ការធ្វើឱ្យគំនូរសូត្ររស់រវើកឡើងវិញជាមួយនឹងស្មារតីសហសម័យ។

គំនូរសូត្របានវិលត្រឡប់មកវិញយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ជាមួយនឹងការបង្កើតថ្មីៗជាច្រើនពីសិល្បករជំនាន់ថ្មី។ ចាប់ពីការតាំងពិព័រណ៍ទោលរហូតដល់ការប្រកួតប្រជែងសិល្បៈអន្តរជាតិ សិល្បករកាន់តែច្រើនឡើងៗកំពុងជ្រើសរើសសូត្រជាមធ្យោបាយដើម្បីស្វែងយល់ពីភាសាសិល្បៈថ្មីៗ។

ការស្វែងរកសំឡេងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈវៀតណាម គំនូរសូត្រគឺជាប្រភេទសិល្បៈពិសេសមួយ ដែលដាក់ឈ្មោះតាមសម្ភារៈមូលដ្ឋានរបស់វា ជាជាងសម្ភារៈផ្ទៃរបស់វាដូចជាប្រេង ឬថ្នាំលាប។ វាគឺជាសម្ភារៈសូត្រខ្លួនឯង - ទន់ ស្រូបយក ស្តើង និងពិបាកគ្រប់គ្រង - ដែលបានផ្តល់ឱ្យរចនាប័ទ្មនេះនូវសម្រស់ប្លែករបស់វាអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណនៃសិល្បៈវៀតណាមជាមួយនឹងឈ្មោះលេចធ្លោដូចជា Nguyen Phan Chanh, Mai Trung Thu និង Le Pho…

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលយូរមកហើយ គំនូរសូត្រហាក់ដូចជាកម្រត្រូវបានលើកឡើងណាស់ ដោយសារតែសម្រាប់វិចិត្រករជាច្រើន គំនូរសូត្រពិបាកក្នុងការច្នៃប្រឌិតដោយសារតែដែនកំណត់នៃសម្ភារៈសូត្រ ដែលនាំឱ្យមានការបញ្ចេញមតិមានកម្រិត និងទំនោរត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងលំនាំដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ដូច្នេះ ការលេចចេញជាថ្មីនៃគំនូរសូត្រក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ គឺជាការវិវឌ្ឍគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយ។

អ្នកទស្សនានៅឯពិព័រណ៍គំនូរសូត្រក្រោមប្រធានបទ "តើអ្វីទៅជាការពិត?" ដែលកំពុងប្រព្រឹត្តទៅនៅទីក្រុងហូជីមិញ។ រូបថត៖ អ្នករៀបចំកម្មវិធី

ការតាំងពិព័រណ៍ទោលដែលមានចំណងជើងថា "តើអ្វីជាការពិត?" (បច្ចុប្បន្នកំពុងប្រព្រឹត្តទៅនៅវិចិត្រសាល TomuraLee ផ្លូវលេខ 24 លេខ 1 សង្កាត់ An Khanh ទីក្រុងហូជីមិញ) ដោយវិចិត្រករ Bui Tien គឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃចលនានេះ។ Bui Tien កើតនៅឆ្នាំ 1993 នៅ Phu Yen គឺជាឥស្សរជនលេចធ្លោម្នាក់ក្នុងចំណោមវិចិត្រករវ័យក្មេងនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ការតាំងពិព័រណ៍នេះមានគំនូរសូត្រចំនួន 25 ដែលមានក្ដារលាយពណ៌ទន់ភ្លន់ មុខស្ងប់ស្ងាត់ និងរូបភាពដ៏ស្រទន់ដែលហាក់ដូចជារសាត់តាមការចងចាំ។

យោងតាមវិចិត្រករ ប៊ូយ ទៀន រឿងសំខាន់បំផុតសម្រាប់គំនូរសូត្រសព្វថ្ងៃនេះ មិនមែននិយាយអំពីការរក្សាបច្ចេកទេសប្រពៃណី ឬការព្យាយាមបង្កើតភាពខុសគ្នានៃទម្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការស្វែងរកសំឡេងរបស់ខ្លួនឯង។ វិចិត្រករស្រីរូបនេះបានចែករំលែកថា "គំនូរសូត្រស្ទើរតែបង្ខំឱ្យវិចិត្រករចូលរួមក្នុងការសន្ទនាដោយមានការអត់ធ្មត់។ ការខ្វះភាពស្មោះត្រង់ជាមួយខ្លួនឯងអាចប្រែក្លាយស្នាដៃមួយទៅជារឿងតុបតែង ឬគ្រាន់តែជាការបង្ហាញជំនាញប៉ុណ្ណោះ"។

យោងតាមលោក Bui Tien ប្រសិនបើសម្ភារៈមួយមានត្រឹមតែជាការចងចាំពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះ មិនយូរមិនឆាប់វានឹងក្លាយជា "សារមន្ទីរ"។ អ្វីដែលផ្តល់ឱ្យគំនូរសូត្រនូវភាពរស់រវើកយូរអង្វែងគឺសមត្ថភាពក្នុងការស្រូបយកស្មារតីនៃសម័យកាលថ្មី៖ សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការថប់បារម្ភ ការផ្តាច់ទំនាក់ទំនង ឬវិបត្តិនៃជំនឿរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។

ការបង្កើតរូបរាងថ្មី

ទិដ្ឋភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយនៃការរស់ឡើងវិញនៃគំនូរសូត្រគឺប្រតិកម្មរបស់សាធារណជនវ័យក្មេង។ នៅក្នុងការតាំងពិព័រណ៍គំនូរសូត្រថ្មីៗនេះ យុវជនបានចូលរួមយ៉ាងសំខាន់ ដោយចំណាយពេលច្រើនឈរស្ងៀមនៅពីមុខស្នាដៃសិល្បៈជំនួសឱ្យការសម្លឹងមើលយ៉ាងលឿន ហើយបន្តទៅមុខ ដូចដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅក្នុងទីកន្លែងជាច្រើនទៀត។

ង្វៀន ធី ហ្វាយ ត្រាង (អាយុ ២៦ ឆ្នាំ រស់នៅភូមិបានកូ ទីក្រុងហូជីមិញ) បាននិយាយថា នៅពេលដែលនាងមកទស្សនាការតាំងពិព័រណ៍ "តើអ្វីទៅជាការពិត?" នាងមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលគំនូរសូត្រអាចបង្កើតអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធនឹងជីវិតសម័យទំនើបបែបនេះ។

ត្រាង បានចែករំលែកថា «ពីមុន ខ្ញុំគិតថាគំនូរសូត្រជាធម្មតាមានអារម្មណ៍បែបបុរាណ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការតាំងពិព័រណ៍នេះ គំនូរសូត្របង្កើតអារម្មណ៍សហសម័យយ៉ាងខ្លាំង។ មានគំនូរមួយចំនួនដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដូចជាខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ»។

នៅក្នុងការតាំងពិព័រណ៍ "អ្នកថែរក្សាពេលវេលា - សម័យបុរាណ" ដែលកំពុងប្រព្រឹត្តទៅនៅ Chillala Space (ផ្លូវ Xuan Thuy លេខ 75 សង្កាត់ An Khanh) អ្នកទស្សនាក៏មានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយផងដែរដែលបានរីករាយជាមួយគំនូរសូត្ររបស់វិចិត្រករ Hoang Minh Hang ដែលជាវិចិត្រករល្បីឈ្មោះម្នាក់មុនឆ្នាំ 1975។

ស្នាដៃទាំងនេះ ទាំងស្នាដៃសិក្សា និងបច្ចេកទេស ប៉ុន្តែពោរពេញដោយស្មារតីសហសម័យ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទស្សនាបន្ថយល្បឿន និងសង្កេតមើលការវិវត្តនៃរចនាប័ទ្មគំនូរដែលទាំងឆ្ងាញ់ពិសារ និងស្ថិតស្ថេរតាមពេលវេលា។

អ្នកស្រី ង្វៀន ធីថាញ់ ទ្រុក (អាយុ ៣៦ ឆ្នាំ ជាសាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យវ៉ាន់ឡាង) បាននិយាយថា “ពីមុន ខ្ញុំតែងតែគិតថា គំនូរសូត្រត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រធានបទ និងរចនាប័ទ្មមួយចំនួនដោយសារតែលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសូត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីបានឃើញគំនូរសូត្ររបស់វិចិត្រករ ហួង មិញ ហាំង ខ្ញុំពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលបានឃើញថា ផ្ទៃខាងក្រោយសូត្រអាចបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗនៃគំនូរសម័យទំនើប”។

ការវិលត្រឡប់មកវិញនៃគំនូរសូត្រ ដែលលាយបញ្ចូលគ្នារវាងប្រពៃណី និងសម័យទំនើប កំពុងបង្កើតវិមាត្រថ្មីមួយនៅក្នុងសិល្បៈសហសម័យ។ វិចិត្រករ ង្វៀន ធី ហ្វាងមិញ សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យវិចិត្រសិល្បៈទីក្រុងហូជីមិញ ពន្យល់ថា៖ «ដើម្បីបង្កើតសមាសភាពគំនូរសូត្រដ៏ស្រស់ស្អាត ខ្សែបន្ទាត់ និងរាងគឺជាធាតុសំខាន់ៗ»។

សូត្រមិនមែនជាសម្ភារៈដែលបង្ហាញពីវាយនភាព ការគូសវាស ឬឥទ្ធិពលលើផ្ទៃដូចសម្ភារៈជាច្រើនទៀតនោះទេ ដូច្នេះវិចិត្រករត្រូវការភាពហ្មត់ចត់ ភាពទន់ភ្លន់ និងសមត្ថភាពក្នុងការតាមដានផ្ទៃសូត្រ។ គំនូរសូត្រដ៏ស្រស់ស្អាតក៏តម្រូវឱ្យមានការរក្សាតម្លាភាពនៃផ្ទៃសម្ភារៈផងដែរ ដែលខុសពីគំនូរជាច្រើនប្រភេទទៀត។

ដូច្នេះ ការលេចចេញជាថ្មីនៃគំនូរសូត្រមិនមែនគ្រាន់តែជានិន្នាការនៃការវិលត្រឡប់ទៅរកសម្ភារៈប្រពៃណីវិញនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបន្តបេតិកភណ្ឌជាមួយនឹងស្មារតីសហសម័យផងដែរ។ នៅពេលដែលវិចិត្រករជំនាន់ក្រោយហ៊ានបោះជំហានចេញពីរបាំងប្រពៃណី គំនូរសូត្រក៏គេចផុតពីស្រមោលរបស់ខ្លួនដើម្បីក្លាយជាភាសាសិល្បៈដែលមានសមត្ថភាពសន្ទនាកាន់តែទូលំទូលាយជាមួយ ពិភពលោក សព្វថ្ងៃនេះ។

CA DAO

ប្រភព៖ https://www.sggp.org.vn/lam-moi-tranh-lua-voi-tinh-than-duong-dai-post854723.html