មិនមានផ្លូវទេ ដើម្បីទៅដល់ភូមិ អ្នកត្រូវជិះទូក និងដើររយៈពេលមួយម៉ោង។ អត់មានសញ្ញាទូរស័ព្ទ មន្ត្រីឃុំទាក់ទងទៅគណៈគ្រប់គ្រងភូមិតាមលិខិតសរសេរដោយដៃ។ ជីវិតគឺដូចជានៅចុងសតវត្សទី 20 ។ ប៉ុន្តែពេលទៅដល់ភូមិគឺស្អាតនិងមានរបៀបរៀបរយ។ អ្នកស្រុកនៅទីនេះមើលមកភ្ញៀវដោយចិត្តកតញ្ញូ។ "អរគុណដែលបានមកទីនេះ វាជាយូរមកហើយតាំងពីពួកយើងមានអ្នកមកលេង"។ អ្វីមួយដូចនោះ។
នៅភូមិហ៊ុយពុងជាឈ្មោះភូមិឃ្មួក៏មានទំនៀមទម្លាប់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងប្លែកសម្រាប់ខ្ញុំ។ អ្នកស្រុកនៅទីនេះរស់នៅតាមដងអូរដ៏ធំ។ ឈ្មោះភូមិយកមកពីឈ្មោះអូរ ។ ហួយ មានន័យថា ស្ទ្រីម (ជាភាសាថៃ) ពុង ឬបុង/វ៉ាង មានន័យថា តួទឹក ដែលទឹកហូរជួបនឹងការកកស្ទះ ហើយផ្នែកខាងលើពង្រីកទៅជាកន្លែងងូតទឹក។ ទឹកហូរពោរពេញដោយថ្មធំៗ និងតូច។ នៅក្រោមដើមឈើចាស់ក្បែរអូរ មានចេតិយមួយដែលសង់ពីឫស្សី ឈើបណ្ដោះអាសន្ន និងដំបូលប្រក់ស័ង្កសី ដែលអ្នកស្រុកហៅថាប្រាសាទ។
ប្រាសាទប្រភេទនេះមានជាទូទៅនៅភូមិឃ្មួ។ ប្រជាជនសង់វត្តសម្រាប់ដាក់តង្វាយនៅថ្ងៃដែលភូមិធ្វើពិធីដាំដំណាំស្រែ។ ក្រោយពីពិធីនោះ គេទុកវាចោល។ មិនយូរប៉ុន្មានប្រាសាទនឹងរលួយ ហើយអ្នកភូមិនឹងត្រូវសាងសង់ប្រាសាទថ្មីឡើងវិញសម្រាប់ពិធីនៅឆ្នាំបន្ទាប់។ ប្រាសាទនេះក៏ដូចគ្នាដែរ ប៉ុន្តែនៅជាប់នឹងគល់ឈើ មានថ្មតូចមួយ និងបន្ទាបខ្លួនដេកនៅក្នុងចំណោមស្លឹកដែលរលួយ។ ជនចម្លែកនឹងមិនកត់សម្គាល់វាទេ ប៉ុន្តែបើតាមយាយចាស់នៅក្នុងភូមិ ថ្មគឺជាវត្ថុពិសិដ្ឋរបស់សហគមន៍។ នៅឆ្នាំដែលភូមិនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ប្រជាជនបាននាំ "គាត់" ពីអូរ ហើយដាក់គាត់នៅជាប់នឹងគល់ឈើ បន្ទាប់មកបានសាងសង់ប្រាសាទមួយ ហើយថ្មបាននៅរស់នៅទីនោះអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍។ រៀងរាល់ខែមិថុនា ឬកក្កដា ភូមិធ្វើពិធីរៀបចំដាំដំណាំ ពិធីធ្វើនៅទីសក្ការៈក្បែរគល់ឈើ។
ថ្មនោះត្រូវបានគេលាងសម្អាត ហើយស្លែទាំងអស់ត្រូវបានជូតចេញ។ ពួកគេបានថ្វាយបង្គំព្រះព្រៃឈើ ព្រះដើមឈើ និងវិញ្ញាណថ្ម។ អាចារ្យថា ដើមឈើ ព្រៃ ភ្នំ អូរ សុទ្ធតែមានវិញ្ញាណ និងខ្មោច ។ ប៉ុន្តែថ្មគឺជាកន្លែងដែលវិញ្ញាណនៃភូមិរស់នៅ។ ដូច្នេះ ក្រៅពីព្រះវិហារ និងព្រះដើមឈើ ក៏មានវិញ្ញាណថ្មដែលការពារជីវិតមនុស្សផងដែរ។
ប្រាសាទដែលសង់ជាប់នឹងដើមឈើបុរាណគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមប្រជាជនខ្មែរ និងថៃនៅតំបន់ភ្នំ Nghe An ប៉ុន្តែការគោរពបូជាដោយថ្មលែងមានប្រជាប្រិយភាពទៀតហើយ។
***
ជិត 20 ឆ្នាំមុនខ្ញុំបានចូលសាកលវិទ្យាល័យ។ វាជាលើកទីមួយហើយដែលខ្ញុំចាកចេញពីស្រុកភ្នំរបស់ខ្ញុំទៅកាន់ ទីក្រុងហាណូយ ។ ខ្ញុំពិតជាមិនសូវស្គាល់ទឹកអូរ ទឹកទន្លេ ដែលមានន័យថាទឹកដែលខ្ញុំរស់នៅ។ អាហារនិងភេសជ្ជៈចម្លែក។ រឿង "ចម្លែក" ទាំងនេះងាយធ្វើឱ្យមនុស្សឈឺ។ មុនពេលខ្ញុំដាក់កាបូបស្ពាយរបស់ខ្ញុំ ហើយកាន់ប្រអប់ឈើរបស់ខ្ញុំទៅសាលារៀន ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានផ្តល់អ្វីមួយដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល។ វាជាគ្រួសពណ៌សធំជាងពងក្រួចបន្តិច។
ខ្ញុំហៀបនឹងបោះវាចោល ប៉ុន្តែម្តាយខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំឲ្យយកវាទៅជាមួយ។ វានឹងជួយខ្ញុំកុំឲ្យស៊ាំនឹងទឹក។ ពេលងូតទឹករួចគ្រាន់តែដាក់ក្រួសក្នុងកំសៀវនឹងបានដូចជាងូតទឹកនៅរដូវទឹកនៅស្រុកកំណើតខ្ញុំ លែងបារម្ភខ្លាចឈឺទៀត។ ថ្មគឺជាមាតានៃផែនដី ផែនដីចិញ្ចឹមផ្កា រុក្ខជាតិ សត្វស្លាប និងសូម្បីតែមនុស្ស។ ពេលកើតនៅកន្លែងមួយ យើងនឹងស៊ាំនឹងអាកាសធាតុនៃកន្លែងនោះ។ បើយើងមិនអាចយកអាកាសធាតុ ដី និងរុក្ខជាតិមកបាន នោះការយកគ្រួសមកជាមួយ គឺប្រៀបដូចជាយកដី និងអាកាសធាតុ។ គ្រួសក៏ជាផ្នែកមួយនៃដីនេះដែរ។ ថ្មក៏មានព្រលឹងដូចជាដើមឈើ ទន្លេ និងអូរ។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំកម្រនិយាយរឿងដ៏ជ្រាលជ្រៅបែបនេះណាស់។
ខ្ញុំបានលាក់គ្រួសនៅបាតទ្រូងដោយមិនប្រាប់មិត្តរួមបន្ទប់របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំគិតថា វានឹងពិបាកសម្រាប់មិត្តភ័ក្តិថ្មីរបស់ខ្ញុំក្នុងការយល់ពីជំនឿរបស់សហគមន៍ខ្ញុំថា ថ្មគឺជាមាតានៃផែនដី ហើយមានព្រលឹង។ មិត្តរួមបន្ទប់អន្តេវាសិកដ្ឋានរបស់ខ្ញុំភាគច្រើនរស់នៅក្បែរទីក្រុងហាណូយ ហើយជារឿយៗត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញនៅចុងសប្តាហ៍។
ជិះឡានក្រុងទៅផ្ទះភ្លាម ងាយស្រួលណាស់។ ខុសពីខ្ញុំត្រូវនៅក្នុងឡានចង្អៀត១០ម៉ោង រួចជិះម៉ូតូឌុបទៅភូមិខ្ញុំវិញ។ ជារៀងរាល់ចុងសប្តាហ៍ ខ្ញុំស្ទើរតែនៅសល់តែម្នាក់គត់នៅក្នុងបន្ទប់។ ខ្ញុំយកគ្រួសនៅបាតប្រអប់ដើម្បីមើល ហើយមានអារម្មណ៍ថាភ្នំ និងអូរនៃស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំកាន់តែកៀក។ ពេលគ្មានអ្នកណានៅក្បែរ ខ្ញុំតែងដាំទឹកងូតទឹក ហើយមិនភ្លេចដាក់គ្រួសក្នុងកំសៀវ ជាទង្វើសម្ងាត់។ សំឡេងគ្រួសលោតក្នុងផើងទឹកក្នុងបន្ទប់ទទេ ស្តាប់ទៅគួរឲ្យសោកស្ដាយ។ ខ្ញុំមិនដឹងថា មកពីការតស៊ូដ៏ល្អរបស់ខ្ញុំ ឬដោយសារឥទ្ធិពលនៃគ្រួសនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងកំឡុងឆ្នាំសកលវិទ្យាល័យរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំកម្រឈឺណាស់។ ខ្ញុំអរគុណម្ដាយខ្ញុំជាសម្ងាត់សម្រាប់បទពិសោធន៍ប្រជាប្រិយរបស់គាត់។
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា ការងារថ្មីរបស់ខ្ញុំបានជួយខ្ញុំឱ្យកាន់តែមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយភូមិរបស់ខ្ញុំ និងបានទៅកន្លែងជាច្រើនដែលមានសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដូចជាខ្ញុំរស់នៅ។ ខ្ញុំបានរៀនរឿងជាច្រើនទៀតអំពីថ្ម ដែលជារឿយៗមានពណ៌ខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ រាល់ពេលដែលមនុស្សស្លាប់ មនុស្សនៅតែកប់ថ្មនៅជាប់ផ្នូរ ដោយនីមួយៗមានថ្មវែងៗបួនដុំហៅថាផ្នូរ។
ទំនៀមទម្លាប់នេះមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ច្រើនដងនៅពេលដែលមនុស្សរុះរើវាលស្រែ ហើយប្រទះឃើញដុំថ្មវែងៗជាប់ក្នុងដីយ៉ាងស្អាត និងបញ្ឈរ ពួកគេដឹងថាដីជាកន្លែងដែលអ្នកស្លាប់ស្ថិតនៅ ដូច្នេះពួកគេជៀសវាងការរំខាន។ ផ្នូរដែលសង់យ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ដែលមិនបានមើលថែជាយូរមកហើយ ច្រើនតែរលួយដូចប្រាសាទភូមិ។ សល់តែថ្មកប់សម្រាប់មនុស្សស្គាល់ផ្នូររបស់នរណាម្នាក់។
ពេលខ្លះរឿងរ៉ាវអំពីថ្មមានពណ៌រឿងព្រេងនិទាន។ នៅវាលស្រែមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីភូមិខ្ញុំ មានថ្មធំប៉ុនកន្ទេល នៅជាប់នឹងអូរដ៏ធំបំផុតហូរកាត់ភូមិ។ រឿងព្រេងនិទានថា ថ្មគឺជាកៅអីដែលនាគក្នុងទឹកជ្រៅ តែងតែប្រែខ្លួនទៅជាមនុស្ស ហើយអង្គុយលេងខ្លុយ។ មនុស្សបានដើរតាមសំឡេងខ្លុយ ប៉ុន្តែរកមិនឃើញនរណាម្នាក់។ ប្រហែលជានាគបានឃើញស្រមោលមនុស្ស ហើយចុះទៅបាតទឹក។ ឬប្រហែលជាសំឡេងខ្លុយ គឺជាសំឡេងទឹកហូរ និងខ្យល់ភ្នំលាយឡំគ្នា ដើម្បីបញ្ឆោតមនុស្សស្តាប់។
វាក៏មានរឿងអំពីថ្មរ៉ូមែនទិក ដូចជារឿងនិទានអំពីថ្មរង់ចាំប្តី ដែលមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងក្នុងរឿងព្រេងនិទាន ឬរឿងតូធី។ សហគមន៍ថៃនៅ Que Phong ជាសហគមន៍ កសិកម្ម ។ ភូមិផ្អៀងទៅនឹងភ្នំ។ វាលស្រែជុំវិញភូមិ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ស្រូវប្រែពណ៌បៃតង បន្ទាប់មកប្រែពណ៌មាស។ ម្តងម្កាល យើងបានជួបនឹងផ្ទាំងថ្មដែលលេចចេញពីវាលរាបស្មើនៅមាត់ភូមិ។ មនុស្សហៅវាថាថ្មរង់ចាំ។ រឿងរ៉ាវត្រូវបានត្បាញតាមលំនាំដែលធ្លាប់ស្គាល់ថា ថ្មនៅដើមភូមិ គឺជាកន្លែងដែលយុវជន និងស្ត្រីតែងតែឈរនៅពេលរសៀល ដើម្បីរង់ចាំគូស្នេហ៍របស់ពួកគេ។ ក្មេងភូមិឈរនៅកំពូលថ្ម សម្លឹងមើលទៅផ្លូវដែលរត់កាត់វាល។ ពេលរសៀល ក្មេងស្រីភូមិមកពីធ្វើការមកផ្ទះមិនអាចគេចផុតពីភ្នែកឡើយ។ ក្មេងប្រុសនឹងជ្រើសរើសនារីម្នាក់ដែលមានរូបស្អាតទាំងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយពេលល្ងាចគេនឹងអុជពិលមកផ្ទះនាងដើម្បីស្វែងយល់។ នារីៗឈររង់ចាំបុរសពីចម្ងាយ ដែលបានណាត់ជួបជាមុនដោយក្តីប្រាថ្នាយ៉ាងសម្ងាត់។
***
ពីរឿងគ្រួសនៅបាតប្រអប់ឈើ ខ្ញុំសរសេររឿងប្រឌិត។ អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ជនជាតិដើមម្នាក់ដែលបានអានវាបានហៅវាឱ្យនិយាយអំពីទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយបង្គំថ្ម។ លោកថា ការថ្វាយបង្គំថ្ម គឺជាទំនៀមទម្លាប់ដើមរបស់ប្រជាជនអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ខ្ញុំមិនដឹងរឿងនេះច្បាស់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែដឹងថាតាំងពីក្មេងមក អូរ និងថ្មភ្នំបានជាប់នឹងខ្ញុំ និងក្មេងៗក្នុងសហគមន៍ដែលកើតមុន និងក្រោយខ្ញុំ។ យើងបានអញ្ជើញគ្នាទៅកាន់អូរ ដើម្បីយកថ្មសំប៉ែតនីមួយៗបោះទៅលើផ្ទៃទឹក សើចដោយរីករាយ។ ហ្គេមកុមារភាពរបស់ខ្ញុំកាលពី 30 ឆ្នាំមុននៅតែត្រូវបានលេងដោយក្មេងៗសព្វថ្ងៃនេះ។ ថ្មភ្នំ និងទឹកហូរគឺស្គាល់ខ្ញុំដូចខ្យល់មេឃ និងព្រៃជ្រៅ រហូតដល់ខ្ញុំលែងមានគំនិតអំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងថ្ម។ វាជារឿងធម្មតាដូចខ្យល់ដកដង្ហើម។
នៅក្បែរប្រាសាទក្បែរដើមបូរាណក្នុងភូមិដាច់ស្រយាល ខ្ញុំបានគិតអំពីគ្រួសតូចដែលម្ដាយខ្ញុំបានឱ្យខ្ញុំកាលពីជិត 20 ឆ្នាំមុន ហើយឆ្ងល់ថាតើទឹកហូរ និងថ្មភ្នំពិតជាមានព្រលឹងមែនឬ? ប្រហែលជាព្រលឹងមនុស្សបានរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាព្រលឹងថ្ម។
ប្រភព៖ https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html
![[រូបថត] នាយករដ្ឋមន្ត្រី Pham Minh Chinh ធ្វើជាអធិបតីកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃគណៈកម្មាធិការដឹកនាំមជ្ឈិមស្តីពីគោលនយោបាយលំនៅដ្ឋាន និងទីផ្សារអចលនទ្រព្យ](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/22/c0f42b88c6284975b4bcfcf5b17656e7)
![[រូបថត] អគ្គលេខាធិកា To Lam ប្រគល់មេដាយការងារថ្នាក់ទី១ ដល់ក្រុមថាមពល និងឧស្សាហកម្មជាតិវៀតណាម](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/21/0ad2d50e1c274a55a3736500c5f262e5)
Kommentar (0)