លោក Karl Marx - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ប៉ិនប្រសប់ ជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យ ដែលភាពវៃឆ្លាតសមនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពវៃឆ្លាតរបស់យក្សនៃសម័យកាល។
គំនិត និងអាជីពរបស់ម៉ាក្សបានជម្នះរាល់ឧបសគ្គនៃពេលវេលា ហើយត្រូវបានមនុស្សជំនាន់ជាច្រើនលើកឡើងដោយមានការកោតសរសើរ ការគោរព និងកិត្តិយស។ ឈ្មោះរបស់ម៉ាក្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលទ្ធិបដិវត្តន៍ និង វិទ្យាសាស្រ្ត ដែលបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតពិតរបស់មនុស្សជាតិ ដោយចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 20 រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ការរកឃើញ វិទ្យាសាស្ត្ររបស់ម៉ាក្សពិតជាបង្កើតសម័យកាល ក្លាយជាអាវុធដ៏មុតស្រួចសម្រាប់វណ្ណៈកម្មករក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការគៀបសង្កត់ និងការកេងប្រវ័ញ្ច។ វាគឺជាវេទិកា និងជាត្រីវិស័យរបស់គណបក្សកុម្មុយនិស្ត និងកម្មករជុំវិញ ពិភពលោក ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពូកែ អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យ
Marx កើតនៅថ្ងៃទី 5 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1818 នៅទីក្រុង Trier (ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់)។ នៅឆ្នាំ 1835 នៅអាយុ 17 ឆ្នាំគាត់បានបង្ហាញពីគំនិតមនុស្សធម៌របស់គាត់នៅក្នុងនិក្ខេបបទបញ្ចប់ការសិក្សានៅវិទ្យាល័យរបស់គាត់ "គំនិតរបស់យុវជននៅពេលជ្រើសរើសអាជីព" នៅពេលគាត់បានសរសេរថា: បទពិសោធន៍បង្ហាញថាអ្នកដែលនាំមកនូវសុភមង្គលដល់មនុស្សភាគច្រើនគឺជាអ្នកដែលមានសុភមង្គលបំផុត។ នៅឆ្នាំ 1835 ម៉ាក្សបានចូលសាកលវិទ្យាល័យ ក្នុងអំឡុងពេលនោះគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ ម៉ាក្សបានចាប់ផ្តើមការស្រាវជ្រាវឯករាជ្យរបស់គាត់ ហើយនៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសា ឆ្នាំ 1841 នៅអាយុ 23 ឆ្នាំ ម៉ាក្សបានទទួលសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងនិក្ខេបបទដ៏ល្អមួយថា "ភាពខុសគ្នារវាងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ Democritus និងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ Epicurus" ។ នេះជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយដែលបង្ហាញពីការរីកដុះដាលនៃអ្នកប្រាជ្ញខាងវិជ្ជា។ ចាប់តាំងពីថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់មក ម៉ាក្ស គឺជាអ្នកគិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងពូកែគិតរួចទៅហើយ ជាមួយនឹងវត្តមានដ៏លេចធ្លោនៅក្នុងសកម្មភាពសិក្សារបស់បញ្ញវន្តសហសម័យ រហូតដល់គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាតារាភ្លឺបំផុតនៅលើមេឃនៃភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស។
ជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាត ការស្រាវជ្រាវ និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែងរបស់គាត់ Marx បានសរសេរការងារជាច្រើនជាមួយនឹងគំនិតថ្មី និងរីកចម្រើនខ្លាំងដូចជា " Economic and Philosophical Manuscripts of 1844" ដែលជាអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃគំនិតដ៏សំខាន់បំផុតដែល Marx ក្រោយមកបានអភិវឌ្ឍតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុង "Capital" និង "The Holy Family" ដោយរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើឧត្តមគតិនិយម។
បន្ទាប់ពីខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1845 ម៉ាក្សបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចនៃការស្នើរគោលលទ្ធិបដិវត្តន៍ថ្មីមួយ។ គាត់បានសរសេរស្នាដៃជាច្រើនដែលរិះគន់ឧត្តមគតិ ប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជា bourgeois តិចតួច។ បង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ proletarian ។ ជាពិសេសនៅឆ្នាំ 1848 ម៉ាក្ស និងហ្វ្រីដរិច អេនហ្គេល បានសរសេរ "សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់កុម្មុយនិស្ត" ដែលជាឯកសារនៃលក្ខណៈនៃកម្មវិធីម៉ាក្សនិយម និងគណបក្ស proletarian ។ នៅឆ្នាំ 1867 "មូលធន" របស់ម៉ាក្ស (ភាគទី 1) ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីច្បាប់នៃតម្លៃលើស។ នៅក្នុងស្នាដៃក្រោយៗមករបស់គាត់ ម៉ាក្សបានស្នើទម្រង់រៀបចំនៃរបបផ្តាច់ការ proletarian ចង្អុលបង្ហាញពីសម័យអន្តរកាលពីមូលធននិយមទៅកុម្មុយនិស្ត និងការបង្កើតគណបក្ស proletarian នៅក្នុងប្រទេស...
ជាមួយនឹងគំនិតដ៏អស្ចារ្យ ម៉ាក្សបានបង្កើតគោលលទ្ធិវិទ្យាសាស្ត្រ និងបដិវត្តន៍របស់គាត់ ដែលបង្ហាញពីការចូលរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម។
ទីមួយ ទស្សនៈវត្ថុនិយមតាមគ្រាមភាសារបស់ ម៉ាក្ស អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នេះជាការប្រឌិតមួយក្នុងចំណោមការបង្កើតសម័យកាលពីររបស់គាត់។ ជាមួយនឹងការបង្កើតថ្មីនេះ ជាលើកដំបូង ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេយល់ឃើញ និងពន្យល់ថាវាពិតជាមាន វត្ថុបំណង និងការពិត។ ម៉ាក្សបានបញ្ជាក់ពីគ្រាមភាសានៃកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ ដោយបង្កើតនិយមន័យបុរាណនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលជាផលបូកនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ លោកបញ្ជាក់ថា ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាប្រវត្តិនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងដោយឯកឯងទេ ប៉ុន្តែអាចយល់ឃើញទាំងស្រុង។ ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លាស់ទីក្នុងលក្ខណៈធម្មតា ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានជាក់ស្តែង វាជាដំណើរការធម្មជាតិ-ប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ទីពីរ ទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម គឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់ម៉ាក្ស តាមតក្កវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ-ធម្មជាតិ។ ដោយផ្អែកលើការរកឃើញនៃច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងគ្រាមភាសារវាងកម្លាំងផលិតភាព និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ម៉ាក្សក៏បានបង្កើតទ្រឹស្ដីដែលថាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធទំនើប អត្ថិភាពសង្គមកំណត់មនសិការសង្គម និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទោះបីជាមានការឡើងចុះច្រើនក៏ដោយ ក៏នៅតែអភិវឌ្ឍទៅតាមច្បាប់របស់ខ្លួន។
ទីបី ទាំងនេះគឺជាការទស្សន៍ទាយដ៏ប៉ិនប្រសប់ដែលមានតម្លៃជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដែល Marx និង Engels បានដាក់ចេញ៖ ការបរាជ័យនៃពួកវណ្ណៈអភិជន និងជ័យជំនះរបស់ពួកវណ្ណៈអភិជនគឺជៀសមិនរួចដូចគ្នាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ - នេះគឺជាគំនិតយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ម៉ាក្ស។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាចង្អុលបង្ហាញផ្លូវដើម្បីលុបបំបាត់មូលធននិយម កសាងសង្គមកុម្មុយនិស្តនាពេលអនាគត និងធានាឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរីរបស់មនុស្សជាតិ។
ទី៤ របកគំហើញនៃច្បាប់នៃតម្លៃអតិរេក នេះជាការប្រឌិតលើកទី២ ដែលបានសម្គាល់យុគសម័យម៉ាក្ស។ ជាមួយនឹងរបកគំហើញនេះ ម៉ាក្ស "បានលើកស្បៃមុខនៃអាថ៌កំបាំង" នៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមនៅក្រោមមូលធននិយម ដោយលាតត្រដាងការពិតថា bourgeoisie បានកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងព្រៃផ្សៃលើប្រាក់ឈ្នួលពលកម្មរបស់កម្មករ។ វាក៏ជាការកេងប្រវ័ញ្ចផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច រួមជាមួយនឹងការគៀបសង្កត់ផ្នែកនយោបាយ និងទាសភាពខាងវិញ្ញាណ រុញច្រានកម្មករនិយោជិត និងមហាជនដែលធ្វើការក្រីក្រ ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដាច់ស្រយាល ពីការផ្តាច់ចេញពីកម្លាំងពលកម្ម រហូតដល់ការផ្តាច់ខ្លួនពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។
ទី៥៖ ស្វែងយល់ពីបេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វណ្ណៈកម្មករ នៃបក្សកុម្មុយនិស្ត ក្នុងការងារលុបបំបាត់មូលធននិយម និងការកសាងកុម្មុយនិស្ត។ ការផ្តល់នូវការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងបដិវត្តនៃបេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ដែលជាតម្លៃនៃពេលវេលារបស់ម៉ាក្ស។ នេះគឺជាស្នូលនៃទ្រឹស្តីនយោបាយរបស់ម៉ាក្សនិយម។
មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃវណ្ណៈកម្មករ និងមនុស្សធ្វើការនៃពិភពលោក
មិនត្រឹមតែ ម៉ាក្ស ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏ជាទាហានបដិវត្តន៍ដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួន ដែលតស៊ូយ៉ាងក្លាហាន ដើម្បីសង្គមរីកចម្រើន។ នៅម៉ាក្ស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទាហានបដិវត្តន៍គឺតែមួយ ហើយការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការតស៊ូបដិវត្តន៍។ គាត់បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះចលនាកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិ និងកម្មករ។
នៅដើមឆ្នាំ 1845 ម៉ាក្សបានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃទស្សនវិជ្ជាថ្មី: ទស្សនវិជ្ជាថ្មីមិនចាំបាច់អណ្តែតលើមេឃទេ ប៉ុន្តែត្រូវឈរយ៉ាងរឹងមាំនៅលើជើងផែនដីនៅលើទឹកដីនៃការពិត កម្លាំងសម្ភារៈនៃទស្សនវិជ្ជាគឺជាវណ្ណៈកម្មករ ហើយវណ្ណៈកម្មកររកឃើញនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់វា។
ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវ នៅក្នុង "មាត្រដ្ឋានកុម្មុយនិស្ត" ម៉ាក្ស និងអេនហ្គេល បានពន្យល់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងគួរឱ្យជឿជាក់ថា ការស្លាប់នៃមូលធននិយម និងភាពជោគជ័យនៃសង្គមនិយមគឺ "ជៀសមិនរួចស្មើគ្នា" ដែលជាច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពួកគេបានចង្អុលបង្ហាញថា ក្នុងសង្គមសម័យទំនើប មានតែវណ្ណៈកម្មករទេដែលអាចផ្តួលរំលំមូលធននិយម កសាងកុម្មុយនិស្ត និងបញ្ជាក់ពីបេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វណ្ណៈកម្មករក្នុងបុព្វហេតុបដិវត្តន៍ដ៏ថ្លៃថ្នូនោះ។ ម៉ាក្ស បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ក្នុងការតស៊ូដើម្បីរំដោះខ្លួនឯង វណ្ណៈកម្មករត្រូវតែបង្កើតគណបក្សនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីដឹកនាំបដិវត្តន៍។ ម៉ាក្សក៏បានចង្អុលបង្ហាញពីគោលដៅ វិធីសាស្រ្ត និងកម្លាំងនៃបដិវត្តន៍ ហើយម៉ាក្ស និងអេនហ្គេលខ្លួនឯងបានលើកពាក្យស្លោកដ៏ល្បីល្បាញថា “កម្មករនៃប្រទេសទាំងអស់រួបរួមគ្នា”។
ដោយមិនឈប់នៅទីនោះ ម៉ាក្សបានគូសបញ្ជាក់ និងស្នើទម្រង់សមហេតុផលបំផុតនៃរបបផ្តាច់ការ proletarian - រដ្ឋាភិបាលនៃវណ្ណៈកម្មករ - អង្គការនយោបាយដូចជាឃុំប៉ារីស។ ជាមួយគ្នានេះ លោកបានចង្អុលបង្ហាញដល់វណ្ណៈកម្មករនូវមាគ៌ាក្នុងការកសាងសង្គមថ្មីក្នុងដំណាក់កាលផ្លាស់ប្តូរពីមូលធននិយមទៅជាកុម្មុយនិស្ត និងដំណាក់កាលនៃកុម្មុយនិស្តពីរគឺ៖ ដំណាក់កាលទាប (សង្គមនិយម) ដំណាក់កាលខ្ពស់ (កុម្មុយនិស្ត)។
មិនត្រឹមតែគាត់ជាអ្នកប្រាជ្ញខាងប្រាជ្ញ និងជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ម៉ាក្សក៏ជាសកម្មជនបដិវត្តន៍ធម្មតាផងដែរ ដោយមានការចូលរួមចំណែកសំខាន់ៗជាច្រើនចំពោះចលនាកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិ និងកម្មករ ជាដំបូងបង្អស់នៃសម្ព័ន្ធកុម្មុយនិស្ត។ Marx ក៏ជាអ្នករៀបចំ និងជាអ្នកដឹកនាំនៃ First International ។ រឿងទាំងនេះបញ្ជាក់ថា ម៉ាក្សពិតជាមេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃវណ្ណៈកម្មករ និងមនុស្សធ្វើការនៅជុំវិញពិភពលោក។
ជាងពីរសតវត្សបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការលេចមុខរបស់បុរសដ៏អស្ចារ្យ ម៉ាក្ស គំនិតបង្កើតសម័យ និងអាជីពរបស់គាត់នៅតែរក្សាតម្លៃរបស់ពួកគេ រស់នៅជារៀងរហូត បើទោះបីជាមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងការបដិសេធពីកម្លាំងអរិភាពក៏ដោយ។ អ្វីដែលម៉ាក្សបានបន្សល់ទុកសម្រាប់មនុស្សជាតិ គឺជាការបង្ហាញដ៏លេចធ្លោរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកគិត និងជាអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃវណ្ណៈកម្មករ និងមនុស្សធ្វើការនៅជុំវិញពិភពលោក។ គោលលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ដែលមានគំនិតបដិវត្តន៍ និងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ម៉ាក្ស បានក្លាយជា និងតែងតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃមនោគមវិជ្ជា និងជាត្រីវិស័យសម្រាប់ការដឹកនាំបដិវត្តន៍របស់បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាមក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់គោលដៅ "អ្នកមាន ប្រទេសរឹងមាំ ប្រជាធិបតេយ្យ យុត្តិធម៌ និងអរិយធម៌"។
វរសេនីយឯក សាស្ត្រាចារ្យរង វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកប្រាជ្ញ NGUYEN XUAN TU
ប្រភព
Kommentar (0)