ពីដើមព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម
កំណាត់ឈើរបស់វត្ត Dau ក្លាយជាសម្បត្តិជាតិក៏ជាពេលដែលទីតាំងវត្តក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌វៀតណាមត្រូវបានទទួលស្គាល់ម្តងទៀត។ ពីមុនវត្តនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបូជនីយដ្ឋានជាតិពិសេសក្នុងឆ្នាំ 2013 ហើយសំណុំព្រះពុទ្ធបដិមានៃព្រះធម៌ទាំងបួននៃតំបន់ Dau ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិជាតិក្នុងឆ្នាំ 2017 ។
វត្តនេះត្រូវបានកសាងឡើងដោយរាជវង្ស បន្ទាប់មកបានបន្តជួសជុល និងពង្រីកជាទ្រង់ទ្រាយធំ។ ក្នុងសម័យរាជវង្ស Tran យោងតាមកំណត់ត្រាកំណប់ វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញលំដាប់ទីមួយ Mac Dinh Chi ជាមួយនឹងមាត្រដ្ឋាន "វត្តមួយរយបន្ទប់ ប៉មប្រាំបួនជាន់ និងស្ពានប្រាំបួន" ។
តាំងពីការសាងសង់នៅសតវត្សទី ២ តាមរឿងព្រេង និងឯកសារបុរាណមក វត្ត Dau (ទីប្រជុំជន Thuan Thanh, Bac Ninh ) ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងពុទ្ធសាសនាឥណ្ឌា និងជំនឿជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងការគោរពបូជាកម្លាំងធម្មជាតិរបស់ជនជាតិវៀតណាមបុរាណ។ បន្ទាប់មក វត្តនោះជាអាចារ្យ ជាគ្រូអធិប្បាយ និងជាឃ្លាំងនៃគម្ពីររបស់គ្រូ Zen ដ៏ល្បីល្បាញជាច្រើន។ ពីកណ្តាលវត្ត Dau ពុទ្ធសាសនាបានសាយភាយទៅកាន់តំបន់ផ្សេងៗ។ ជាពិសេស នេះក៏ជាកន្លែងសម្រាប់ឆ្លាក់ និងរក្សាទុកនូវប្រភពឯកសារវៀតណាមបុរាណដ៏សម្បូរបែបផងដែរ។
បន្ទះឈើនៃវត្ត Dau បង្ហាញពីបច្ចេកទេសឆ្លាក់របស់សិប្បករបុរាណ
ឯកសារនៃនាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌
កំណាត់ឈើវត្ត Dau បច្ចុប្បន្នរក្សាបាន ១០៧ កំណាត់ឈើ។ ក្នុងនោះ ៩២ ឆ្លាក់ទាំងសងខាង និង ១៥ ឆ្លាក់នៅម្ខាង។ ចំនួនឈើប្រណិតនៅក្នុងវត្ត Dau បច្ចុប្បន្នមានចំនួន 199។ ខ្លឹមសារនៃអត្ថបទឆ្លាក់ដែលបោះពុម្ពលើបន្ទះឈើរបស់វត្ត Dau បន្ថែមពីលើគម្ពីរពុទ្ធសាសនាដូចជា៖ Muc Lien, Nhan Qua Quoc Ngu, Am Chat Giai Am, Tam Giao ក៏មានខ្លឹមសារពាក់ព័ន្ធអំពី Tu Phap ធ្វើពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង និងពិធីសូត្រមន្តផងដែរ។
យោងតាមកំណត់ត្រារបស់នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ប្លុកឈើវត្ត Dau ត្រូវបានធ្វើឡើងតាមដំណើរការប្រពៃណីរបស់វៀតណាម៖ ជ្រើសរើសអត្ថបទដើម្បីឆ្លាក់ រៀបចំសម្ភារៈ (ក្តារ ក្រដាស ទឹកខ្មៅ) និងឆ្លាក់ក្ដារ។ ដំណាក់កាលជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅមនុស្សម្នាក់ៗ ចាប់ពីអ្នកនិពន្ធ រហូតដល់ជាងចម្លាក់ឈើ។ ជាឧទាហរណ៍ បន្ទះឈើ Co Chau Nghi ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរចិនដោយមនុស្សម្នាក់ឈ្មោះ Nguyen នៅឃុំ Kieu Ky ហើយឆ្លាក់ដោយជាងឆ្លាក់ឈើ Hong Luc។ ឈុតឈើប្រណិតនេះក៏បង្ហាញដែរថា ព្រះសង្ឃ Thich Quang Dieu គឺជាអ្នកកែអត្ថបទ "ផ្អែកលើពិធីចាស់ដើម្បីសរសេរឡើងវិញ"។
ក្ដារ ក្រដាស និងទឹកថ្នាំក៏ត្រូវបានជ្រើសរើសផងដែរ ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពធន់ ការស្រូបយកទឹកថ្នាំបានល្អ និងការបញ្ចេញទឹកថ្នាំ (ការស្រូបយកទឹកថ្នាំ និងការបញ្ចេញទឹកថ្នាំមានតុល្យភាព)។ ដូច្នេះហើយទើបកន្លងមកវត្តតែងតែជ្រើសរើសប្រភេទឈើដែលត្រូវជាឈើចាស់ ដើម្បីកុំឱ្យរួញច្រើន ។ បន្ទាប់ពីកែច្នៃរួច ឈើប្រភេទនេះប្រែជាមិនសូវរលាស់ មិនសូវមានសត្វល្អិត ធន់នឹងទឹក ធន់នឹងសំណើម ទម្ងន់ស្រាល ងាយស្រួលដឹកជញ្ជូន និងរក្សាទុក។ ដើម្បីការពារកុំឲ្យមានការរហែក បុរាណបានកាត់បន្ទះខាងលើ (ទទឹងក្តារ) ជម្រៅប្រហែល ២-២.៥ សង់ទីម៉ែត្រ រួចបញ្ចូលឆ្អឹងជំនីរឬស្សីចាស់ៗចូល។ វិធានការប្រឆាំងការវាយលុកនេះមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំង ហើយបានក្លាយជាប្រពៃណីពិសេសមួយក្នុងបច្ចេកទេសបិទឈើរបស់វៀតណាម។
តម្លៃពិសេស
នៅពេលដែលបច្ចេកវិជ្ជាបោះពុម្ពលោកខាងលិចមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតនៅឡើយ ការបោះពុម្ពប្លុកឈើត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាមធ្យោបាយផ្លូវការនៃការបោះពុម្ព និងបោះពុម្ពឯកសារនៅក្នុងតំបន់អាស៊ីបូព៌ា រួមទាំងប្រទេសវៀតណាមផងដែរ។ ការបិទឈើនៅវត្ត Dau គឺជាករណីបែបនេះ។ ការងារនីមួយៗគឺជាស្នាដៃសិល្បៈចម្លាក់ដែលបង្ហាញពីតម្លៃសោភ័ណភាពរបស់មនុស្សបុរាណ។
អាស្រ័យហេតុនេះ បន្ទះឈើរបស់វត្ត Dau មានការចុះសម្រុងគ្នានៃរូបគំនូរ និងអត្ថបទក្នុងទម្រង់ជារូបភាពមួយខាងក្រោមអត្ថបទ ឬមួយទំព័រនៃអត្ថបទ និងរូបភាពមួយ។ ទម្រង់បែបបទនេះជួយអ្នកអាន និងអ្នកមើលងាយយល់ និងចងចាំខ្លឹមសារនៃការងារ។ រូបគំនូរត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងរស់រវើក។ ស្នាដៃ Muc Lien មានផ្នែកនីមួយៗឆ្លាក់ដោយរូបគំនូរដែលរៀបចំតាមរចនាបថនៃរូបភាពមួយនៅខាងក្រោមអត្ថបទ ដែលផ្នែកនីមួយៗនៃក្តារក្រាលមាន 25 បន្ទាត់ដែលពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារនៃគំនូរខាងលើ។ ស្នាដៃ Nhan Qua Quoc Ngu មួយទំព័រគឺជារូបភាពព្រះពុទ្ធសក្យមុនី គង់លើជើងទម្រកាន់ផ្កាឈូក ខាងក្រោមគឺ An Nan Ton Gia លុតជង្គង់ស្តាប់ធម្មទេសនា។
ក្រុមប្រឹក្សា Mu Lien រួមបញ្ចូលគ្នាទាំងគំនូរ និងពាក្យដែលប្រាប់ពីរឿងរបស់ Mu Lien ដែលជួយសង្គ្រោះម្តាយរបស់គាត់។
ឯកសារនៃនាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌
កំណត់ត្រាកំណប់បង្ហាញថា កំណាត់ឈើរបស់វត្ត Dau ក៏មានស្នាដៃដែលមានលក្ខណៈធម្មតារបស់វត្តផងដែរ ដូចជា ពិធីឡើងអាសនៈ ពិធីដង្ហែញត្តិថ្វាយព្រះ ទិសទាំងប្រាំនៃសរសៃនាគ និងការបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង និងអាកាសធាតុច្បាស់លាស់ ដូចជា៖ Thinh Long Vuong Nghi, Ky Vu Kinh, Ky Van . វត្ត Dau និងប្រព័ន្ធព្រះពុទ្ធទាំងបួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក កសិកម្ម សម្រាប់អាកាសធាតុអំណោយផល។
កំណាត់ឈើរបស់វត្ត Dau ជាពិសេសស្នាដៃ Co Chau Hanh និង Co Chau Luc ក៏ជាឯកសារដ៏មានតម្លៃសម្រាប់សិក្សាពីប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម តាមរយៈរឿងព្រេងរបស់ព្រះពុទ្ធមាតា Man Nuong និងព្រះធម៌ទាំងបួន។ ស្នាដៃទាំងពីរនេះបង្ហាញថាព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមទទួលឥទ្ធិពលពីធាតុវប្បធម៌វេទមន្តនៃព្រហ្មញ្ញសាសនាពីតាទ្រូ។ ព្រះទាំងបួននៃពពក ភ្លៀង ផ្គរ និងផ្លេកបន្ទោរបានប្រែក្លាយជាព្រះពុទ្ធបួនអង្គគឺ ផាបវ៉ាន់ ផាវ វូ ផាបឡូយ និងផាបឌៀន។ ស្តេច និងកុកងឺនៃរាជវង្សខាងក្រោមក៏បានងាកមកវត្ត Dau ដោយបង្ហាញការគោរពចំពោះព្រះពុទ្ធទាំងបួន។ ដូច្នេះហើយ មាគ៌ានៃសេចក្តីផ្តើម និងដំណើរការនៃការទទួលព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសរបស់យើង ត្រូវបានត្រង និងលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងរលូនជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌។
ប្លុកឈើរបស់វត្ត Dau ក៏មានតម្លៃឯកសារ និងភាសាផងដែរ។ សៀវភៅ Co Chau Luc ត្រូវបានប្រមូលដោយជនជាតិបារាំងនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនទាន់ដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ដែលសំណុំឈើរបស់វត្ត Dau ចំនួន 3 ត្រូវបានស្គាល់ដល់សហគមន៍សិក្សា ក្លាយជាក្រុមឯកសារតែមួយគត់ដែលប្រើដោយអ្នកសិក្សាក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិក្នុងការស្រាវជ្រាវ វិទ្យាសាស្ត្រ ។ ស្នាដៃ Co Chau Luc ក្នុងប្លុកឈើគឺជាអត្ថបទបុរាណដែលបានបន្សល់ទុកពីសម័យបុរាណ ដោយឆ្លាក់ជាអក្សរចិនដើម អមដោយការបកស្រាយ Nom។ អ្នកប្រាជ្ញវៀតណាមដ៏ល្បីល្បាញរបស់ ពិភពលោក គឺសាស្រ្តាចារ្យ Keith Taylor (សាកលវិទ្យាល័យ Cornell សហរដ្ឋអាមេរិក) មានសៀវភៅមួយដែលគាត់បានវិភាគ Co Chau Luc ជាការងារធម្មតានៃការបកប្រែពីចិនទៅ Nom នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបកប្រែវៀតណាម។ (ត)
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-moc-ban-chua-dau-khac-sac-net-tich-muc-kien-lien-cuu-me-185240509220108158.htm
Kommentar (0)