La Son Phu Tu Nguyen Thiep ជាមួយបុគ្គលល្បីឈ្មោះ Nguyen Tien Dien

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804 ឃុំ Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) ជាសិស្សរបស់ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) ប៉ុន្តែជាប្អូនថ្លៃរបស់ Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786)។

Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem និង Toan Quan Cong Nguyen Khan គឺជាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលពីររូបក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមក្នុងសម័យ Le Trung Hung។ ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាល និងស្និទ្ធស្នាលក៏ដោយ ប៉ុន្តែ La Son Phu Tu Nguyen Thiep មានរបៀបរស់នៅ អាកប្បកិរិយា និងការឆ្លើយតបទៅនឹងសម័យកាល។

វិហារ Nguyen Nghiem នៅ Tien Dien (Nghi Xuan - Ha Tinh) ។ រូបថត៖ ឯកសារ។

1. ជាដំបូងសម្រាប់ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem Nguyen Thiep គឺជាសិស្សរបស់គាត់។ អ្នក​ដែល​បាន​បញ្ជូន ង្វៀន ធីប ឲ្យ​ទៅ​ជា​សិស្ស​របស់​បណ្ឌិត​អធិរាជ ង្វៀន ង្វៀន គឺ​បណ្ឌិត ង្វៀន ហាន់ (១៧០១ - ?)។ មិនត្រឹមតែជាសិស្សរបស់ ង្វៀន ងីម ប៉ុណ្ណោះទេ ង្វៀន ធីប ក៏ជាប្អូនថ្លៃរបស់ ង្វៀន ខាន់ ដែលជាកូនប្រុសច្បងរបស់ ង្វៀន ងីម ប្រឡងអធិរាជផងដែរ។ ឈ្មោះពិតរបស់ប្រពន្ធ ង្វៀន ធីប គឺ ង្វៀង ង្វៀន ខាន់ ប្រពន្ធ ង្វៀន ខាន់ ឈ្មោះពិត វី ពួកគេទាំងពីរជាកូនស្រីបង្កើតរបស់ថៃ ប៊ូក ទូខាញ់ ដាង ថៃបាំង មកពីឃុំអ៊ុយវៀន ស្រុកងី សួន។

ទោះបីជាគាត់ជាសិស្សក៏ដោយ ង្វៀន ធីប មិនដែលសុំ "គ្រូ" របស់គាត់ឱ្យក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រីរបស់គាត់ទេ។ ជាច្រើនដង លោក Nguyen Nghiem បានពិចារណា និងណែនាំ ង្វៀន ធីប ឱ្យធ្វើជាមន្ត្រី ប៉ុន្តែគាត់ស្ទាក់ស្ទើរ និងបដិសេធ។ មិនទាន់ដល់ឆ្នាំ 1756 នៅពេលដែលគាត់មានអាយុ 33 ឆ្នាំ ទើប ង្វៀន ធីប បានទទួលយកតំណែងជាគ្រូបង្រៀនអាញ់ដូ។

សាស្ត្រាចារ្យ Hoang Xuan Han បាននិយាយថា៖ "ក្រឡេកមើលដើមគ្រួសារ Nguyen Tien Dien យើងឃើញថាឆ្នាំមុន (នៅ Hoi, 1755) Nguyen Nghiem បានត្រលប់មកធ្វើជាអភិបាលរងខេត្ត Nghe An ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងកំណាព្យ “ហាញ អាំគី” លោក ង្វៀន ធីប បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ «នៅឆ្នាំ ប៊ិញ ធី (១៧៥៦) ដោយសារខ្ញុំចាស់ជរា និងប្រឡងជាប់ ខ្ញុំត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូអាញ់ដូ»។

រូបសំណាកសំរិទ្ធ La Son Phu Tu Nguyen Thiep បង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យរបស់គ្រូដែលមានទេពកោសល្យ (រូបថតថតនៅប្រាសាទ La Son Phu Tu Nguyen Thiep នៅភូមិ Luy ឃុំ Kim Song Truong ស្រុក Can Loc - Ha Tinh)។

បន្ទាប់មក សូម្បីតែពេលប្រលង Hoi ក៏ Nguyen Thiep មិនចាប់អារម្មណ៍៖ “ក្នុងឆ្នាំ Canh Hung Quy Hoi នៅអាយុ 21 ឆ្នាំគាត់បានប្រលង Huong រៀងរាល់និទាឃរដូវ ពួកគេឈ្លោះប្រកែកគ្នាមិនចេះចប់ នាយករដ្ឋមន្ត្រីឆ្វេង (សំដៅលើ Nguyen Nghiem) និយាយម្តងហើយម្តងទៀតប្រាប់គាត់ថា “កន្លែងអុជធូបនៅតែមាន។ "ម៉េចមិនស្តាប់ខ្ញុំតែម្នាក់ឯង?" គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ថា "ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​មាន​ក្រពះ​សម្រាប់​ខ្ទឹមបារាំង"។

នៅឆ្នាំ 1766 នៅពេលដែល ង្វៀន ធីប ទៅ Bac Ha គាត់បានទៅលេងផ្ទះរបស់ ង្វៀន ងីម ហើយបានឃើញពាក្យធំពីរគឺ "ភូ ឌឹក" នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រី។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យមួយដូចខាងក្រោម៖

ទ្រព្យសម្បត្តិ ទ្រព្យសម្បត្តិ លុយកាក់ អង្ករ ទ្រព្យសម្បតិ្ត និងទ្រព្យសម្បតិ្តរបស់ជនមួយក្រុម ទោះជាពរមួយក្នុងចំនោមពរទាំងប្រាំក៏ដោយ ក៏នៅតែជាឃ្លាំងនៃសេចក្តីអន់ចិត្ត; កុំសុំកុំធ្វើអី មកចុះ

គុណធម៌ គុណធម៌ គុណធម៌ សេចក្តីសុចរិត សេចក្តីជ្រះថ្លា ប្រាជ្ញា ក្បួនច្បាប់ បើចេះកែបាន ជាអ្នកបរិសុទ្ធ បើធ្វើខុស រមែងជាបិសាច; "ត្រូវតែបារម្ភ ត្រូវតែព្យាយាម ធម្មជាតិមានគុណធម៌"។

ដើម្បីឱ្យសិស្សមានចេតនារំលឹក និងណែនាំគ្រូរបស់គាត់ លើសពីនេះ គ្រូគឺជាមន្ត្រីម្នាក់ដែលកាន់តំណែងជានាយករដ្ឋមន្ត្រីនៃរាជវង្ស មានឋានៈ និងអំណាចខ្ពស់ ប្រហែលជាមានតែ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ប៉ុណ្ណោះដែលមានភាពក្លាហានធ្វើដូច្នេះ។

ប្រាសាទ La Son Phu Tu Nguyen Thiep (ភូមិ Luy ឃុំ Kim Song Truong ស្រុក Can Loc - Ha Tinh) ឃើញពីខាងលើ។

2. នៅ ទីក្រុង La Son Phu Tu សាស្ត្រាចារ្យ Hoang Xuan Han បានសរសេរថា “ពង្សាវតារត្រកូល Nguyen Huy នៅឃុំ Truong Luu បានកត់ត្រាថា៖ Tran Chanh Ky មានដើមកំណើតនៅ Thuan Hoa បានប្រឡងជាប់ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ (Huong Cong) ហើយបានទៅរាជធានី (Thang Long)។ គាត់បានជួបជាមួយ Thai Bao Nghiem ហើយបានសួរនាំអំពីទេពកោសល្យរបស់ Thai Bao ។ រៀន មាន Lap Phong បើ​និយាយ​ពី​អក្សរសាស្ត្រ និង​ក្បួន​ច្បាប់ មាន Tam Hoa Nguyen Huy Oanh ហើយ​បើ​និយាយ​ពី​យុវជន​ពហុជំនាញ និង​ពហុជំនាញ គឺ​មាន​តែ Nguyen Huy Tu»។

ទាក់ទងនឹងរឿង Tran Van Ky ទៅ Thang Long ដើម្បីប្រឡង Hoi លោក Hoang Le Nhat Thong Chi បានកត់ត្រាថា៖ “Ky មកពី Thuan Hoa មានប្រវត្តិអក្សរសាស្ត្រ ជាអ្នកប្រាជ្ញល្បីឈ្មោះនៅ Nam Ha ។ ក្នុង Dinh Dau (១៧៧៧) នៃសម័យ Canh Hung Ky បានប្រឡងនៅទីក្រុង ហើយប្រឡងជាប់ជាឆ្នាំទី ៧ រាជធានី K បានទៅ Maui ។ ប្រឡងអ្នកប្រាជ្ញនៅបាក់ហា គីមានអ្នកស្គាល់ខ្លះ…”។

តាមរយៈការដកស្រង់ខាងលើ យើងអាចឃើញថា Tran Van Ky បានទៅ Thang Long ក្នុងឆ្នាំ 1778 ចំណែក Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 1775 ដូច្នេះហើយនៅទីនេះ សាស្រ្តាចារ្យ Hoang Xuan Han បានធ្វើខុស ហើយ Tran Van Ky មិនអាចជួប និងសួរនាយករដ្ឋមន្ត្រី Nguyen Nghiem បានទេ។ លោក Tran Van Ky បានជួបនៅទីនេះគឺ Toan Quan Cong Nguyen Khan ។

ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាគាត់ដឹងថា Tran Van Ky មានបំណងចង់ជួយ Tay Son ក៏ដោយ ក៏ Nguyen Khan នៅតែណែនាំគាត់ឱ្យស្គាល់អ្នកប្រាជ្ញភាគខាងជើង ដែលក្នុងនោះអ្នកណែនាំដំបូងគឺ Lap Phong Xu Si គឺ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ។ នេះបង្ហាញថា Toan Quan Cong Nguyen Khan ថ្វីត្បិតតែនៅសម័យនោះត្រូវបានម្ចាស់ Trinh ជឿទុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែជាជនជាតិចិនកុកងឺដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ និងមានអំណាច ប៉ុន្តែនៅតែគោរពទេពកោសល្យរបស់ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ដែលជាបុគ្គលដែលមិនកាន់តំណែងណាមួយនៅក្នុងតុលាការនៅពេលនោះ។ ការណែនាំរបស់ Nguyen Khan អំពី La Son Phu Tu មិនមែនដោយសារតែបុរសទាំងពីរនាក់ជា "គ្រួសារ" នោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ទេពកោសល្យ និងគុណធម៌របស់ La Son Phu Tu Nguyen Thiep បានទាក់ទាញរាជធានី សូម្បីតែមនុស្សដូចជា Hiep Tran Bui Huy Bich បានកោតសរសើរគាត់ ហើយបានផ្តល់កំណាព្យដល់គាត់ Huy Quan Cong Hoang Dinh Bao បានស្គាល់គាត់ ហើយបានណែនាំគាត់ដល់ Lord Trinh Sam ។ សាស្ត្រាចារ្យ Hoang Xuan Han ក៏បានពន្យល់ថា៖ "ប្រហែលជាគាត់ល្បីខាងហោរាសាស្រ្តដូច Trinh ពីអតីតកាល ដូច្នេះហើយទើបលោកម្ចាស់ចង់សួរគាត់អំពីជោគវាសនារបស់គាត់ ... "។

ក្នុងការចងចាំនូវការរួមវិភាគទានដ៏ធំធេងរបស់ La Son Phu Tu Nguyen Thiep កូនចៅនៃក្រុមគ្រួសារ និងប្រជាជនជុំវិញនោះ ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ អុជធូបថ្វាយបង្គំដូនតា។

3. នៅឆ្នាំ 1756 នៅពេលដែលគ្រួសាររបស់គាត់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុង "ភាពក្រីក្រ ម្តាយចាស់ និងសម្លៀកបំពាក់តឹងតែង" ង្វៀន ធីប បានយល់ព្រមធ្វើជាមន្ត្រី ដោយកាន់តំណែងជាគ្រូបង្រៀនអាញ់ដូ។ ក្រឡេកទៅមើលនៅពេលនោះ យើងអាចឃើញថា គ្រួសាររបស់ប្រពន្ធរបស់ ង្វៀន ធីប ស្ថិតក្នុងសម័យរុងរឿង ដោយមានឪពុកក្មេក Dang Thai Bang ជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ក្នុងតុលាការ ហើយគ្រួសាររបស់ប្អូនថ្លៃង្វៀន ខាន់ ក៏មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ប៉ុន្តែគ្រួសារង្វៀន ធីប ត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងភាពក្រីក្រ "ដោយសារតែសម្លៀកបំពាក់តឹងតែង"។

បើនិយាយពីទំនាក់ទំនងគ្រួសារវិញ នេះពិតជាចម្លែកណាស់ ព្រោះជនជាតិវៀតណាមមានទំនៀមទម្លាប់ស្រលាញ់ ការពារ និងជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ជាពិសេសទំនាក់ទំនងឪពុក-កូន និងបងប្អូនជីដូនមួយ ។ ង្វៀន ធីប ប្រហែលជាមិនទទួលយកជំនួយពីគ្រួសារប្រពន្ធរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ ការមិនទទួលយកជំនួយពីគ្រួសារម្តាយក៏ជារឿងដ៏កម្រមួយ។ នេះបង្ហាញថា ពេលរៀបការជាមួយ ង្វៀន ធីប នាងបានទទួលយកការលះបង់ ស៊ូទ្រាំនឹងភាពក្រីក្រ បន្សល់ទុកជីវិតដ៏ប្រណីត ហើយបានតាមប្តីទៅជនបទ និងភ្នំដើម្បីរស់នៅដោយឯកោ។ នេះ​ក៏​ជា​គុណភាព​ដ៏​មាន​តម្លៃ​របស់​ស្ត្រី​វៀតណាម​ក្រោម​របប​រាជានិយម ហើយ​ក៏​ជា​មេរៀន​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​យើង​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ដែរ។

វិមាន La Son របស់ Phu Tu Nguyen Thiep (និងភរិយា Dang Thi Nghi) ត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំ Bui Phong (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជួរ Thien Nhan) ក្នុងឃុំ Nam Kim ស្រុក Nam Dan ខេត្ត Nghe An។

4. តាមរយៈការគិតមួយចំនួនអំពីទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយារវាង Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem និង Toan Quan Cong Nguyen Khan ជាមួយ La Son Phu Tu Nguyen Thiep គេអាចមើលឃើញថា ទោះស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ La Son Phu Tu តែងតែបង្ហាញនូវគុណសម្បត្ដិដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុត។ ទោះបីជាជីវិតមានការលំបាក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយការល្បួងនៃសិរីល្អ និងឱកាសជាច្រើនសម្រាប់ការឈានទៅមុខក៏ដោយ គាត់តែងតែបរិសុទ្ធ រក្សាព្រលឹងរបស់គាត់ឱ្យបរិសុទ្ធ ហើយមិនចាប់អារម្មណ៍លើវត្ថុសម្ភារៈ ឬកេរ្តិ៍ឈ្មោះនោះទេ។

សព្វ​ថ្ងៃ​ការ​លើក​ឡើង​អំពី ង្វៀន ធីប គឺ​និយាយ​អំពី​ព្រលឹង​បុរស​ដែល​មាន​ចក្ខុវិស័យ​ឆ្ងាយ។ ទោះបីព្រះអង្គនៅលាក់ខ្លួនក៏ដោយ ព្រះអង្គតែងតែតាមដាននូវព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន ខ្វល់ខ្វាយពីទុក្ខលំបាករបស់ប្រជាជន និងប្រាថ្នាចង់បានរាជវង្សដ៏ឈ្លាសវៃ ដើម្បីប្រជាជនទាំងអស់ទទួលបានផលប្រយោជន៍។ ថ្វីត្បិតតែគាត់ជាឥស្សរិយយសក៏ដោយ ប៉ុន្តែភាពឯការបស់ La Son Phu Tu Nguyen Thiep មិនមែនដោយសារតែគាត់ចូលចិត្តការលំហែនោះទេ។ ង្វៀន ធីប រស់នៅដោយឯកា មិនត្រឹមតែលាក់បាំងជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរង់ចាំពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវ ដែលជាពេលវេលាដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់បាន៖ «ពេលណាផ្លូវសុចរិតអាចអនុវត្តបានដោយសេរី»។

វាគឺជាកំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំរបស់គាត់ដែលលាក់ខ្លួននៅទីជនបទ ដែល ង្វៀន ធីប បានទាក់ទងជាមួយជីវិតអ្នកក្រ ប៉ុន្តែមានសុខភាពល្អ និងជាកម្មករសាមញ្ញ។ នេះបានជួយគាត់ឱ្យយល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន។ នេះ​ក៏​ជា​មូលដ្ឋាន​មនោគមវិជ្ជា​សម្រាប់​ង្វៀន​ធីប​ក្នុង​ការ​សហការ​ជាមួយ​តាយសឺន​។

La Son Phu Tu Nguyen Thiep "លាក់ តែមិនលាក់" គឺសម្រាប់ហេតុផលនេះ។

ង្វៀន ទុងលីន

ប្រភព: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-danh-nhan-ho-nguyen-tien-dien/256027.htm