ភូមិភូមីឆ្លងកាត់សម័យកាល

ថ្មីៗនេះ មិត្តរួមការងារម្នាក់បានឲ្យខ្ញុំសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអំពីភូមិកសិកម្មសុទ្ធសាធមួយនៅលើកោះភូគុយ។ ភូមិភូមី - ភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិទាំងប្រាំបួននៅលើកោះភូគុយក្នុងឆ្នាំគីដូវ (១៩០៩)។

មុនសម័យកាលខាងលើ ស្រុកភូគុយមានភូមិចំនួន ១២។ ដោយសារតែចំនួនបុរសមានកាយសម្បទាមិនគ្រប់គ្រាន់ អាជ្ញាធរបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការបញ្ចូលគ្នា ដោយភូមិភូនិញ និងភូមិមីស្វៀនបញ្ចូលគ្នាបង្កើតជាភូមិភូមី។ បច្ចុប្បន្ន ភូមិភូមី និងភូមិអានហ្វាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាបង្កើតជាភូមិភូអាន ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឃុំងុយភុង។

ព្រះរាជក្រឹត្យនេះត្រូវបានដង្ហែរក្នុងពិធីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធលោកគ្រូ ណៃ នៅថ្ងៃទី៤ នៃខែទី៤ តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

នៅក្នុងសេចក្ដីផ្ដើម អ្នកនិពន្ធបានថ្លែងថា៖ «នៅក្នុងខ្លួនយើងម្នាក់ៗ មិនថាយើងរស់នៅទីណា ឬធ្វើការនៅទីណាទេ ចិត្តរបស់យើងតែងតែចងចាំស្រុកកំណើតរបស់យើងជានិច្ច... វាជាការសោកស្ដាយដែលពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ បុព្វបុរសរបស់យើងដែលបានត្រួសត្រាយផ្លូវ និងអភិវឌ្ឍដែនដីនេះមិនបានសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាទេ... ដូច្នេះ កូនចៅរបស់ពួកគេចង់ស្វែងរកកំណត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងកន្លែងគោរពបូជារបស់ភូមិ»។ ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៩៣ ពួកគេបានប្រមូលរឿងរ៉ាវ និងរឿងព្រេងនិទាន ដែលនាំឱ្យមានការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

ទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធ សៀវភៅនេះត្រូវបានបែងចែកជាបួនផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទីតាំងភូមិសាស្ត្រ និងព្រំប្រទល់។ ភូមិភូមីមានទីតាំងស្ថិតនៅលើផ្លូវអន្តរសហគមន៍ ដែលមានផ្ទៃដី ៤០,០០០ ម៉ែត្រការ៉េ ដែលមានព្រំប្រទល់ដូចខាងក្រោម៖ នៅខាងកើតជាប់នឹងសមុទ្រភូមិកយ (ភូមិភូឡុង) នៅខាងជើង និងខាងលិចជាប់នឹងឃុំឡុងហៃ និងនៅខាងត្បូងជាប់នឹងភូមិអានហ្វា (ភូមិភូអាន ឃុំងុយហ្វុង)។

ចាប់តាំងពីថ្ងៃដំបូងនៃការរួមបញ្ចូលគ្នា (ថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1909) ភូមិភូមីមានប្រជាជនប្រហែល 200 នាក់ ដែលរស់នៅជាចម្បងដោយការធ្វើស្រែចម្ការ ចិញ្ចឹមសត្វ និងនេសាទដោយប្រើសំណាញ់តាមមាត់ទន្លេ។ ជីវិតមានការលំបាកខ្លាំងណាស់។

ទីពីរ ទាក់ទងនឹងជំនឿសាសនា បើទោះបីជាមានការលំបាក ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ក៏ដោយ ប្រជាជនទាំងមូល ដោយមានជំនឿ និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះ បានរួមគ្នាសាងសង់វត្តអារាម ទីសក្ការៈ និងផ្នូរសម្រាប់គោរពបូជា។

យោងតាមស្ថិតិ ភូមិភូមីមានកន្លែងសក្ការៈបូជាចំនួនប្រាំ រួមមាន៖ ទីសក្ការៈបូជាឧទ្ទិសដល់អាទិទេពសេះស ផ្នូរឧទ្ទិសដល់ព្រះសមុទ្រខាងត្បូង ទីសក្ការៈបូជាឧទ្ទិសដល់លោកគ្រូណៃ សាលាប្រជុំមួយឧទ្ទិសដល់ព្រះមហាក្សត្រនៃឋានសួគ៌ ទីសក្ការៈបូជាឧទ្ទិសដល់ក្វាន់កុង និងវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនា។ ជាពិសេស រឿងរ៉ាវនៅពីក្រោយការបង្កើតកន្លែងសក្ការៈបូជាទាំងនេះមានព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន ដូចជាការរៀបរាប់ខាងក្រោមអំពីការសាងសង់ទីសក្ការៈបូជារបស់លោកគ្រូណៃ។

នៅព្រឹកមួយ ខណៈពេលដែលក្មេងៗកំពុងលេងលាក់ខ្លួននៅបាវប៊ុង ក្មេងប្រុសម្នាក់ស្រាប់តែលេចមុខមក ដោយមានវិញ្ញាណមួយចូលសណ្ឋិត ដោយអះអាងថាជាលោកគ្រូណៃ។ រឿងនេះធ្វើឱ្យអ្នកភូមិមានការងឿងឆ្ងល់ និងសង្ស័យ ដូច្នេះពួកគេបានអញ្ជើញគាត់ត្រឡប់ទៅភូមិវិញដើម្បីសួរចម្លើយ។ ពេលមកដល់ច្រកចូលភូមិ ក្មេងប្រុសនោះបានបង្ហាញថាគាត់គឺជាលោកគ្រូណៃ ដែលផ្នូររបស់គាត់ស្ថិតនៅលើជ្រោះមួយដែលលាតសន្ធឹងចេញទៅក្នុងសមុទ្រ (សព្វថ្ងៃនេះជាតំបន់ផ្នូររបស់លោកគ្រូណៃ ក្នុងឃុំឡុងហៃ)។ ដោយឃើញជំនឿរបស់ប្រជាជននៅលើកោះ គាត់ចង់ប្រើវិញ្ញាណរបស់គាត់ដើម្បីណែនាំអ្នកភូមិ ដោយនិយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកយល់ព្រមសាងសង់ទីសក្ការៈបូជាដើម្បីជាកិត្តិយសរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងការពារភូមិរបស់អ្នក ធានាសុខភាព និងសុខុមាលភាពរបស់អ្នក និងនាំមកនូវសន្តិភាព និងវិបុលភាពដល់ប្រទេសជាតិ»។

អ្នកភូមិមានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលឮដូច្នេះ ហើយបានស្នើសុំយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រដល់លោកគ្រូឱ្យបង្ហាញពួកគេពីកន្លែងដែលពួកគេអាចសាងសង់ទីសក្ការៈបូជា។ ពេលពួកគេនិយាយចប់ ក្មេងប្រុសនោះបាននាំពួកគេទៅកាន់កន្លែងដែលលោកគ្រូបានជ្រើសរើស (ទីសក្ការៈបូជារបស់លោកគ្រូណៃសព្វថ្ងៃ)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដីដែលមានបំណងសម្រាប់ទីសក្ការៈបូជាមានដើមពោធិ៍ធំមួយដើម ដែលធំណាស់ដែលវាត្រូវការមនុស្សបួននាក់ដើម្បីហ៊ុំព័ទ្ធវា។ ដោយសារតែដើមពោធិ៍ស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃទីតាំងទីសក្ការៈបូជាដែលបានជ្រើសរើស (ត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងស្រុកថាជាបេះដូងនៃទីសក្ការៈបូជា) វាត្រូវការផ្លាស់ទី។ យុវជនមកពីភូមិទាំងដប់ពីរ (មុនពេលការរួមបញ្ចូលគ្នា) ត្រូវបានចល័តដើម្បីសម្អាតតំបន់ជុំវិញ ប៉ុន្តែដើមពោធិ៍មិនអាចត្រូវបានដកឬសចេញបានទេ ដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាមានការព្រួយបារម្ភ។ ភ្លាមៗនោះ ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលមានវិញ្ញាណអាក្រក់បានរត់មក ដោយអះអាងថាជាលោកគ្រូណៃ ហើយបានសុំឱ្យអ្នកភូមិរៀបចំគ្រឿងបូជា (បបរ អំពៅ ធូប ទៀន។ល។) សម្រាប់គាត់ដើម្បីចិញ្ចឹមវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ បន្ទាប់ពីវិញ្ញាណក្ខន្ធបានស៊ីគ្រឿងបូជារួច ពួកគេនឹងជួយគាត់ដកឬសដើមពោធិ៍ធំនោះ។

អាសនៈមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងជាមួយនឹងគ្រឿងបូជា ហើយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានត្រូវបានបញ្ចប់ ក្មេងប្រុសនោះបានក្រោកឈរឡើង រើសដើមពោធិ៍ ហើយដឹកវាទៅ។ ទីសក្ការៈបូជាមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រើឫស្សី និងស្លឹកឈើជ្រុះ ជាមួយនឹងជញ្ជាំងដី។ បន្ទាប់ពីការជួសជុលជាច្រើនលើក ទីសក្ការៈបូជារបស់លោកគ្រូ សៃណៃ ឥឡូវនេះមានទំហំធំទូលាយដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ ដោយមានតម្លៃវប្បធម៌ជាក់ស្តែង និងអរូបីធម្មតារបស់តំបន់នោះ នៅថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2010 គណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្ត ប៊ិញធ្វឹន បានទទួលស្គាល់ទីសក្ការៈបូជាសៃណៃជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌កម្រិតខេត្ត ស្របតាមសេចក្តីសម្រេចលេខ 1993/QD-UBND។

អ្នកភូមិរៀបចំគ្រឿងបូជាសម្រាប់ពិធីគោរពបូជាលោកគ្រូ ណៃ។

រហូតមកដល់ពេលនេះ នៅពេលពិភាក្សាអំពីជំនឿប្រជាប្រិយនៅលើកោះភូគុយ ជាធម្មតាមនុស្សគ្រាន់តែនិយាយអំពីការគោរពបូជាព្រះនៃសមុទ្រខាងត្បូង ការគោរពបូជាលោកគ្រូណៃ បានត្រាញ ជាដើម ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលនិយាយអំពីការគោរពបូជាក្វាន់កុង (ក្វាន់ថាញ់ឌឺក្វាន់)។ ឥឡូវនេះ អរគុណចំពោះសៀវភៅនេះ យើងមានការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់។

យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ង្វៀន ហ៊ូវ ភឿង គំនិតនៃការបង្កើតវត្តមួយឧទ្ទិសដល់ ក្វាន់ ថាញ់ (ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាវត្តអុង ឬវត្តក្វាន់ លីញ ជាអក្សរចិន) មានប្រភពមកពីមេភូមិ ប៊ូយ ក្វាង ហ្សេវ។ នៅពេលនោះ លោកផ្ទាល់បានពិភាក្សាបញ្ហានេះជាមួយគណៈកម្មាធិការពិធីរបស់ភូមិ ដើម្បីរៃអង្គាសថវិកាសម្រាប់ការសាងសង់វត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចលំបាក ភូមិមិនអាចមានលទ្ធភាពទិញបានទេ។ ដូច្នេះ មេភូមិ ប៊ូយ បានសន្យាថា ប្រសិនបើភូមិយល់ព្រម ក្រុមគ្រួសាររបស់លោកនឹងផ្តល់ប្រាក់កម្ចីសម្រាប់ការសាងសង់វត្ត។ ចំនួនទឹកប្រាក់ដែលនៅសល់នឹងត្រូវសងវិញតាមរយៈប្រាក់កម្ចីពីអ្នកភូមិ ដែលនឹងសងវិញបន្តិចម្តងៗនៅពេលដែលភូមិអាចធ្វើបាន។

មុនពេលសាងសង់វត្តនេះ លោក ប៊ូយ ក្វាង យឿវ ផ្ទាល់បានទៅកាន់រាជធានី ហ៊្វេ ដើម្បីចុះកិច្ចសន្យាជាមួយក្រុមហ៊ុនសាងសង់ និងជ្រើសរើសរចនាប័ទ្ម (ដូចជាវត្តទឺដាម)។ រូបសំណាកទាំងបីគឺ ព្រះក្វាន់កុង ព្រះក្វាន់ប៊ិញ និងព្រះចៅធឿង ក៏ត្រូវបានសិតនៅក្នុងឱកាសនេះដែរ (នៅម៉ោង 0:00 ថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1912)។ នៅឆ្នាំ 1914 ពិធីបើកការដ្ឋានបានធ្វើឡើង ហើយនៅឆ្នាំ 1917 វត្តនេះត្រូវបានបញ្ចប់។ អ្នកភូមិភូមី បានធ្វើពិធីមួយដើម្បីអបអរសាទរការមកដល់របស់ព្រះក្វាន់កុង ជាព្រះសង្ឃ។

ផ្នែកទី 3-4-5-6 រាយបញ្ជីមេភូមិឆ្លងកាត់សម័យកាលផ្សេងៗគ្នា ការជួសជុលប្រាសាទ បញ្ជីឈ្មោះមេស្រុកឆ្លងកាត់សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការអភិវឌ្ឍការអប់រំដោយប្រើប្រាស់អក្សរជាតិនៅលើកោះ។

«កាលប្បវត្តិភូមិភូមីឆ្លងកាត់យុគសម័យ» ជាចម្បងរៀបរាប់រឿងរ៉ាវនៃវត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជារបស់វា ដែលពោរពេញទៅដោយរឿងព្រេងអាថ៌កំបាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែមោទនភាពចំពោះប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ អ្នកនិពន្ធដែលដឹកនាំដោយង្វៀនហ៊ូវភឿង បានចងក្រង និងកែសម្រួលសៀវភៅនេះយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីរក្សាការចងចាំអំពីភូមិរបស់ពួកគេ រួមជាមួយនឹងព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏មានតម្លៃមួយចំនួន។ ខណៈពេលដែលនៅតែមានដែនកំណត់មួយចំនួន សៀវភៅនេះដំបូងឡើយជួយយុវជនឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីឫសគល់នៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ វាក៏បម្រើជាឯកសារយោងដ៏មានប្រយោជន៍សម្រាប់ការស្វែងយល់ពីរឿងព្រេងនិទានដ៏សម្បូរបែបនៃកោះដ៏ស្រស់ស្អាតនេះ។

ប្រភព: https://baobinhthuan.com.vn/lang-phu-my-qua-cac-thoi-ky-115797.html