១. ឈ្មោះនៃទីកន្លែងនីមួយៗ សុទ្ធតែបង្កប់នូវស្មារតីនៃសម័យកាលអតីតកាលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រួសត្រាយផ្លូវរបស់បុព្វបុរសយើង។ ឧទាហរណ៍ ឈ្មោះដុងជួ គ្រាន់តែជាការចងចាំអំពីវត្តដំបូងដែលដូនតាក្នុងភូមិបានសាងសង់ឡើង ដើម្បីគោរពបូជាព្រះពុទ្ធ។ វត្តចាស់បានបាត់ទៅហើយ ដោយជំនួសដោយវាលស្រែដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ ឬពិចារណាវាលស្រែបាវឌុង ដែលធ្លាប់ជាតំបន់ទំនាបដែលពោរពេញទៅដោយស្មៅ ដើមត្រែង និងដើមត្រែង។ បន្ទាប់មកមាន កុងសឺន កៃឌួ អ៊ុងឡេ ទ្រុងកាត… ដែលឈ្មោះរបស់វារីកចម្រើនគ្រប់រដូវទាំងបួន ដោយរុំព័ទ្ធភូមិនានាដោយពន្លឺដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងរស្មី។
នៅក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកភូមិ វិហារដូនតាក្វាងចូវគឺដូចជាបេះដូងដែលលោតញាប់តាមពេលវេលាដើម្បីបង្កើតជាព្រលឹងនៃជនបទដីសណ្តរ។ បេះដូងនោះបានចិញ្ចឹមព្រលឹងរបស់អ្នកស្រុកម្នាក់ៗជាមួយនឹងចរន្តវប្បធម៌ដ៏ផ្អែមល្ហែម។
ពីទ្វារបីជ្រុងរបស់ព្រះវិហារ យើងអាចមើលឃើញវាលស្រែកនសឺន ហើយនៅចំកណ្តាលវាលស្រែដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នោះ គឺជាស្រះទឹក Cha Va ដែលបៃតងខៀវស្រងាត់។ ចាស់ទុំនៅតែរៀបរាប់ថា ឈ្មោះ Cha Va ត្រូវបានបុព្វបុរសរបស់ពួកគេដាក់ឈ្មោះនៅពេលដែលពួកគេដណ្តើមយកដីចាម។ វាលស្រែកនសឺន និងប្រភពទឹក Cha Va ដែលហូរឥតឈប់ឈរ ដែលមានទីតាំងនៅពីមុខព្រះវិហារភូមិ និងនៅពីក្រោយព្រៃ Thuong Lam បុរាណ បង្កើតបានជាទេសភាព «ដែលមានខ្នងភ្នំ បែរមុខទៅទឹក» ដែលពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមនៃភាពរុងរឿង និងអាយុយឺនយូរដោយបុព្វបុរសរបស់យើង។
នៅយប់ដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទ ពួកយើងជាក្មេងៗតែងតែអង្គុយស្តាប់មនុស្សធំរៀបរាប់រឿងរ៉ាវស្នេហាដ៏សោកសៅរបស់លោកស្រី ត្រឹន ធីបាង ដែលជាភរិយារបស់ជនជាតិថៃ ភៀន ដែលជាអ្នកស្នេហាជាតិ។ នៅពេលដែលលោក ថៃ ភៀន ត្រូវបាន បារាំង ប្រហារជីវិតនៅទីលានប្រហារជីវិតអានហ្វា ស្ត្រីមេម៉ាយរូបនេះបានប្រើសក់របស់គាត់ផ្ទាល់ដើម្បីជូតក្បាលប្តីរបស់គាត់ដែលត្រូវបានកាត់ចោល ហើយបានត្រឡប់ទៅភូមិរបស់គាត់វិញ ដោយសោកសៅរហូតដល់ស្លាប់។ ដោយសារតែរឿងនេះ រាល់ពេលដែលយើងឆ្លងកាត់ផ្លូវតូចដែលមានម្លប់ឫស្សីនៃផ្ទះរបស់លោកហុក បាង (ឪពុករបស់លោកស្រីបាង) យើងនឹងស្រមៃថាសក់វែងប្រឡាក់ដោយឈាមរបស់គាត់កំពុងបក់បោកតាមខ្យល់។ គ្រាន់តែគំនិតនេះគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យយើងរត់ចេញ ដោយបាត់ស្បែកជើងរបស់យើង។
២. ភូមិនេះមានភូមិតូចៗចំនួនប្រាំគឺ ហាហ្វា ទ្រុងហ្វា ហាហ្វា ធឿងឡាំ និងហាឡាំ ប៉ុន្តែអ្នកភូមិតែងតែហៅភូមិទាំងនោះថា ភូមិខាងលើ ភូមិកណ្តាល ភូមិខាងក្រោម និងភូមិព្រៃឈើ។ ផ្ទះរបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងភូមិហាហ្វា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាភូមិខាងក្រោម ដែលមានទីតាំងនៅលើដីមួយក្នុងចំណោមដីខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងភូមិ។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅពេលដែលទឹកជំនន់មកដល់ ទឹកមានជម្រៅដល់ជង្គង់សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ និងជម្រៅដល់កជើងសម្រាប់កុមារ។ ក្មេងៗ ដោយមិនមានការព្រួយបារម្ភ រង់ចាំទឹកជំនន់ដោយអន្ទះសារ ដើម្បីពួកគេអាចដើរកាត់ទឹក អណ្តែតលើក្បូនចេកពាសពេញសង្កាត់ ដើម្បីចាប់ចង្រិត។ នៅថ្ងៃភ្លៀង ទឹកពីវាលស្រែហូរចូលសួនច្បារ ជន់លិចរូងចង្រិត ធ្វើឱ្យពួកវាវារចេញមក ហើយជាប់គ្នាជាចង្កោមៗ អណ្តែតលើច្រាំងស្មៅ។ ចង្រិតវាលស្រែធាត់ៗ និងចង្រិតធ្យូងខ្មៅរឹងមាំ ត្រូវបានដាក់ចូលក្នុងឆ្នាំង ហើយចៀនរហូតដល់មានក្លិនក្រអូប។
ក្នុងអំឡុងពេលមានភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង នៅពេលដែលវាលស្រែលិចទឹក អ្នកភូមិតែងតែទៅជាមួយគ្នាដើម្បីពិនិត្យមើលទឹកជំនន់។ ពួកគេពិនិត្យមើលថាតើទឹកឡើងខ្ពស់ប៉ុណ្ណា ទឹកឡើងលឿនប៉ុណ្ណា ដូច្នេះពួកគេអាចរើអង្ករទៅជាន់ខាងលើ ដាក់ជ្រូក និងមាន់នៅក្នុងជម្រក ហើយបន្ទាប់មកប្រមូលផ្តុំសង្កាត់ទាំងមូលយ៉ាងរហ័សដើម្បីសម្លាប់ជ្រូកមួយក្បាលដើម្បីស្តុកទុកអាហារសម្រាប់ថ្ងៃត្រជាក់ និងភ្លៀងធ្លាក់នាពេលខាងមុខ។
ខែវិច្ឆិកាក៏ជារដូវសម្រាប់ច្រូតស្រូវដើមវែងផងដែរ។ បន្ទាប់ពីការប្រមូលផលរដូវក្តៅ-រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ដើមស្រូវដុះពន្លក និងមានគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅកណ្តាលភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង និងខ្យល់បក់ខ្លាំង។ ទោះបីជាដើមស្រូវដើមវែងក្រៀមស្វិតដូចកុមារកំព្រាក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែស៊ូទ្រាំនឹងព្យុះជីវិតទាំងអស់ដោយក្លាហាន...
យើងបានដើរតាមស្ត្រីៗនៅក្នុងភូមិឆ្លងកាត់វាលស្រែដើម្បី «រក» អង្ករ។ ដោយត្រាំទឹករហូតដល់ឆ្អឹង យើងបានដើរកាត់វាលស្រែលិចទឹក កាត់ដើមស្រូវដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយប្រើកណ្ដៀវ ហើយដាក់វានៅក្នុងថង់ត្បាញដែលយើងកាន់។ ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ យើងបានបោកបក់ដើមស្រូវនីមួយៗ ហើយសម្ងួតវា។ ប្រហែលជាដោយសារតែវាបានស្រូបយកដីល្បាប់ក្នុងរដូវវស្សា ប៉ុន្តែដើមស្រូវមានរសជាតិផ្អែម និងសម្បូរបែបដែលពិតជាទាក់ទាញ។
ស្ត្រី និងក្មេងស្រីនៅក្វាងចូវមិនត្រឹមតែល្បីល្បាញដោយសារធម្មជាតិ និងសម្រស់ដ៏ទន់ភ្លន់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយសារជំនាញដុតនំរបស់ពួកគេផងដែរ ដែលធ្វើឲ្យពួកគេល្បីល្បាញនៅកន្លែងជាច្រើន។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ខ្ញុំមិនអាចបំភ្លេចក្លិនក្រអូបនៃនំស្ងួត នំបាយហើម នំបាយស្អិតរុំដោយស្លឹកបន្លា ស្ករគ្រាប់បាយស្អិត ស្ករគ្រាប់ល្ង... ដែលបញ្ចេញចេញពីហាងនំប៉័ង ដែលធ្វើឲ្យផ្លូវភូមិកោងជារៀងរាល់ព្រឹកមានរសជាតិផ្អែម។
ពេលវេលាដ៏មមាញឹកបំផុតគឺខែទីដប់ពីរតាមច័ន្ទគតិ។ សំឡេងគោះម្សៅយ៉ាងចង្វាក់ និងការកិនស្លឹកឈើដែលមានបន្លា បន្លឺឡើងដូចជាចង្វាក់បេះដូងនៃជីវិតជនបទ ដែលនាំមកនូវអារម្មណ៍ស្ងប់សុខចម្លែកដល់បេះដូង។ ទោះបីជាជីវិតកាន់តែទំនើបជាងមុន ហើយបាយអថ្មបានរសាត់បាត់ទៅក៏ដោយ ក្លិនក្រអូបនៃនំប្រពៃណីនៅតែដិតនៅក្នុងអ័ព្ទពេលព្រឹកដូចជាក្លិនផ្ទះដែលមិនដែលរសាយទៅតាមពេលវេលា។
៣. ឥឡូវនេះជាពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅហើយ ហើយកំដៅខ្លាំងដល់ថ្នាក់ធ្វើឲ្យស្រែស្ងួតរលាកជើងកសិករ។ ប៉ុន្តែកំដៅពីព្រះអាទិត្យហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីប្រៀបធៀបទៅនឹងកំដៅក្នុងចិត្តមនុស្សឡើយ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានថ្ងៃកន្លងមកនេះ បុរសៗនៅក្នុងភូមិបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅតាមហាងតូចៗទាំងព្រឹកទាំងល្ងាចដើម្បីជជែកគ្នា។
ពួកគេមិនបានពិភាក្សាអំពីការប្រកួត បាល់ទាត់ពិភពលោក ឆ្នាំ ២០២៦ ទេ ប៉ុន្តែពួកគេមានការព្រួយបារម្ភអំពីការបែងចែកភូមិនេះទៅជាតំបន់លំនៅដ្ឋានពីរគឺ ក្វាងចូវ ១ និង ក្វាងចូវ ២។ ហេតុផលគឺថា ក្នុងរយៈពេលមួយ ឈ្មោះភូមិ ក្វាងចូវ ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា ក្វាងចូវ។ គ្រាន់តែការផ្លាស់ប្តូរអក្សរ "g" បានបង្កឱ្យមានភាពចលាចលយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ភូមិទាំងមូល។
អ្នកខ្លះនិយាយថា ទ្វារភូមិនៅតែនៅទីនោះ ពាក្យថា "QUAN CHAU" អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ វត្តអារាមបុព្វបុរស ដែលទើបតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាតំបន់បេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្មកម្រិតទីក្រុង ក៏មានឈ្មោះថា QUAN CHAU ដែរ។ ហេតុអ្វីបានជាបន្ថែមអក្សរ G មួយទៀតឥឡូវនេះ?
អ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន ដោយលើកឡើងពីភាពស្រដៀងគ្នាខាងន័យវិទ្យា បានអះអាងថា បុព្វបុរសរបស់យើងដើមឡើយបានដាក់ឈ្មោះភូមិនេះថា មិញចូវ ដែលមានន័យថា "គុជខ្យងភ្លឺចែងចាំង"។ ក្រោយមក ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជ មិញម៉ាង ដោយសារតែការហាមឃាត់មិនឱ្យប្រើឈ្មោះនេះ ពាក្យ MINH ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា QUANG។ នេះមានន័យជិតស្និទ្ធណាស់។ ដូច្នេះ ឈ្មោះ QUAN CHÂU មិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យដែលបុព្វបុរសរបស់យើងចង់បាននោះទេ…
ចំពោះខ្ញុំ មិនថាមានភូមិឬអត់ ឬថាតើពាក្យថា "ភូមិ" ត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យថា "សង្កាត់" ដែរឬទេ ក្នុងវ័យ 530 ឆ្នាំ ភូមិរបស់ខ្ញុំនៅតែដដែលដូចពីមុន។ វានៅតែជាសួនច្បារចាស់ដែលជាប់នឹងចរន្តនៃពេលវេលា ជាកន្លែងសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញពីផ្ទះដើម្បីឱបក្រសោប។ សំឡេងចម្រៀងបំពេនៅតែអង្អែលក្មេងៗនៅក្នុងភូមិយ៉ាងស្រទន់ ដោយអង្រួនពួកគេឱ្យដេកលើវាលស្រែ និងវាលដំឡូង។ ទោះបីជាជីវិតបានផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ ក៏នៅតែមានមនុស្សដែលមិនព្រមធំឡើង តែងតែត្រលប់ទៅភូមិចាស់របស់ពួកគេវិញជាមួយនឹងការចងចាំដ៏ស្រទន់...
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/ky-uc-lang-que-3343061.html
