នេះមិនត្រឹមតែជាឱកាសសម្រាប់សហគមន៍ Tay និង Nung ដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយឫសគល់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាសក្ខីភាពនៃភាពរស់រវើកយូរអង្វែងនៃបេតិកភណ្ឌរបស់ពួកគេនៅលើដីថ្ម basalt ក្រហមនេះផងដែរ។
យោងតាមជំនឿប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិតៃ និងណុង នៅលើឋានសួគ៌មានព្រះមាតាព្រះច័ន្ទ និងទេពអប្សរចំនួន ១២ រូប ដែលជាកូនស្រីរបស់ព្រះមាតា (ហៅថា ហៃ ម៉ាឌិន) ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិត និងការប្រមូលផលរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី។ ពិធីបុណ្យហៃ ម៉ាឌិន មានពីរផ្នែក៖ ពិធី និងពិធីបុណ្យ។ ផ្នែកពិធីមានបីផ្នែក៖ ពិធីស្វាគមន៍សម្រាប់ ហៃ ម៉ាឌិន ពិធីបួងសួងសម្រាប់ ហៃ ម៉ាឌិន និងពិធីលាសម្រាប់ ហៃ ម៉ាឌិន។ ពិធីបុណ្យហៃ ម៉ាឌិន គឺជាដំណើរទៅកាន់ឋានសួគ៌ ដើម្បីស្វាគមន៍ ព្រះមាតាព្រះច័ន្ទ និងទេពអប្សរចុះមកផែនដី ដើម្បីអបអរសាទរ ជួយប្រជាជនក្នុងការធ្វើស្រែចម្ការ និងអធិស្ឋានសុំការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងសុភមង្គលសម្រាប់គ្រួសារទាំងអស់។
ដើម្បីចាប់ផ្តើមពិធី គ្រូមន្តអាគមដែលស្លៀកពាក់អាវខ្មៅដែលមានលំនាំពណ៌ក្រហម និងពាក់មួកពណ៌ក្រហម សូត្រធម៌ជាភាសាតៃ។ នៅពីក្រោយគ្រូមន្តអាគមមានក្មេងស្រីស្រស់ស្អាតចំនួន ១៤ នាក់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកភូមិ ដោយម្នាក់ៗកាន់កង្ហារក្រដាស។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ក្មេងស្រីពីរនាក់ដើរតួជា ណាង គឿង (ស្លៀកអាវក្រហម) និង ណាង សូ (ស្លៀកអាវលឿង) ដែលជានិមិត្តរូបនៃ ណាង ហៃ (កូនស្រីរបស់ ព្រះច័ន្ទ)។ ក្មេងស្រី ១២ នាក់ដែលនៅសល់ស្លៀកអាវពណ៌ខៀវចាស់ និងស្បែកជើងក្រណាត់រដុប ដោយមានក្រណាត់ពណ៌ក្រហម ឬលឿងចងជុំវិញក្បាល រៀបចំយ៉ាងស្អាតជាពីរជួរតាមពីក្រោយ។
 |
| គ្រូមន្តអាគមបានធ្វើពិធីមួយដើម្បីបញ្ចូលវិញ្ញាណព្រះច័ន្ទទៅក្នុងក្មេងស្រីពីរនាក់ដែលដើរតួជា នាងគឿង និង នាងសូ។ |
បន្ទាប់ពីគ្រូមន្តអាគមសូត្រមន្តរួច លោកស្រី គួង និងលោកស្រី សូ ដោយកាន់ផ្លុំដើម្បីគ្របមុខ នឹងត្រូវបាន «វិញ្ញាណព្រះច័ន្ទ» សណ្ឋិត ដើម្បីតំណាងឱ្យលោកស្រី ហៃ ក្នុងពិធីបុណ្យ និងជួយអ្នកភូមិ។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីសាសនា លោកស្រី គួង និងលោកស្រី សូ នឹងរាំ និងច្រៀងជាមួយផ្លុំរបស់ពួកគេ ដើម្បីអធិស្ឋានសុំការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងសត្វពាហនៈពេញលេញ។
លោកស្រី ង្វៀន ធីគីមអួន ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំអៀភេ បានមានប្រសាសន៍ថា “ឃុំអៀភេមានជនជាតិចំនួន ២៣ ក្រុម ហើយជនជាតិតៃ និងណុងមានចំនួនច្រើនជាងគេ។ នៅឆ្នាំ ២០១៧ ពិធីបុណ្យណាងហៃត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។ ដូច្នេះ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានកំពុងរៀបចំការស្តារពិធីបុណ្យណាងហៃឡើងវិញ មិនត្រឹមតែបង្កើតជាទីកន្លែងពិធីបុណ្យវប្បធម៌ប្រពៃណី និងការកម្សាន្តសម្រាប់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាស្ពានវប្បធម៌តភ្ជាប់ក្រុមជនជាតិនៅក្នុងតំបន់ ដែលបង្កើនជីវភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន ” ។ |
អ្នកស្រី ង៉ុក ធីតាម (ភូមិ 7D) បាននិយាយដោយរំភើបថា៖ «ខ្ញុំបានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ គឺ កៅបាង (Cao Bang) ដើម្បីរស់នៅ និងធ្វើការនៅដាក់ឡាក់ (Dak Lak) តាំងពីខ្ញុំកើតមក ៤០ ឆ្នាំមុន។ នេះជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានចូលរួមពិធីបុណ្យណាងហៃ។ ពិធីបុណ្យវប្បធម៌នេះ នាំមកនូវតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងប្រពៃណីដ៏រឹងមាំរបស់ក្រុមជនជាតិយើង។ អារម្មណ៍នេះមិនអាចពិពណ៌នាបានថា អាចប្រែក្លាយទៅជាក្មេងស្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមក្មេងស្រី ១៤ នាក់ ដើម្បីអនុវត្តពិធីសាសនា ដែលជាអ្វីដែលខ្ញុំបានឮតែពីចាស់ទុំក្នុងភូមិអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាពិធីបុណ្យណាងហៃនឹងត្រូវបានថែរក្សា និងរៀបចំជាប្រចាំ ដើម្បីឱ្យអ្នកដែលបានចាកចេញពីស្រុកកំណើត និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយរបស់ជនជាតិតៃ និងណុង (Tay និង Nung) នឹងចងចាំជានិច្ចនូវឫសគល់ និងវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ»។
ដោយបានស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាក និងការតស៊ូជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីកសាងជីវិតនៅលើទឹកដីថ្មីនេះ ពិធីបុណ្យណាងហៃ ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញនៅឃុំអៀភែសព្វថ្ងៃនេះ មិនត្រឹមតែរំលឹកដល់សហគមន៍តៃ និងនុងអំពីប្រភពដើម និងការអភិរក្សវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាពិធីបុណ្យដ៏ពិសេសមួយដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវទម្រង់សិល្បៈ និងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយជាច្រើនប្រភេទ ដែលមានតម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលត្រូវការអភិរក្ស និងថែរក្សាជាបន្ទាន់។
លោក ហ័ង ង៉ុក សុង ដែលជាអ្នកធ្វើពិធីនេះ បានចែករំលែកថា៖ «ជនជាតិតៃ និងនុង មកពីខេត្តភាគខាងជើងបានមកដល់ឃុំអែភេ ដើម្បីរស់នៅ និងធ្វើការតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៨០។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ទោះបីជាមានការលំបាក និងការលំបាកជាច្រើនក៏ដោយ ក៏មនុស្សគ្រប់គ្នានៅតែរក្សាឫសគល់របស់ពួកគេនៅក្នុងចិត្ត។ គ្រួសារនានានៅតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ចាប់ពីសម្លៀកបំពាក់ និងពិធីរហូតដល់វប្បធម៌ និង ម្ហូបអាហារ ... ឆ្នាំនេះ ដោយរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់រៀបចំការសម្តែងឡើងវិញនៃពិធីបុណ្យណាងហៃ ជនជាតិតៃ និងនុង មានសេចក្តីរីករាយ និងរំភើបយ៉ាងខ្លាំង»។
 |
| បូជាចារ្យសាសនាតាវធ្វើពិធីដើម្បីបញ្ជូនហៃចេញ។ |
ពិធីបុណ្យណាងហៃ គឺជាពិធីបុណ្យសម្តែងប្រជាប្រិយដ៏ពិសេសមួយ មិនដូចពិធីបុណ្យដទៃទៀតទេ។ ក្រៅពីសារៈសំខាន់របស់វាជាពិធីបុណ្យប្រមូលផល វាក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រពៃណីគោរពបូជាទេពធីតាព្រះមាតារបស់ជនជាតិតៃ និងនុងផងដែរ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយ ដែលត្រូវថែរក្សា និងលើកកម្ពស់ ដើម្បីរួមចំណែកដល់ការកសាងវប្បធម៌ជឿនលឿន ដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិចរបស់ខេត្ត ដាក់ឡាក់ ។
ធុយ ហុង
ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202605/le-hoi-nang-hai-bon-vung-dat-ea-phe-aaa7fe6/
Kommentar (0)