ម៉ាងដិន ដែលជាទីប្រជុំជនមួយក្នុងស្រុកកូនភ្លុង (ខេត្តកូនទំពូង) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំបន់ សេដ្ឋកិច្ច ស្វាហាប់ និងជា «ឋានសួគ៌» ទេសចរណ៍របស់ខេត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថាទឹកដីនេះត្រូវបានពោរពេញទៅដោយរឿងរ៉ាវអំពីអាទិទេពអាថ៌កំបាំង និងអស្ចារ្យជាយូរមកហើយ។
ដែនដីនៃទេពអប្សរ
ស្ថិតនៅរយៈកម្ពស់ជាង ១២០០ ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ ម៉ាងដិនមានសីតុណ្ហភាពជាមធ្យម ១៦-២០ អង្សាសេ។ ជាមួយនឹងដីភ្នំ និងភ្នំភាគច្រើនរបស់វា និងគម្របព្រៃឈើ ៨២% វាមានកន្លែងទេសភាពជាច្រើន បឹង ទឹកជ្រោះ អូរថ្ម និងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចដ៏បរិសុទ្ធ។ នៅដើមនិទាឃរដូវ ម៉ាងដិនមានភាពត្រជាក់ ជាមួយនឹងភ្នំ និងកំពូលភ្នំគ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទពណ៌សស្តើងដូចទឹកដោះគោ។ លាក់ខ្លួននៅពីក្រោយព្រៃស្រល់មានវីឡារាប់រយខ្នង ដែលត្រូវបានបិទបាំងដោយផ្នែកខ្លះដោយអ័ព្ទ។ ដើមផ្កាសាគូរ៉ាត្រូវបានដាំយ៉ាងក្រាស់តាមដងផ្លូវនៅម៉ាងដិន។ លោក ត្រឹន វ៉ាន់ ឡាំ អនុប្រធាននាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌ នៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ខេត្តកូនទុំ បានចែករំលែកថា៖ «ក្រៅពីដីភ្នំ និងព្រៃឈើដ៏បរិសុទ្ធ ម៉ាងដិនក៏មានបឹង និងទឹកជ្រោះដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនផងដែរ។ នេះក៏ជាចំណុចខ្លាំងសម្រាប់ស្រុកកូនភ្លុងក្នុងការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍ ក្នុងទិសដៅទេសចរណ៍អេកូឡូស៊ី ទេសចរណ៍រមណីយដ្ឋាន និងទេសចរណ៍វប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ»។
ម៉ាងដិននៅតែរក្សាបាននូវតម្លៃវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចដ៏បរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន (DUC NHAT)
លោក ឡាំ បានរៀបរាប់ថា តាំងពីបុរាណកាលមក ជនជាតិម៉ូណាំ តែងតែបានបន្តរឿងព្រេងនិទានមួយ ដើម្បីពន្យល់ពីការបង្កើតបឹងចំនួន ៧ និងទឹកជ្រោះចំនួន ៣ នៅម៉ាងឌិន។ យោងតាមរឿងព្រេង ម៉ាងឌិន ត្រូវបានគេហៅថា តាម៉ាងឌឹង។ តាម៉ាងមានន័យថា លំនៅឋាន ហើយឌឹងមានន័យថា អាទិទេព។ តាម៉ាងឌឹង មានន័យថា លំនៅឋានរបស់អាទិទេព។
នៅសម័យដើម តាម៉ាងឌៀង គឺជាដែនដីព្រៃផ្សៃ និងមិនទាន់មានអ្នកចិញ្ចឹម។ គ្រប់ទីកន្លែងមានតែព្រៃឈើ និងភ្នំប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយសំឡេងជើងរបស់មនុស្ស។ ហ្វូងសត្វក្តាន់ស៊ីស្មៅយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់នៅលើគែមព្រៃ។ ទន្លេថ្លាឈ្វេងមួយហូរកាត់ភ្នំខ្ពស់ៗដូចជាខ្សែបូសូត្រទន់។ នៅពេលនោះ ផ្លីន ហ៊ុយញ គឺជាអាទិទេពកំពូលនៅស្ថានសួគ៌ ដែលមានឫទ្ធានុភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។ ដោយឃើញថា តាម៉ាងឌៀង មានភាពរុងរឿង ប៉ុន្តែព្រៃផ្សៃ ផ្លីន ហ៊ុយញ បានបញ្ជូនកូនប្រុសទាំងប្រាំពីរនាក់របស់គាត់ចុះមកបង្កើតភូមិ និងរស់នៅទីនោះ។ នៅពេលដែលកូនប្រុសទាំងប្រាំពីរនាក់របស់គាត់ឈានដល់វ័យរៀបការ ផ្លីន ហ៊ុយញ បានចុះមកផែនដី ដោយស្វែងរកក្មេងស្រីដ៏ស្រស់ស្អាត មានទេពកោសល្យ និងជំនាញពីភូមិជិតខាង ដើម្បីរៀបការជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ គូស្វាមីភរិយាទាំងប្រាំពីរគូនេះ បានបង្កើតភូមិចំនួនប្រាំពីរនៅជុំវិញតាម៉ាងឌៀង។ បន្ទាប់មក ផ្លីន ហ៊ុយញ បានតែងតាំងកូនប្រុសទាំងប្រាំពីរនាក់របស់គាត់ជាព្រះ ដើម្បីគ្រប់គ្រងដែនដីនោះ។ ចំពោះភរិយាវិញ ពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជាសត្វវិញ្ញាណដែលតំណាងឱ្យជ្រូក សត្វក្តាន់ ត្រី ជីងចក់ ជាដើម។ ទេវកថា Plinh Huynh ទាមទារឱ្យទេពធីតាដែលគ្រប់គ្រងស្បថថានឹងមិនបរិភោគសាច់សត្វដែលភរិយារបស់វាតំណាងឱ្យសត្វវិញ្ញាណនោះទេ។ អ្នកណាដែលបំពានសម្បថនេះនឹងត្រូវទទួលទោសដោយ Plinh Huynh។
ភ្នំ និងកំពូលភ្នំនៃកូនភ្លុងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទពណ៌សស្តើង។ (ឌុកញ៉ាត)
រឿងព្រេងនិទាន "បឹង ៧ ទឹកជ្រោះ ៣"
ដំបូងឡើយ មួយឆ្នាំម្តង កូនប្រុសទាំងប្រាំពីរនាក់នឹងហោះហើរទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីរាយការណ៍ទៅកាន់ព្រះ Plinh Huynh អំពីជីវិត និងកិច្ចការរបស់ពួកគេនៅលើផែនដី។ បន្តិចម្តងៗ គ្មានកូនប្រុសណាម្នាក់បានត្រឡប់ទៅស្ថានសួគ៌ទៀតទេ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ជង្រុកពោរពេញទៅដោយអង្ករ ទីធ្លាពោរពេញដោយជ្រូក និងមាន់ ទូផ្ទះបាយពោរពេញទៅដោយសាច់សត្វព្រៃស្ងួត ហើយក្របី គោ និងពពែបានដើរលេងក្នុងព្រៃ ធាត់ និងមានសុខភាពល្អ។ ព្រះទាំងប្រាំពីរអង្គដែលទទួលបន្ទុកបានបង្រៀនប្រជាជនពីរបៀបធ្វើពិធី Deeng។ ថ្ងៃមួយ ក្នុងអំឡុងពេលប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី Deeng អ្នកភូមិបានរៀបចំពិធីជប់លៀងដ៏ធំមួយ ដោយច្រៀង និងផឹកស្រាពីយប់មួយទៅយប់មួយ។ បន្ទាប់មក ក្នុងភាពស្រវឹងរបស់ពួកគេ ព្រះបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញបង្គោលពិធី ផឹក និងស៊ីអាហារទាំងអស់ដែលអ្នកភូមិយកមក រួមទាំងសាច់សត្វដែលប្រពន្ធរបស់ពួកគេប្រើជាសត្វពិសិដ្ឋ។ ពីស្ថានសួគ៌ ព្រះ Plinh Huynh បានមើលចុះ ហើយឃើញកូនប្រុសរបស់ទ្រង់បំពានច្បាប់ហាមឃាត់។ ទ្រង់ខឹងយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានប្រើមន្តអាគមរបស់ទ្រង់ដើម្បីដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដែលបានបំពានពាក្យសច្ចារបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលអ្នកភូមិកំពុងប្រារព្ធពិធី និងជប់លៀង ដីនៅក្នុងភូមិស្រាប់តែដួលរលំ បង្កើតជារណ្តៅធំៗ។ ពីក្រោមដី ភ្លើង និងផ្សែងបានហុយឡើងជាពពកក្រាស់ៗ។
ទឹកជ្រោះប៉ាស៊ី ជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញមួយក្នុងតំបន់ទេសចរណ៍ធម្មជាតិម៉ាងដិន (DUC NHAT)
ភូមិ និងផ្ទះសម្បែងត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយអណ្តាតភ្លើង។ ផ្កាភ្លើងបានឆាបឆេះលើច្រាំងថ្មចោទ បង្កើតបានជាទឹកជ្រោះធំៗចំនួនបី។ ទឹកពីទឹកជ្រោះបានពន្លត់ភ្លើងនៅក្នុងរណ្តៅជ្រៅៗ ដោយប្រែក្លាយវាទៅជាបឹងចំនួនប្រាំពីរ។ បឹងទាំងប្រាំពីរនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមកូនចៅរបស់ព្រះ Plinh Huynh៖ ទុងដាំ, ទុងរផុង, ទុងហ្សូរី, ទុងស៊ីវ, ទុងសាង, ទុងលីលុង និងទុងប៉ូ។ ផ្កាភ្លើងទាំងបីដែលបង្កើតជាទឹកជ្រោះមានឈ្មោះថា ប៉ាស៊ី, ដាក់កេ និង ព្នេ។ ពីរឿងនេះ អ្នករស់រានមានជីវិតតែងតែបង្រៀនកូនចៅរបស់ពួកគេឱ្យរក្សាសច្ចាប្រណិធានរបស់ពួកគេ កុំបំពានការសន្យារបស់ពួកគេ និងដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីការពារសន្តិភាពនៃភូមិ។
ម៉ាងដិន ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា (សាង ង្វៀន)
មជ្ឈមណ្ឌលទេសចរណ៍កម្រិតជាតិ ៖ លោក អា តាំ អនុប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ស្រុកកូនផ្លុង ជាសមាជិកជនជាតិភាគតិចម៉ូណាំ បានថ្លែងថា គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងច្បាស់ថារឿងព្រេងនិទាន "បឹង ៧ និងទឹកជ្រោះ ៣" មានដើមកំណើតនៅពេលណានោះទេ។ ក្រៅពីរឿងរ៉ាវខាងលើ មានការប្រែប្រួលជាច្រើនដែលបានបន្តតាមរយៈប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់របស់ជនជាតិម៉ូណាំនៅក្នុងតំបន់ម៉ាងឌិន។ សព្វថ្ងៃនេះ បឹង ៧ និងទឹកជ្រោះ ៣ គឺជាកន្លែងទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរមកលេងម៉ាងឌិន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បឹងមួយចំនួនបានរីងស្ងួត ដូច្នេះអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានមានផែនការស្តារ និងជួសជុលឡើងវិញដើម្បីអភិវឌ្ឍវិស័យទេសចរណ៍។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានកំពុងអំពាវនាវ និងទាក់ទាញវិនិយោគិនធំៗឱ្យផ្គូផ្គងសក្តានុពលទេសចរណ៍នៃតំបន់នេះ។ យោងតាមលោក តាំ បឹង និងទឹកជ្រោះជាច្រើននៅក្នុងតំបន់នេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍទៅជាគោលដៅទេសចរណ៍រួចហើយដោយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន ឬបុគ្គល និងអង្គការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្រុកកូនផ្លុងនៅតែត្រូវការបុគ្គល និងអង្គការដើម្បីអភិវឌ្ឍវិស័យទេសចរណ៍ ខណៈពេលដែលកំពុងថែរក្សាបរិស្ថានអេកូឡូស៊ីក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានក៏បានដាំដើមផ្កាសាគូរ៉ាជាង ១២,០០០ ដើម ដើម្បីបង្កើតទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរ និងធ្វើឱ្យតំបន់ម៉ាងដិនកាន់តែបៃតង។
Kommentar (0)