាក់នៃសិប្បកម្ម និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រពៃណីគ្រួសារ។ យោងតាមលោកស្រី ធុយ លីញ គេប៉ាន់ប្រមាណថា ប្រាក់ចំណូលប្រចាំខែជាមធ្យមសម្រាប់សិប្បករចងចំណងមានចាប់ពី ៣ ទៅ ៣,៥ លានដុង ដោយមានប្រាក់ចំណូលប្រចាំថ្ងៃប្រមាណ ៨០,០០០ ទៅ ១២០,០០០ ដុង។

នារីវ័យក្មេងរូបនេះបានចែករំលែកដោយស្មោះត្រង់ថា៖ «សិប្បករដែលមានជំនាញ ទោះបីជានាងផ្តោតលើការធ្វើការ ៨-១០ ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃក៏ដោយ ក៏នាងអាចធ្វើមួកដែលមានគុណភាពខ្ពស់បានត្រឹមតែ ១-២ ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកត្បាញមួកភាគច្រើនធ្វើការនៅផ្ទះ ឆ្លាស់គ្នាជាមួយការងារផ្ទះ ដូច្នេះផលិតភាពពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើសុខភាព និងពេលទំនេររបស់ពួកគេ។ ការមានការបញ្ជាទិញជាប្រចាំមិនត្រឹមតែនាំមកនូវប្រាក់ចំណូលដែលមានស្ថេរភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយខាងវិញ្ញាណដោយដឹងថាសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់ពួកគេនៅតែត្រូវបានសង្គមឱ្យតម្លៃ»។

ក្រៅពីទីផ្សារក្នុងស្រុក មួករាងកោណពីភូមិ Chuong កំពុងឈានដល់អតិថិជនកាន់តែច្រើនឡើងៗ ជាពិសេសយុវជន និងជនបរទេស។ បច្ចុប្បន្ននេះ ផលិតផលភាគច្រើនត្រូវបានគេស្គាល់តាមរយៈអតិថិជនវៀតណាមដែលបានបញ្ជាទិញ និងផ្ញើជាអំណោយដល់មិត្តភក្តិអន្តរជាតិ ជានិមិត្តរូបនៃវប្បធម៌វៀតណាម។ នេះក៏ជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់ក្រុមនេះផងដែរ ដោយសារមួករាងកោណត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីតំណាងឱ្យរូបភាពនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។

ថ្មីៗនេះ ក្នុងឱកាសខួបលើកទី ៨០ នៃបដិវត្តន៍ខែសីហា និងទិវាជាតិនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមវៀតណាម (A80) ក្រុមហ៊ុន Nón Thâu បានផលិតមួកប្រហែល ៥០-៦០ សម្រាប់លក់នៅលើទីផ្សារ រួមទាំងការរចនាផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើនដែលមានសារស្នេហាជាតិ។

មួកមួយដែលរចនាឡើងសម្រាប់ការអបអរសាទរ A80។ រូបថត៖ ធុយ លីញ

មួកនីមួយៗមានតម្លៃចន្លោះពី ៣៥០,០០០ ទៅ ៦៥០,០០០ ដុង អាស្រ័យលើការរចនាដែលគូរដោយដៃ។ ជាពិសេស ការរចនាមួកមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើត និងផលិតតែម្តងគត់ ទៅតាមសំណើជាក់លាក់របស់អតិថិជនម្នាក់ៗ។

បញ្ហាប្រឈមដ៏ធំបំផុតគឺរបៀបបង្ហាញស្នេហាជាតិតាមរបៀបដ៏ស្រទន់ និងសាមញ្ញ ប៉ុន្តែនៅតែបង្ហាញអារម្មណ៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

ធុយ លីញ បានបង្ហាញថា «នាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ យើងមានគម្រោងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយ ក្រុមហ៊ុនទេសចរណ៍ ដើម្បីដាក់បញ្ចូលមួករាងកោណជាអំណោយ «ស្វាគមន៍មកកាន់ប្រទេសវៀតណាម» សម្រាប់អ្នកទេសចរអន្តរជាតិ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចូលរួមក្នុងកម្មវិធីផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយរូបភាពមួករាងកោណវៀតណាម តាមរបៀបដែលងាយស្រួលចូលប្រើប្រាស់ជាងមុន»។

នៅក្នុងទីផ្សារដែលមានការប្រកួតប្រជែងកាន់តែខ្លាំងឡើង លោក Linh និងលោក Huyền មើលឃើញពីការចាប់អារម្មណ៍លើមួករាងកោណជាសញ្ញាវិជ្ជមាន ដែលបង្ហាញថាតម្លៃប្រពៃណីនៅតែមានតួនាទី ប្រសិនបើយើងប្រើប្រាស់វាដោយមានផ្នត់គំនិតត្រឹមត្រូវ។

នៅទីនោះ មួករាងសាជីនីមួយៗមិនគ្រាន់តែជាផលិតផលសិប្បកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាស្ពានតភ្ជាប់រវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល រវាងភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី និងជីវិតសម័យទំនើបផងដែរ ជាកន្លែងដែលយុវជនចូលរួមចំណែកក្នុងការសរសេរជំពូកបន្ទាប់នៃមួករាងសាជីវៀតណាមតាមរយៈការកោតសរសើរ និងភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។

យោងតាមសមាគមភូមិសិប្បកម្មវៀតណាម ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ភូមិសិប្បកម្មទូទាំងប្រទេសបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជមានជាច្រើន ដោយអភិវឌ្ឍទៅតាមនិន្នាការចម្រុះ ជាពិសេសគំរូដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវផលិតកម្មប្រពៃណី និងទេសចរណ៍ភូមិសិប្បកម្ម។ ភូមិសិប្បកម្ម និងដងផ្លូវជាច្រើនកំពុងក្លាយជាទីកន្លែងតំណាងឱ្យអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងរូបភាពទេសចរណ៍បន្តិចម្តងៗ ខណៈពេលដែលក៏បង្កើតទំនាក់ទំនងដើម្បីរួមគ្នាលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍផងដែរ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ វិទ្យាស្ថានអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍អាស៊ី (ATI) វាយតម្លៃថា ការភ្ជាប់វិស័យទេសចរណ៍ជាមួយភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីមិនត្រឹមតែបើកឱកាសចិញ្ចឹមជីវិតថ្មីសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរួមចំណែកដល់ការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីផងដែរ។

ដើម្បីការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពនៃទេសចរណ៍ភូមិសិប្បកម្ម ចាំបាច់ត្រូវដាក់សហគមន៍ជាចំណុចកណ្តាល ខណៈពេលដែលផ្តោតលើការអភិរក្សតម្លៃវប្បធម៌ និងទេសភាពប្លែកៗនៃតំបន់នីមួយៗ និងធានាការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់សហគមន៍ក្នុងតំបន់ក្នុងដំណើរការកសាង និងគ្រប់គ្រងផលិតផលទេសចរណ៍។

ដោយមានភូមិសិប្បកម្មប្រមាណ ៥៤០០ ភូមិ រួមទាំងភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជិត ២០០០ ភូមិ ទេសចរណ៍ភូមិសិប្បកម្មនៅប្រទេសវៀតណាមបាននិងកំពុងបង្ហាញតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌ និងលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុកបន្តិចម្តងៗ។ គោលដៅទេសចរណ៍សំខាន់ៗជាច្រើនដូចជា ភូមិសិប្បកម្មបាតត្រាង (ហាណូយ) ភូមិសូត្រវ៉ាន់ភុក (ហាដុង) (ហាដុង) (ហាណូយ) ភូមិគំនូរដុងហូ (ធួនថាញ់) (បាក់និញ)... មិនត្រឹមតែរក្សាតម្លៃសិល្បៈយូរអង្វែងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចររាប់លាននាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំតាមរយៈសកម្មភាពបទពិសោធន៍ពិសេសៗផងដែរ។

Laodong.vn

ប្រភព៖ https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/khi-nguoi-tre-tro-ve-lang-nghe-viet-tiep-cau-chuyen-non-la-viet-1628626.html