ការហ្វឹកហាត់យ៉ាងខ្លាំងក្លារយៈពេល ២ ម៉ោងសម្រាប់ការសម្តែង។
ពេលល្ងាចធ្លាក់មកលើឆ្នេរសមុទ្រសើនត្រា ក្នុងផ្ទះតូចមួយក្នុងភូមិនេសាទតាន់ថៃ (ដែលពីមុនជាសង្កាត់ម៉ាន់ថៃ) លោក ភុង តាន់ផុង អង្គុយផ្អៀងខ្លួនលើកៅអីចាស់មួយ ភ្នែករបស់លោកសម្លឹងមើលទៅសមុទ្រ។ ម្ភៃឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីលោកបានចូលរួមក្រុមចែវទូកចុងក្រោយ ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលមានអ្នកណានិយាយពីបទចម្រៀងចាស់ៗ អនុស្សាវរីយ៍របស់លោកក៏ហូរចូលមកវិញ។ ដោយញ័របន្តិច លោកចាប់ផ្ដើមច្រៀងថា “នៅពេលថ្ងៃ យើងប្រណាំងទូកយ៉ាងសប្បាយ / នៅពេលយប់ យើងនេសាទត្រី និងរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត / ទូកតូចអណ្តែតអរគុណដល់ព្រះអម្ចាស់ / ឆ្លងកាត់ភ្លៀងនិងព្រះអាទិត្យ អរគុណដល់ការការពាររបស់ទ្រង់ / ឆ្លងកាត់ព្យុះនិងខ្យល់កន្ត្រាក់ ទ្រង់ផ្ដល់ជំនួយ / រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ ភូមិនេះអធិស្ឋានរាប់មិនអស់ដល់ទ្រង់ / អ្នកចែវទូកទៅបម្រើព្រះអម្ចាស់…”
កើតនៅឆ្នាំ 1933 លោក Phong គឺជាសិប្បករជំនាន់ចុងក្រោយដែលនៅតែចងចាំយ៉ាងពេញលេញនូវបទភ្លេងបុរាណនៃរចនាប័ទ្មចម្រៀងប្រជាប្រិយ "ba trạo"។ ជាងកន្លះសតវត្សរ៍មុន នៅពេលដែលពិធីបុណ្យនេសាទគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ធំបំផុតនៃឆ្នាំនៅក្នុងភូមិឆ្នេរសមុទ្រ គាត់បានចូលរួមជាមួយក្រុម "ba trạo" ហើយបន្តិចម្តងៗបានក្លាយជាអ្នកថែរក្សាបទចម្រៀង និងចង្វាក់សម្រាប់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។
ដើម្បីរំលឹកដល់លោក ពិធីបុណ្យនេសាទត្រូវបានធ្វើឡើងតែម្តងរៀងរាល់បីឆ្នាំម្តង។ ភូមិទាំងមូលបានរៀបចំខ្លួនអស់រយៈពេលជាច្រើនខែជាមុន។ អ្នកខ្លះបានសាងសង់វេទិកាពិធី អ្នកខ្លះទៀតជួសជុលផ្ទះសហគមន៍ និងអ្នកខ្លះទៀតហាត់ច្រៀង... ប៉ុន្តែព្រលឹងនៃពិធីបុណ្យនៅតែជារបាំ "បាត្រាវ"។ ពីព្រោះសម្រាប់អ្នកនេសាទ សមុទ្រគឺជាប្រភពនៃការចិញ្ចឹមជីវិត និងជាកន្លែងដែលតែងតែពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា "ពេលខ្លះយើងជួបប្រទះនឹងព្យុះ គ្រោះថ្នាក់នៅលើសមុទ្រ។ ពេលខ្លះមនុស្សជួយសង្គ្រោះយើង ពេលខ្លះទេវតាជួយសង្គ្រោះយើង។ យើងត្រូវតែចងចាំថាត្រូវដឹងគុណចំពោះពួកគេ។ របាំ 'បាត្រាវ' គឺដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណនោះ"។
យោងតាមលោក ផុង ក្រុមចែវទូកប្រពៃណីមានមនុស្ស ១៥ នាក់។ អ្នកចែវទូកចំនួន ១២ នាក់កាន់ចែវឈរជាពីរជួរដូចជាអ្នកចែវទូកនៅលើទូកដែលកំពុងធ្វើដំណើរតាមរលក។ ការសម្តែងត្រូវបានដឹកនាំដោយប្រធានក្រុម អ្នកលើកទូក និងអ្នកបើកទូក។ អ្នកលើកទូកជាធម្មតាជាអ្នកដែលមានសំឡេងច្រៀងល្អបំផុត ជំនាញច្នៃប្រឌិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រងផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃការសម្តែង។
កាលពីអតីតកាល នៅពេលណាដែលបទចម្រៀងឈានដល់ចំណុចរំជួលចិត្ត ទស្សនិកជនថែមទាំងផ្តល់ប្រាក់ដល់តួសម្តែងប្រុសស្រីសំខាន់ៗនៃក្រុមល្ខោនទៀតផង។ នៅក្នុងការសម្តែងរឿង "បាត្រាវ" ស្ទើរតែគ្មានចលនាមិនចាំបាច់ទេ។ ចែវទូកតំណាងឱ្យវិជ្ជាជីវៈនាវិក និងការតស៊ូដើម្បីរស់រានមានជីវិត។ ការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ទូកបង្ហាញពីការតស៊ូរបស់ទូកក្នុងរលក និងព្យុះ។ ទំនុកច្រៀងរៀបរាប់អំពីដំណើរកម្សាន្តនៅលើសមុទ្រ ការជួបប្រទះនឹងព្យុះ និងការដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបានជួយសង្គ្រោះពួកគេនៅលើសមុទ្រ។
«ផ្នែកដែលពិបាកបំផុតមិនមែនជាចលនាទេ ប៉ុន្តែជាទំនុកច្រៀង។ ការរៀនសូត្រគឺពិបាកខ្លាំងណាស់នៅពេលនោះ ពីព្រោះមិនមានសៀវភៅ។ អ្នកចាស់ទុំបានបន្តប្រពៃណីនេះដោយផ្ទាល់មាត់ទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ដើម្បីធ្វើតាម អ្នកត្រូវទន្ទេញចាំបទចម្រៀងរាប់រយបទ និងចងចាំលំដាប់ត្រឹមត្រូវនៃឈុតឆាកនីមួយៗ។ មនុស្សជាច្រើនបានសិក្សាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយនៅតែមិនហ៊ានដើរតួជាអ្នកដឹកនាំ» លោក ភួង វ៉ាន់ ភុក កូនប្រុសរបស់លោក ភុង បាននិយាយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងភូមិនេសាទតាន់ថៃសព្វថ្ងៃនេះ សិប្បករ ភួង តាន់ ភុង ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា «សៀវភៅរស់» ដែលរក្សាការចងចាំដ៏មានតម្លៃជាច្រើននៃរបាំទូកប្រពៃណី។
រក្សាក្រមសីលធម៌របស់នាវិក។
ខណៈពេលដែលលោក ភុង តឹនផុង បានថែរក្សាបទចម្រៀងបុរាណតាមរយៈការចងចាំ សិប្បករ កៅ វ៉ាន់ មិញ (អតីតអ្នកស្រុកណៃហៀនដុង) បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំស្រាវជ្រាវអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ អត្ថន័យ និងប្រព័ន្ធពិធីនៃសិល្បៈសម្តែងដ៏ពិសេសនេះ។ លោក មិញ តែងតែហៅ «បាត្រាវ» ថាជា «ព្រលឹងនៃពិធីបុណ្យនេសាទ»។ យោងតាមលោក មនុស្សជាច្រើនគ្រាន់តែឃើញចែវ បទចម្រៀង ឬទម្រង់សម្តែងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយវាមានប្រព័ន្ធពិធីទាំងមូលដែលបានបង្កើតឡើងជាច្រើនជំនាន់នៃអ្នករស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ។
លោក មិញ បានមានប្រសាសន៍ថា «ពិធីបុណ្យនេសាទមានពិធីចំនួន ១៥ ហើយក្នុងចំណោមពិធីទាំងនោះមាន ៣ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធី «បាត្រាវ»។ «បាត្រាវ» មិនមែនជាការសម្តែងទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិធីនេះ។ ចាប់ពីពេលដែលទេវតាត្រូវបានអញ្ជើញមកកាន់វត្តរហូតដល់ «ឡុងជូ» (ទូកនាគ) ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសមុទ្រ «បាត្រាវ» ក៏មានវត្តមានដែរ»។
យោងតាមលោក ក្នុងអំឡុងពេលពិធីអញ្ជើញទេវតានៃសមុទ្រខាងត្បូង អ្នកចែវទូកប្រើប្រាស់បទចម្រៀង សូត្រធម៌ និងចលនាចែវទូកជានិមិត្តរូប ដើម្បីអញ្ជើញទេវតា និងវិញ្ញាណនៃទន្លេ និងសមុទ្រឱ្យចូលរួមពិធីនេះ។ នៅពេលដែលទេវតាចូលទៅក្នុងវត្ត ការសម្តែងដូចជា "ការលេងរបស់អ្នកនេសាទ" និង "ការលេងភ្លេងខាងវិញ្ញាណ" បន្តសរសើរដល់គុណសម្បត្តិរបស់ទេវតាសមុទ្រខាងត្បូង រំលឹកដល់អ្នកដែលបានជួយសង្គ្រោះអ្នកនេសាទនៅសមុទ្រ និងអធិស្ឋានសម្រាប់សមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់ និងការនេសាទបង្គា និងត្រីយ៉ាងច្រើន។ នៅក្នុងពិធីបញ្ជូនទូកនាគ អ្នកចែវទូកដើរតួនាទីក្នុងការនិយាយលា និងអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព។
ក្រៅពីខ្លឹមសារពិធីសាសនាដ៏ពិសេសរបស់វា ការសម្តែង "បាត្រាវ" ក៏មានស្នាមជើងដ៏រឹងមាំនៃ តន្ត្រី ប្រជាប្រិយវៀតណាមកណ្តាលផងដែរ។ ភ្លេងជាច្រើនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយល្ខោនបុរាណ ជាពិសេសបទភ្លេងណាំអៃ រួមជាមួយនឹងការនិទានរឿង ការហៅ និងការឆ្លើយតប និងរចនាប័ទ្មសូត្រធម៌។ លើសពីនេះ មានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្នុងស្រុក កំណាព្យ និងសូត្រធម៌។ តន្ត្រីនៅក្នុង "បាត្រាវ" មិនស្មុគស្មាញទេ ប៉ុន្តែសម្បូរទៅដោយថាមពលបំផុសគំនិត។ សំឡេងនៃខ្លុយខ្សែតែមួយ រួមផ្សំជាមួយស្គរ និងចង្វាក់នៃចែវ បង្កើតជាកន្លែងសម្តែងដ៏ពិសិដ្ឋ និងពោរពេញដោយស្មារតីនៃសមុទ្រ។
យោងតាមលោក មិញ ការសម្តែងនីមួយៗមានមុខងាររៀងៗខ្លួន។ មានការសម្តែងដូចជា ការអញ្ជើញ ក្បួនដង្ហែ ការអធិស្ឋាន ការបញ្ជូន និងការលាគ្នា។ លំដាប់មិនអាចត្រឡប់វិញបានទេ។ អ្នកគ្រប់គ្រងឆាកត្រូវតែយល់អំពីពិធី និងបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ភូមិនេសាទ រួមជាមួយនឹងខ្លឹមសារសិល្បៈដែលបានបន្សល់ទុកពីដូនតារបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យលោកព្រួយបារម្ភនោះគឺថា កន្លែងជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះគ្រាន់តែស្តារទិដ្ឋភាពផ្លូវការឡើងវិញ ខណៈដែលអត្ថន័យ និងពិធីវប្បធម៌ដើមកំពុងត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញបន្តិចម្តងៗ។ លោកជឿជាក់ថា ប្រសិនបើការជួសជុលត្រូវបានធ្វើឡើងត្រឹមត្រូវតាមឯកសារ របាំ "បាត្រាវ" (របាំទូក) តែមួយមុខមានផ្នែកធំមួយនៃតម្លៃសិល្បៈនៃពិធីបុណ្យនេសាទ។
លោក មិញ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា «ភាពរស់រវើកនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ «បាត្រាវ» ស្ថិតនៅក្នុងគោលការណ៍សីលធម៌ដែលបានបង្ហាញតាមរយៈឃ្លានីមួយៗ និងចង្វាក់ចែវទូក។ ក្នុងចំណោមភាពមិនប្រាកដប្រជានៃសមុទ្របើកចំហ ការដឹងគុណបានក្លាយជាមាគ៌ានៃជីវិតសម្រាប់នាវិក។ អ្នកដែលត្រូវបានជួយសង្គ្រោះចងចាំអ្នកជួយសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកដែលទទួលបានសេចក្តីសប្បុរសតែងតែគិតអំពីការតបស្នងវិញ។ ដូច្នេះ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ «បាត្រាវ» ត្រូវបានបន្តជាបទចម្រៀងនៃការដឹងគុណក្នុងចំណោមនាវិក»។
លោក Huynh Van Muoi ដែលបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ភូមិឆ្នេរសមុទ្រ នៃទីក្រុងដាណាំង ជឿជាក់ថា នៅពេលដែលសិប្បករដូចជាលោក Phung Tan Phong មានអាយុ 93 ឆ្នាំ ការអភិរក្សរចនាប័ទ្មចម្រៀងប្រជាប្រិយ "ba trao" មិនអាចពន្យារពេលបានទៀតទេ។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើភ្លាមៗគឺថត ថត និងធ្វើឌីជីថលបទចម្រៀង ទំនុកច្រៀង និងការចងចាំរបស់សិប្បករវ័យចំណាស់ទាំងនេះ។ លោក Muoi បានមានប្រសាសន៍ថា "មនុស្សចាស់ទាំងនេះគឺជាបណ្ណសាររស់។ ប្រសិនបើយើងមិនថែរក្សាពួកគេទាន់ពេលវេលាទេ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃជាច្រើននឹងត្រូវបាត់បង់ជាមួយពួកគេ"។
យោងតាមលោក ការអភិរក្សបទចម្រៀងចែវទូកប្រពៃណីមិនគួរត្រូវបានកំណត់ចំពោះពិធីបុណ្យនោះទេ ប៉ុន្តែគួរតែរួមបញ្ចូលយន្តការដើម្បីគាំទ្រសិប្បករក្នុងការបញ្ជូនចំណេះដឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងភូមិឆ្នេរសមុទ្រ និងក្លឹបសហគមន៍។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវកសាងប្រព័ន្ធឯកសារឌីជីថល ដើម្បីឱ្យយុវជនជំនាន់ក្រោយអាចចូលប្រើវាបាន។ ពីព្រោះប្រសិនបើថ្ងៃណាមួយបទចម្រៀងចែវទូកទាំងនេះបាត់ទៅ ឯកសារដែលរក្សាទុកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនឹងជួយមនុស្សជំនាន់ក្រោយឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីជីវិត ជំនឿ និងសីលធម៌ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានបង្កប់នៅក្នុងការចែវទូកនីមួយៗនៅលើសមុទ្របើកចំហ...
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/khuc-hat-bao-an-3339603.html
![[រូបថត] អគ្គលេខាធិការ និងជាប្រធានរដ្ឋ លោក តូ ឡាំ ចូលរួមសន្និសីទគណៈកម្មាធិការបក្សនគរបាលសាធារណៈកណ្តាល](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782302063612_a1-bnd-9302-9166-jpg.webp)
![[រូបថត] ពិធីបើកសមាជជាតិលើកទី១៣ នៃសហភាពយុវជនកុម្មុយនិស្តហូជីមិញ](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782286753905_ndo_br_1-8510-jpg.webp)
![[រូបថត] សមាជជាតិលើកទី១៣ នៃសហភាពយុវជនដឹកនាំការងារបុគ្គលិក។](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782299943080_ndo_br_1-6868-jpg.webp)
