ភូមិ Phu My តាមសម័យកាល

ថ្មីៗនេះ សហសេវិកម្នាក់បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសៀវភៅមួយដែលមានព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអំពីភូមិកសិកម្មសុទ្ធសាធនៅលើកោះ Phu Quy ។ ភូមិ Phu My - ភូមិ 1 ក្នុងចំណោម 9 ភូមិនៅលើកោះ Phu Quy ក្នុងឆ្នាំនៃ Ky Dau (1909) ។

មុនពេលដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ភូគី មានភូមិសរុបចំនួន ១២។ ដោយសារកង្វះប្រជាជន រដ្ឋាភិបាលបានអនុញ្ញាតឱ្យការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានៃភូមិ Phu Ninh និង My Xuyen ទៅជា Phu My ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ភូមិ Phu My និង An Hoa ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងភូមិ Phu An ក្នុងឃុំ Ngu Phung។

ទទួលព្រះរាជក្រឹត្យក្នុងពិធីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធលោកគ្រូ ណៃ នៅថ្ងៃទី៤ ខែមេសា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

ក្នុងសេចក្តីផ្តើម អ្នកនិពន្ធបាននិយាយថា “យើងម្នាក់ៗមិនថាយើងរស់នៅ និងធ្វើការនៅទីណាក៏ដោយ បេះដូងរបស់យើងតែងតែចងចាំស្រុកកំណើតរបស់យើង… គួរឲ្យអាណិតណាស់ ដែលឆ្លងកាត់ជំនាន់ដូនតាយើងសម្រេចបានស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមិនបានកត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ… ហេតុនេះហើយបានជាកូនចៅយើងចង់ស្វែងរកហាងសរសេរតាមភូមិ ក៏ដូចជាប្រាសាទ”។ ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993 មក ពួកយើងបានប្រមូលរឿង និងរឿងព្រេងនិទាន ហើយបន្ទាប់មកបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

បើនិយាយពីរចនាសម្ព័ន្ធ សៀវភៅនេះត្រូវបានបែងចែកជា ៤ ផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទីតាំងភូមិសាស្ត្រ និងព្រំដែន។ ភូមិ Phu My ស្ថិតនៅលើផ្លូវអន្តរឃុំ មានផ្ទៃដី ៤០,០០០ ម៉ែត្រការ៉េ មានព្រំប្រទល់ដូចតទៅ៖ ខាងកើតជាប់នឹងសមុទ្រភូមិ Coi (ភូមិ Phu Long) ខាងជើង និងខាងលិចជាប់នឹងឃុំ Long Hai ខាងត្បូងជាប់នឹងភូមិ An Hoa (ភូមិ Phu An ឃុំ Ngu Phung)។

ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃការរួមបញ្ចូលគ្នា (ថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1909) ភូមិ Phu My មានប្រជាជនប្រហែល 200 នាក់ រស់នៅភាគច្រើនប្រកបរបរកសិកម្ម ចិញ្ចឹមសត្វ និងនេសាទដោយសំណាញ់តាមមាត់ច្រាំង។ ជីវិតមានការលំបាក។

ទី២ ទាក់ទងនឹងជំនឿ ទោះបីជាមានការលំបាក ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ក៏ដោយ ក៏ព្រោះតែជំនឿលើព្រះ ប្រជាជនទាំងមូលបានរួមដៃគ្នាសាងសង់ប្រាសាទ ផ្ទះសហគមន៍ និងចេតិយសម្រាប់បូជា។

យោងតាមស្ថិតិ ភូមិ Phu My មានជំនឿប្រជាប្រិយដល់ទៅ ៥ ដែលក្នុងនោះមាន៖ ប្រាសាទព្រះ Bach Ma Eunuch, ចេតិយរបស់ព្រះ Nam Hai, ប្រាសាទ Master Nai, ប្រាសាទស្តេចនៃស្ថានសួគ៌, ប្រាសាទ Quan Cong និងវត្តព្រះពុទ្ធ។ ជាការកត់សម្គាល់ រឿងរ៉ាវនៃការបង្កើតជំនឿនេះ មានព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន ដូចជារឿងអំពីដំណើរការកសាងប្រាសាទរបស់លោកគ្រូ ណៃ ខាងក្រោមនេះ។

នៅព្រឹកមួយ ក្មេងៗមួយក្រុមកំពុងលេងអ៊ូម៉ីនៅ Bau Bung ស្រាប់តែមានក្មេងប្រុសម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួន ហើយអះអាងថាជាចៅហ្វាយណៃ។ ប្រការនេះបានធ្វើឲ្យក្មេងៗនៅក្នុងភូមិមានការងឿងឆ្ងល់ និងមានការងឿងឆ្ងល់ ដូច្នេះពួកគេបានអញ្ជើញគាត់ត្រឡប់ទៅភូមិវិញ ដើម្បីឲ្យមនុស្សធំសួរគាត់អំពីរឿងនេះ។ លុះមកដល់ផ្លូវចូលភូមិ កុមារនោះនិយាយថា គាត់គឺជាលោកគ្រូ ណៃ ដែលផ្នូររបស់គាត់ស្ថិតនៅលើមាត់ទន្លេ ចេញចូលសមុទ្រ (សព្វថ្ងៃជាតំបន់ផ្នូររបស់លោកគ្រូ នៅឃុំឡុងហៃ)។ ដោយឃើញប្រជាជននៅលើកោះនោះមានជំនឿ គាត់ក៏ចង់ពឹងពាក់កណ្ដាលជិះលើព្រលឹងប្រាប់អ្នកភូមិថា “បើអ្នកឯងយល់ព្រមសាងសង់ប្រាសាទដើម្បីបូជាខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងការពារភូមិដោយកម្លាំងមាំមួន ការពារប្រទេសជាតិ និងប្រជាជនដោយសន្តិភាព”។

អ្នកភូមិសប្បាយចិត្តពេលបានឮដូច្នេះ ហើយបានសុំចៅហ្វាយឲ្យបង្ហាញកន្លែងសង់ប្រាសាទ។ ពេលនិយាយចប់ ក្មេងប្រុសក៏នាំគេទៅកន្លែងដែលម្ចាស់បានរើស (ប្រាសាទបច្ចុប្បន្នរបស់លោកគ្រូ ណៃ)។ ប៉ុន្តែដីដែលទុកសម្រាប់ប្រាសាទនោះមានដើមអលង្ការធំណាស់ដែលអាចឱបបានមនុស្សបួននាក់។ ដោយសារដើមអេលមឈរនៅចំកណ្តាលដីដែលត្រូវបានគេជ្រើសរើសដើម្បីសាងសង់ប្រាសាទ (ដែលគេហៅថាជាបេះដូងនៃប្រាសាទ) វាត្រូវរើចេញ។ យុវជនទាំង១២ភូមិ (មុនការរួបរួម) ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដើម្បីឈូសឆាយតំបន់នេះ ប៉ុន្តែដើមអម្ពិលមិនអាចកាត់ចេញបានទេ ដូច្នេះហើយគ្រប់គ្នាមានការខកចិត្ត។ រំពេចនោះ ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលមានវិញ្ញាណបានរត់មកអះអាងថាជាលោកម្ចាស់ ណៃ ហើយបានសុំអ្នកភូមិរៀបចំតង្វាយ (បបរ អំពៅ ធូប ចង្កៀងជាដើម) សម្រាប់ព្យាបាលទាហាន។ ក្រោយពីពួកទាហានបានត្រេកអរនឹងតង្វាយហើយ គេក៏ចូលរួមជាមួយនឹងទ្រង់ក្នុងការកាត់ដើមអេលមធំនោះ។

អាសនៈមួយត្រូវបានគេដំឡើងជាមួយនឹងតង្វាយទាំងអស់។ ក្រោយពីបន់ស្រន់រួច ក្មេងប្រុសក៏ក្រោកឈរឱបដើមអេលម ទាញវាឡើងទៅកន្លែងផ្សេង។ ចេតិយមួយត្រូវបានសាងសង់ដោយជញ្ជាំងឬស្សី និងដី។ ក្រោយការជួសជុលជាច្រើនលើកច្រើនសាមក ប្រាសាទរបស់លោកម្ចាស់ណៃមានទំហំធំដូចសព្វថ្ងៃ។ ជាមួយនឹងតម្លៃវប្បធម៌រូបី និងអរូបីធម្មតារបស់មូលដ្ឋាន កាលពីថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2010 គណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្ត Binh Thuan បានទទួលស្គាល់ប្រាសាទ Master Sai Nai ជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ខេត្ត យោងតាមសេចក្តីសម្រេចលេខ 1993/QD-UBND។

អ្នកភូមិរៀបចំដង្វាយសម្រាប់ធ្វើពិធីគោរពព្រះគ្រូ ណៃ។

មកទល់នឹងពេលនេះ ពេលនិយាយអំពីជំនឿប្រពៃណីនៅកោះ Phu Quy ប្រជាជនតែងតែនិយាយតែការថ្វាយបង្គំព្រះ Nam Hai ការគោរពបូជាគ្រូ Nai Ban Tranh ... ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលនិយាយអំពីការថ្វាយបង្គំ Quan Cong (Quan Thanh De Quan)។ ឥឡូវនេះ ដោយសារសៀវភៅនេះ យើងដឹងកាន់តែច្បាស់។

យោងតាមក្រុមអ្នកនិពន្ធ Nguyen Huu Phuong គំនិតនៃការសាងសង់ប្រាសាទមួយដើម្បីគោរពបូជា Quan Thanh (ហៅម្យ៉ាងទៀតថាវត្ត Ong ដែលមានឈ្មោះចិនថា Quan Linh) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោក Chanh Canh Bui Quang Gieo ។ នៅពេលនោះ លោកបានពិភាក្សាផ្ទាល់ជាមួយគណៈកម្មការបុណ្យភូមិ ដើម្បីកៀរគរការសាងសង់ប្រាសាទ។ ប៉ុន្តែដោយសារស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចលំបាក ភូមិមិនអាចមានលទ្ធភាពទិញបាន ដូច្នេះហើយលោក Canh Bui បានសន្យាថា ប្រសិនបើភូមិយល់ស្រប គ្រួសាររបស់គាត់នឹងខ្ចីដើមទុនសាងសង់ប្រាសាទ ហើយប្រសិនបើប្រជាពលរដ្ឋបរិច្ចាគតិច គ្រួសាររបស់គាត់នឹងខ្ចីប្រាក់ដែលនៅសល់មកសងវិញ ទាល់តែភូមិអាចសងវិញបន្តិចម្តងៗ។

មុនពេលសាងសង់វត្ត លោក Bui Quang Gieo ផ្ទាល់បានទៅរាជធានី Hue ដើម្បីធ្វើកិច្ចសន្យាជាមួយកម្មករសំណង់ ហើយជ្រើសរើសគំរូ (ដូចវត្ត Tu Dam)។ រូបសំណាក Quan Cong បីអង្គ Quan Binh និង Chau Thuong ក៏ត្រូវបានបូជាក្នុងឱកាសនេះផងដែរ (នៅម៉ោង 0:00 ថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1912) ក្នុងឆ្នាំ Giap Dan (1914) បានបាក់ដី ហើយថ្មក៏ត្រូវបានគេតម្កល់ដើម្បីកសាងវត្ត។ ក្នុងឆ្នាំ Dinh Ty (1917) ពិធីមង្គលការរបស់វត្ត My Phu ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។

ផ្នែកទី 3-4-5-6 គឺជាបញ្ជីមេភូមិតាមសម័យកាល ការជួសជុលប្រាសាទ បញ្ជីឈ្មោះមេឃុំតាមយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងដំណើរការអភិវឌ្ឍនៃការអប់រំដោយប្រើភាសាជាតិនៅលើកោះ។

“ប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិ Phu My តាមសម័យកាល” សរសេរជាចម្បងអំពីប្រវត្តិប្រាសាទដោយមានរឿងព្រេងលាយឡំដោយអាថ៌កំបាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមោទនភាពចំពោះប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃមាតុភូមិ ក្រុមអ្នកនិពន្ធ Nguyen Huu Phuong បានយកបញ្ហាមកប្រមូល និងចងក្រងសៀវភៅនេះ ដើម្បីរក្សានូវអនុស្សាវរីយ៍នៃភូមិ។ រួមជាមួយនឹងព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏មានតម្លៃមួយចំនួន។ ទោះបីជានៅតែមានដែនកំណត់មួយចំនួនដែលចាំបាច់ត្រូវបំពេញបន្ថែម; សៀវភៅនេះដំបូងជួយយុវជនឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រភពដើមនៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងតំបន់។ សៀវភៅនេះក៏ជាប្រភពឯកសារយោងដ៏មានប្រយោជន៍ក្នុងការចូលរួមចំណែកក្នុងការសិក្សាអំពីកំណប់វប្បធម៌ប្រជាប្រិយនៅលើកោះដ៏ស្រស់ស្អាតមួយនេះ។

ប្រភព