នៅពេលដែលវប្បធម៌ក្លាយជាកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ច

សព្វថ្ងៃនេះ ពេលទៅទស្សនាឃុំដាវទ្រូ អ្នកនឹងឃើញច្រើនជាងសំឡេងខ្យល់ភ្នំ ឬអ័ព្ទដែលជាប់នឹងកំពូលភ្នំ។ នៅពីក្រោយអ័ព្ទដ៏ស្រពិចស្រពិលនោះ គឺជាជីវិតថ្មីមួយ ដែលភ្លេងសុងកូវ និងសម្លៀកបំពាក់ដ៏រស់រវើករបស់ជនជាតិសានឌៀវ លែងគ្រាន់តែជាសារមន្ទីរ ឬការចងចាំរបស់មនុស្សចាស់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែបានក្លាយជា «ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ» សម្រាប់ប្រជាជននៅទីនេះ ដើម្បីពង្រឹងខ្លួនឯង។

ការរស់ឡើងវិញនៃ "ចរន្តក្រោមដី" នៃបេតិកភណ្ឌ

កាលពីមួយទសវត្សរ៍មុន ការលើកឡើងពីឃុំដាវទ្រូ តែងតែធ្វើឲ្យអ្នកនឹកឃើញដល់ឃុំកសិកម្មខ្ពង់រាបមួយ ដែលភាពក្រីក្រជាប់គាំងនឹងផ្ទះនៅជើងភ្នំតាមដាវ។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ ផ្លូវទៅកាន់កណ្តាលឃុំត្រូវបានក្រាលកៅស៊ូយ៉ាងរលូន ដោយមានផ្ទះធំទូលាយតម្រៀបគ្នានៅសងខាង។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះមិនត្រឹមតែកើតចេញពីហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏កើតចេញពីការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជនអំពីតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ពួកគេផងដែរ។

ដោយដឹកនាំយើងឆ្លងកាត់លំហវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបនៃតំបន់ខ្ពង់រាប សិប្បករដ៏មានកិត្តិយស លោក ឡេ ដាយណាំ ប្រធានក្លឹបចម្រៀងប្រជាប្រិយសួងកូ នៃឃុំដាវទ្រូ បានរៀបរាប់យឺតៗអំពីប្រភពដើមនៃបទភ្លេងនៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ចំពោះលោក សួងកូ មិនមែនគ្រាន់តែ ជាតន្ត្រី ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាចំណុចកំពូលនៃរឿងព្រេងបុរាណអំពីអ្នកប្រាជ្ញ លី តាមម៉យ ដែលបានប្រើដំបងសែងដើម្បីយកទំព័រសៀវភៅចម្រៀងដែលត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងទន្លេដើម្បីបង្រៀនវាដល់អ្នកភូមិ។ "សួង" មានន័យថាច្រៀង "សួង" មានន័យថាសូត្រ។ ពីទំព័ររឿងព្រេងទាំងនោះ សួងកូ បានកើតមក ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងទម្រង់កំណាព្យបួនជួរដែលមានព្យាង្គប្រាំពីរ ដែលសរសេរជាអក្សរចិនបុរាណ ប៉ុន្តែភាពរឹងមាំបំផុតរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការបញ្ជូនផ្ទាល់មាត់តាមរយៈមនុស្សរាប់ពាន់ជំនាន់។

ភ្លេង​កូ​របស់​ជន​ជាតិ​សៅ​ឌីវ​ (Sán Dìu) នៃ​ឃុំ​ដៅ​ទ្រូ (Đạo Trù) ត្រូវ​បាន​ថែរក្សា​យ៉ាង​ល្អ​តាមរយៈ​សកម្មភាព​ក្លឹប ការប្រកួត និង​ពិធីបុណ្យ​ភូមិ។

នៅក្លឹបច្រៀង Soọng cô ក្នុងឃុំ អ្នកស្រី Đỗ Thị Sáu មកពីភូមិ Đạo Trù Thượng ឃុំ Đạo Trù បានកែសម្រួលសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមរបស់គាត់ដែលជ្រលក់ពណ៌ស្វាយ ខណៈពេលដែលចែករំលែកដោយក្តីរំភើបថា៖ «កាលពីមុន យើងច្រៀងឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមកនៅវាលស្រែ និងនៅកសិដ្ឋាន ដើម្បីបំភ្លេចភាពអស់កម្លាំងរបស់យើង។ ឥឡូវនេះវាខុសគ្នា យើងច្រៀងដើម្បីស្វាគមន៍ ភ្ញៀវទេសចរ និងធ្វើឱ្យកូនៗ និងចៅៗរបស់យើងមានមោទនភាពចំពោះបេតិកភណ្ឌរបស់ពួកគេ។ វប្បធម៌របស់យើងមានតម្លៃណាស់។ ការអភិរក្សវាមានន័យថាមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង»។

សម្រស់នៃបទភ្លេង Soọng cô ស្ថិតនៅលើភាពសាមញ្ញ និងភាពសាមញ្ញរបស់វា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិរបស់កសិករ Sán Dìu។ ទោះបីជាវាមានបទភ្លេងសំខាន់តែមួយក៏ដោយ ខ្លឹមសារគឺសម្បូរបែបមិនគួរឱ្យជឿ ដែលរួមបញ្ចូលបទចម្រៀងប្រពៃណីជិត 1,000 បទ។ សំឡេងណែនាំ ឬសំឡេងចុងក្រោយនៃ "a, ư, ơ, ờ..." នៅដើម ឬចុងបញ្ចប់នៃឃ្លាដើរតួជាចំណុចចាប់ផ្តើម ដែលធ្វើឱ្យទំនុកច្រៀងមានភាពទន់ភ្លន់ និងស្រស់ស្អាត ដូចជាអូរហូរ។ ជាពិសេស ទីកន្លែងសម្តែងសម្រាប់បទភ្លេង Soọng cô គឺអាចបត់បែនបានខ្លាំង។ អ្នកស្រី Lý Thị Chịu មកពីភូមិ Đồng Pheo ដែលជាសមាជិកនៃក្លឹបចម្រៀងប្រជាប្រិយ Soọng cô បានចែករំលែកថា៖ "ប្រជាជនចូលចិត្តច្រៀងក្បែរភ្លើងជាងគេ ពីព្រោះយើងជឿថាព្រះផ្ទះបាយ (Chạo Am) នឹងប្រទានពរដល់គ្រួសាររបស់យើង នៅពេលដែលពួកគេឮបទចម្រៀងដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះ"។

អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានកំណត់ថា ការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការដាំដុះស្រូវ និងពោតនឹងមិននាំឱ្យមានភាពប្រសើរឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជននោះទេ។ ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌សានឌៀវ - ដែលជា "ជំនាញ" ខាងវិញ្ញាណតែមួយគត់របស់ដាវទ្រូ - ទៅជាផលិតផល សេដ្ឋកិច្ច ពិតប្រាកដ។ ការទទួលស្គាល់សុងកូជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ក្នុងឆ្នាំ ២០១៨ មិនត្រឹមតែបង្កើតជីវិតថ្មី និងបញ្ជាក់ពីជំហរនៃបទភ្លេងនេះនៅក្នុងរតនាគារវប្បធម៌ជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបើកឱកាសដើម្បីអភិវឌ្ឍវាទៅជាផលិតផលទេសចរណ៍វប្បធម៌ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយចីរភាពផងដែរ។

នៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌក្លាយជាកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ច។

សព្វថ្ងៃនេះ ដាវទ្រូ មានគំរូទេសចរណ៍សហគមន៍ជាច្រើនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្តសញ្ញាណពិសេសរបស់វា។ អ្នកទេសចរមកទីនេះមិនត្រឹមតែដើម្បីកោតសរសើរទេសភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីជ្រមុជខ្លួននៅក្នុងលំហវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិសានឌៀវផងដែរ។ ម្ហូបពិសេសៗដូចជា "បានជុងហ្គូ" (នំបាយខ្នងកោង) "សយដិន" (បាយស្អិតខ្មៅ) និង "ធីតឡុនម៉ាន" (សាច់ជ្រូកក្នុងស្រុកមួយប្រភេទ) - ដែលធ្លាប់ជាអាហារប្រចាំថ្ងៃ - បានក្លាយជាម្ហូបពិសេសដែលចង់បាន។ អ្នកទេសចរអាចចូលរួមក្នុងការធ្វើនំបាយ ត្បាញក្រណាត់ និងចូលរួមក្នុងយប់ពិធីបុណ្យសុងកូ ជុំវិញភ្លើងឆេះព្រៃ។

ការផ្លាស់ប្តូរពីផលិតកម្មកសិកម្មសុទ្ធសាធទៅជាទេសចរណ៍វប្បធម៌បានផ្តល់លទ្ធផលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ នៅឆ្នាំ ២០២៥ ប្រាក់ចំណូលក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗរបស់ឃុំបានឈានដល់ ៥៥ លានដុង ដោយសម្រេចបាន ១០០% នៃគោលដៅដែលបានកំណត់។ កំណើនសេដ្ឋកិច្ចសម្រេចបាន ៩%។ ជាពិសេស អត្រាភាពក្រីក្របានថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់មកត្រឹម ០,៧១% ប៉ុណ្ណោះ។ តួលេខទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាសមិទ្ធផលនៅលើក្រដាសនោះទេ ពួកវាតំណាងឱ្យកម្រិតជីវភាពកាន់តែប្រសើរឡើងសម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗ។ សិប្បកម្មប្រពៃណីដូចជាការប៉ាក់ និងការធ្វើសំលៀកបំពាក់ជនជាតិភាគតិចបានរស់ឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំង ដោយបង្កើតការងារ និងប្រាក់ចំណូលស្ថិរភាពសម្រាប់ស្ត្រីរាប់រយនាក់ក្នុងតំបន់។

នៅក្នុងទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ចនេះ ការផ្លាស់ប្តូរឌីជីថលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា «ដៃពង្រីក» ដើម្បីជំរុញវប្បធម៌បន្ថែមទៀត។ គណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំបានបង្កើតប្រព័ន្ធហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដែលធ្វើសមកាលកម្ម។ អត្រានៃនីតិវិធីរដ្ឋបាលដែលបានដំណើរការតាមអ៊ីនធឺណិតពេញមួយដំណើរការទាំងមូលបានឈានដល់ ៩៦,៣២%។ ការឃោសនាតាមរយៈវេទិកាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមដូចជា Facebook និង Zalo បានឃើញការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ដោយមានអត្ថបទព័ត៌មាន និងប្រកាសជាង ២០០ ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ ២០២៥ ដែលជួយបង្ហាញរូបភាពនៃភូមិ Dao Tru ដ៏ស្វាហាប់ និងសម្បូរទៅដោយវប្បធម៌ដល់អ្នកទេសចរវ័យក្មេងទូទាំងប្រទេស។ លោក Lam Van Vuong អ្នកស្រុកភូមិ Phan Lan Ha បានចែករំលែកថា៖ «យើងកំពុងមានគោលបំណងទេសចរណ៍ប្រកបដោយចីរភាព ដែលអ្នកទេសចរគឺជាមិត្តភក្តិដែលមករៀនសូត្រ មិនមែនមកផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់អ្នកភូមិនោះទេ»។

សមមិត្ត ខុង ឌិញ ង៉ន ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំដាវទ្រូ បានបញ្ជាក់ថា៖ ស្រុកកំពុងផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍកសិកម្មប្រកបដោយចីរភាព ដោយភ្ជាប់ជាមួយសេវាកម្មទេសចរណ៍ និងការពារបរិស្ថានអេកូឡូស៊ី។ គោលដៅសម្រាប់ឆ្នាំ២០២៦ គឺរក្សាអត្រាកំណើនតម្លៃផលិតកម្មពី ៩-១០% ខណៈពេលដែលបង្កើនភាគរយនៃគ្រួសារដែលមានវប្បធម៌គំរូដល់ជាង ៩០%។ ឃុំក៏កំពុងផ្តោតលើការកសាងភូមិចំនួនពីរ ដើម្បីបំពេញតាមស្តង់ដារនៃតំបន់ជនបទថ្មីគំរូ និងរក្សាគម្របព្រៃឈើលើសពី ៦៨% ដើម្បីការពារ «សួតបៃតង» នៅជើងភ្នំតាមដាវ។

សព្វថ្ងៃនេះ ដាវទ្រូ គឺជាសក្ខីភាពដ៏រស់រវើកមួយចំពោះការពិតដែលថា វប្បធម៌គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃសម្រាប់អនាគត។ នៅពេលដែលបទចម្រៀងរបស់ជនជាតិសុងកូ បានបន្លឺឡើងពេញជ្រលងភ្នំបៃតង វាមិនត្រឹមតែជាការអញ្ជើញភ្ញៀវទេសចរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាវីរភាពនៃការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងរបស់ទឹកដីមួយដែលដឹងពីរបៀបពឹងផ្អែកលើឫសគល់របស់ខ្លួន ដើម្បីទៅដល់ពិភពលោកដ៏ធំទូលាយផងដែរ។ នៅជើងភ្នំតាមដាវ «អណ្តូងរ៉ែមាស» វប្បធម៌របស់ជនជាតិសានឌីវ កំពុងត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចតាមរបៀបមនុស្សធម៌ និងមានប្រសិទ្ធភាព ដោយប្រែក្លាយដាវទ្រូ ទៅជាចំណុចភ្លឺស្វាងនៅលើផែនទីសេដ្ឋកិច្ច និងទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក។

ង៉ុក ថាង

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/khi-van-hoa-tro-thanh-don-bay-kinh-te-254153.htm