ភូមិបុរាណបាក់បៀន៖ បេតិកភណ្ឌនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌រាប់ពាន់ឆ្នាំ

បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៅកណ្តាល ទីក្រុងហាណូយ

វត្តបាកបៀន ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា អានសាទូ ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា វត្តភុកសា មានកណ្តឹងសំរិទ្ធធំមួយ ដែលមានកម្ពស់ 1.2 ម៉ែត្រ និងមានអង្កត់ផ្ចិត 0.65 ម៉ែត្រនៅគល់ ដែលចាក់នៅឆ្នាំកាន់ង៉ោ ឆ្នាំទី 11 នៃរជ្ជកាលជីញហ័រ (1690)។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ កណ្តឹងទាំងមូលត្រូវបានចារឹកយ៉ាងក្រាស់ក្រែលជាមួយនឹងតួអក្សរចិនជាង 5,500 ដែលរក្សាខ្លឹមសារនៃព្រះរាជក្រឹត្យចំនួនប្រាំបួនពីរាជវង្សផ្សេងៗគ្នា៖ ពីម៉ាក់ក្វាងហ័រ (1544-1545) ដល់ឡេទ្រុងហ៊ុង (វិញថូ ឌឹកឡុង ភុកថៃ ធីញឌឹក ជីញហ័រ)។ តម្លៃសំខាន់បំផុតស្ថិតនៅក្នុងព្រះរាជក្រឹត្យចាប់ពីឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលធីញឌឹក (1653)។ សិលាចារឹកបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ «លេខាធិការនៃលេខាធិការដ្ឋានអធិរាជ មន្ត្រីតុលាការ និងម៉ាគីនៃក្វាន់ចូវ បានប្រទាននាមត្រកូលបួនជាតិថា លីធឿងគៀត… ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាដីដូនតា»។ នេះគឺជាឯកសារផ្លូវការពីតុលាការអធិរាជដែលបញ្ជាក់ថាភូមិអានសា (ឈ្មោះចាស់របស់ភូកសា - បាក់បៀន) គឺជាកន្លែងកំណើតរបស់មេបញ្ជាការវៀតក្វឹកកុង លីធឿងគៀត។

ព្រះរាជក្រឹត្យនេះក៏បានរៀបរាប់អំពីការផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់ព្រះបាទ លី ថៃ តូ ពីហ័រ លូ ទៅដាយ ឡា ក្នុងឆ្នាំ ១០១០៖ ភូមិអាន សា ដែលដើមឡើយមានទីតាំងនៅក្នុងបន្ទាយថាង ឡុង បានគោរពតាមបញ្ជាឲ្យផ្លាស់ទៅកាន់ច្រាំងខ្សាច់កណ្តាលទន្លេក្រហម ដើម្បីបើកផ្លូវសម្រាប់ការសាងសង់រាជធានី។ អ្នកភូមិដែលខ្វះខាតស្រែចម្ការ រស់នៅដោយការដាំដើមមន និងចិញ្ចឹមដង្កូវនាង ហើយត្រូវបានព្រះមហាក្សត្រលើកលែងពន្ធ ការថែទាំទំនប់ និងការបម្រើយោធា។

ភូមិភុកសា ក្នុងស្រុកបាក់បៀន គឺជាស្រុកកំណើតរបស់សេនាប្រមុខ លីធឿងគៀត ឌុចនៃវៀតក្វុក។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2026 នាយករដ្ឋមន្ត្រី បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីសម្រេចលេខ 236/QD-TTg ដោយទទួលស្គាល់ជួងនៃវត្តអានសា (បាក់បៀន) ជាសម្បត្តិជាតិ។

កណ្តឹងបុរាណភាគច្រើននៅវៀតណាមមានតែសិលាចារឹក កាលបរិច្ឆេទ ឬឈ្មោះរបស់អ្នកមានគុណដែលឆ្លាក់នៅលើផ្ទៃខាងក្រៅនៃកណ្តឹងប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងកណ្តឹងបុរាណអានសា អក្សរបុរាណត្រូវបានចាក់ និងឆ្លាក់យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ជ្រៅទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រៅ និងផ្ទៃខាងក្នុងទាំងមូលនៃកណ្តឹង។

ប្រព័ន្ធសិលាចារឹកទាំងមូលដែលកត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតភូមិ ឯកសិទ្ធិនៃដីល្បាប់ និងជាពិសេសខ្លឹមសារនៃព្រះរាជក្រឹត្យចំនួនប្រាំបួនពីរាជវង្សសក្តិភូមិផ្សេងៗ សុទ្ធតែត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងកណ្តឹង។ កណ្តឹងនេះគឺជា "ពង្សាវតារសំរិទ្ធ" ដ៏មានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលជាភស្តុតាងផ្នែកច្បាប់ខ្ពស់បំផុតពីសម័យសក្តិភូមិដែលទទួលស្គាល់ អធិបតេយ្យភាព លើដីល្បាប់ ដែលជាទឹកដីលំនៅដ្ឋានស្របច្បាប់ និងយូរអង្វែងរបស់ប្រជាជនភូកសា។

ខេត្តបាក់បៀនក៏ជាស្រុកកំណើតរបស់សេនាប្រមុខ លី ធឿងគៀត (១០១៩ - ១១០៥) - ឧត្តមសេនីយ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃរាជវង្សលី ដែលជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ "ណាំក្វឹកសឺនហា" ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យលើកដំបូងរបស់ប្រជាជាតិវៀតណាម។ លោកបានបញ្ជាការវាយប្រហារ "វាយប្រហារជាមុន" ដោយវាយប្រហារដោយផ្ទាល់ទៅលើទឹកដីសុង បំផ្លាញមូលដ្ឋានភស្តុភារ និងឃ្លាំងស្តុកទុករបស់សត្រូវទាំងអស់នៅក្នុងខេត្តទាំងបីគឺអ៊ុង ខាំ និងលៀម ដើម្បីបញ្ឈប់កម្លាំងរបស់ពួកឈ្លានពានសុង (១០៧៥ - ១០៧៦)។ នេះគឺជាការវាយបកការពារខ្លួនយ៉ាងសកម្មចូលទៅក្នុងទឹកដីសត្រូវក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់វៀតណាម រង្គោះរង្គើតុលាការសុង និងកម្ចាត់កងទ័ពសុងដែលឈ្លានពាននៅខ្សែការពារទន្លេញូងុយយ៉ែត (១០៧៧) ដោយការពារឯករាជ្យភាពរបស់ដាយវៀតយ៉ាងរឹងមាំ។ នៅសាលាប្រជុំភុកសា ជាកន្លែងដែលលី ធឿងគៀតត្រូវបានគោរពបូជា វាច្បាស់ណាស់ថាការគោរពបូជាមិនមែនជា "ការគោរពពីចម្ងាយ" ទេ ប៉ុន្តែជាការគោរពដោយផ្ទាល់ចំពោះលោកនៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់លោក ដោយគោរពលោកជាកូនប្រុសដ៏មានទេពកោសល្យនៃមាតុភូមិរបស់លោក។

នៅជាប់នឹងវត្តគឺវត្តភុកសា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាវត្តបាក់បៀន ដែលមានទីតាំងនៅលើដីធំទូលាយមួយកន្លែង បែរមុខទៅស្រះផ្កាឈូកបុរាណ។ វត្តនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ទេពធីតាថែរក្សាភូមិបីអង្គគឺ មិញឃៀតដៃវឿង បាវទ្រុងដៃវឿង និងហៀវកុងដៃវឿង និងព្រះនាងពីរអង្គគឺ ហុងនឿង និងហាវង៉ា ដែលបានដឹកជញ្ជូនស្បៀងអាហារសម្រាប់ស្តេចលីថាញ់តុង។

រួមជាមួយនឹងការគោរពបូជាព្រះផ្សេងៗ វត្តនេះក៏ជាទីសក្ការៈបូជារបស់ឧត្តមសេនីយ៍ ដាវគី ដែលជាមេទ័ពដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ក្រោមការដឹកនាំរបស់បងប្អូនស្រីទ្រុង ដែលត្រូវបានគោរពបូជាជាស្តេចដ៏អង់អាចក្លាហាន និងមានចិត្តសប្បុរស។ ឧត្តមសេនីយ៍ ដាវគី បានពលីជីវិតយ៉ាងក្លាហាននៅកូឡៅក្នុងឆ្នាំ ៤៣ នៃគ.ស ហើយត្រូវបានអ្នកភូមិគោរពបូជាអស់ជាច្រើនជំនាន់។ ចំពោះមេទ័ព លី ធឿងគៀត អ្នកភូមិបានគោរពបូជាលោកជាព្រះអាណាព្យាបាលភូមិ និងជាឥស្សរជនបុព្វបុរស។ វត្តនេះក៏រក្សានូវពាក្យស្លោកមួយគូដែលចារឹកអំពីគុណសម្បត្តិរបស់លោកថា៖ «កម្ចាត់សុង ធ្វើឲ្យចម្ប៉ាស្ងប់ចិត្ត គាំទ្ររាជវង្សលី / ជួយប្រជាជន និងសង្គ្រោះប្រទេស នាំមកនូវសិរីរុងរឿងដល់ភូមិកូ»។

ពេលចូលទៅក្នុងវត្តភុកសា ការតភ្ជាប់រវាងទីធ្លាភូមិបុរាណ និងស្មារតីរបស់លីធឿងគៀត បង្កឱ្យមានអារម្មណ៍ជ្រាលជ្រៅ។ មិនដូចវត្តអារាមដ៏ប្រណីតផ្សេងទៀតទេ ទីធ្លានៅទីនេះរក្សាបាននូវបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់នៃវាលទំនាបដីល្បាប់តាមបណ្តោយទន្លេ។ ឃ្លាសរសើរសមិទ្ធផលយោធារបស់ឧត្តមសេនីយ៍លីធឿងគៀត មិនត្រឹមតែជាកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រស្ងួតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រភពនៃមោទនភាពដែលបានបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់របស់អ្នកភូមិ ដោយរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវរបស់ "កូនប្រុសឆ្នើម" របស់ពួកគេ។ ធាតុផ្សំនៃ "ការគោរពបូជាគាត់នៅក្នុងស្រុកកំណើតដូនតារបស់គាត់" នេះ លើកកម្ពស់តម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវិទ្យានៃប្រាសាទបាក់បៀន (ង៉ុកធុយ) ដោយប្រែក្លាយវាទៅជាសារមន្ទីររស់រវើកនៃរាជវង្សលី។

សាលាប្រជុំ Phuc Xa ក៏រក្សាបាននូវសិលាចារឹកចំនួនពីរដែលបានសាងសង់ឡើងក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្ស Nguyen កំណាព្យចំនួនប្រាំបីដែលសរសើរសមិទ្ធផលយោធារបស់ Ly Thuong Kiet និងព្រះរាជក្រឹត្យចំនួនប្រាំពីរពីរជ្ជកាលរាជវង្ស Nguyen។

អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនោះគឺ ភូមិបាក់បៀនក៏មានតម្លៃខាងវិញ្ញាណផងដែរ ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធចម្រុះ និងប្លែកពីគេនៃផ្ទះសហគមន៍ វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អ។ ក្រៅពីស្មុគស្មាញប្រវត្តិសាស្ត្រនៃផ្ទះសហគមន៍ និងវត្តអារាមនៅក្នុងតំបន់ភូមិសាស្ត្រតូចចង្អៀត ភូមិនេះក៏មានរចនាសម្ព័ន្ធសាសនាល្បីៗ និងយូរអង្វែងជាច្រើនផងដែរ។ វត្តអារាមទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីលក្ខណៈពិសេសរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ រួមជាមួយផ្ទះសហគមន៍ភុកសា ជុំវិញភូមិបាក់បៀនគឺវត្តរុង (ឧទ្ទិសដល់ទេពធីតាព្រះមាតាធឿងង៉ាន) វត្តនុយ វត្តម៉ៅថយ (ឧទ្ទិសដល់ទេពធីតាព្រះមាតាដែលគ្រប់គ្រងទន្លេ និងទឹក) និងវត្តឌឹកអុង។

នេះមិនមែនជាការប្រមូលផ្តុំកន្លែងសក្ការៈបូជាដោយចៃដន្យនោះទេ ប៉ុន្តែជារចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណដែលមានចេតនាដោយផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោកបុរាណរបស់វៀតណាម៖ ម៉ៅថើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទន្លេក្រហម ម៉ៅធឿងង៉ានបន្ថែមធាតុនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ លីធឿងគៀតតំណាងឱ្យធាតុនៃវីរភាពរបស់មនុស្ស - វីរបុរសជាតិ ហើយសាលាភូមិគឺជាអាទិទេពកណ្តាលដែលការពារសហគមន៍។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃឋានសួគ៌ - ផែនដី - មនុស្សជាតិ ភ្នំ - ទឹក - មនុស្សជាតិនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវស្មារតី និងទស្សនៈពិភពលោករបស់ប្រជាជនវៀតណាមនៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេក្រហម។ ជាពិសេស ការគោរពបូជាទេពធីតាបី និងបួនអង្គត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១៦ ហើយវត្តម៉ៅថើយនៅបាក់បៀនគឺជាវត្តម៉ៅថើយដើមដ៏កម្រមួយនៅទីក្រុងហាណូយ - ពោលគឺវត្តមួយដែលឧទ្ទិសដល់ទេពធីតាមាតាដែលគ្រប់គ្រងទន្លេ និងផ្ទៃទឹក ដែលមានទីតាំងនៅជាប់នឹងទន្លេជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានគោរពបូជា។

ពិធីបុណ្យប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបនៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌

ខេត្តបាក់បៀនមិនត្រឹមតែមានភាពចម្រុះខាងវត្ថុបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរក្សាបាននូវពិធីបុណ្យប្រពៃណីជាច្រើនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ក្នុងតំបន់។ សាលាប្រជុំភូកសាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសក្ការៈបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរៀបចំពិធីបុណ្យប្រពៃណីប្រចាំឆ្នាំដូចជាពិធីបួងសួងសុំសន្តិភាព និងពិធីរំលឹកដល់អាទិទេពរបស់ភូមិទៀតផង។ សកម្មភាពទាំងនេះមិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ការថែរក្សាសម្រស់នៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពង្រឹងសាមគ្គីភាពសហគមន៍ និងលើកកម្ពស់មោទនភាពជាតិដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយផងដែរ។ វាជាគោលដៅសំខាន់សម្រាប់ភ្នាក់ងារ អង្គការ និងប្រជាជនមកពីគ្រប់ទិសទីមកទស្សនា និងអុជធូប។ ហើយវាបម្រើជាបរិយាកាសអប់រំប្រពៃណីសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស និងយុវជនមកពីគ្រប់ទិសទីមកទស្សនា និងរៀនអំពីប្រពៃណី "ផឹកទឹក ចងចាំប្រភព"។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សិស្សានុសិស្សរាប់ពាន់នាក់បានមកអុជធូបនៅសាលាភូមិភុកសា។

ពិធីបុណ្យប្រពៃណីរបស់ភូមិនេះធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 6 នៃខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ និងថ្ងៃទី 2 នៃខែទី 6 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដែលមានពិធីពិសេសមួយគឺការដងទឹកដើម្បីគោរពបូជាអាទិទេពនៅលើទន្លេក្រហម និងក្បួនដង្ហែអត្ថបទពិធី។ ក្បួនដង្ហែអត្ថបទពិធីមានតម្លៃវប្បធម៌ដ៏សំខាន់ ដោយសរសើរដល់ការចូលរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះឧបត្ថម្ភភូមិ គឺលោកឧត្តមសេនីយ៍ លី ធឿងគៀត ដែលជាបុព្វបុរសស្ថាបនិកភូមិ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃពិធីនេះគឺការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃពិធីសាសនា និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងប្រកបដោយអរិយធម៌ ដែលក្លាយជាចំណងដ៏រឹងមាំមួយដែលបង្រួបបង្រួមស្មារតីរបស់អ្នកភូមិរាប់ពាន់នាក់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃបុណ្យ សកម្មភាពសាសនា និងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយត្រូវបានរក្សាទុក បន្ត និងចែករំលែកជាមួយមនុស្សជំនាន់ក្រោយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជននៅទីនេះ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សាលាភូមិរៀបចំពិធីបុណ្យធំៗពីរគឺ ថ្ងៃទី៦ នៃខែទី៣ តាមច័ន្ទគតិ និងថ្ងៃទី២ នៃខែទី៦ តាមច័ន្ទគតិ។

ឆ្លងកាត់ការប្រែប្រួលនៃពេលវេលា ពិធីបុណ្យទាំងនេះនៅតែជាប់ទាក់ទងគ្នា រួមចំណែកដល់ជីវិតវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប និងយូរអង្វែងរបស់ខេត្តបាក់បៀន។ ប្រជាជននៅភូមិបាក់បៀនមានប្រពៃណីស្នេហាជាតិ និងស្មារតីរឹងមាំក្នុងការទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេស ដូច្នេះហើយ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការអភិវឌ្ឍ ប្រពៃណីនេះតែងតែត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ លើកកម្ពស់ និងតែងតែរក្សាបាននូវខ្លឹមសារនៃទឹកដី និងប្រជាជននៃទីក្រុងថាងឡុង - ហាណូយ។

ពាក្យគន្លឹះ៖

#ប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិបាក់បៀន #បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ថាងឡុង #វត្តបាក់បៀន និងកណ្តឹងបុរាណ #ជំនឿ និងពិធីបុណ្យប្រពៃណី #តួនាទីរបស់លីធឿងគៀតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ #ភូមិបុរាណបាក់បៀន

ប្រភព៖ https://congluan.vn/lang-co-bac-bien-dau-an-lich-su-va-van-hoa-ngan-nam-post348517.html